1樓：妹子不好惹
是一樣的，只是名稱不同而已。
因為《阿彌陀經》，為佛經中極少數非由佛陀**提問，而由佛陀不問自說的經典。因此有翻譯做《佛說阿彌陀經》。
此經於前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴以及阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦唸阿彌陀佛之名號以往生西方極樂世界；最後以六方諸佛亦勸導其土眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界之事蹟作結。
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《阿彌陀經》佛教經典。亦稱《小無量壽經》，簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。一般認為在1～2世紀印度貴霜王朝時期已流行於犍陀羅地區。
《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大**及文殊等大菩薩以及諸多佛**而說的經典。《阿彌陀經》主要內容有三個方面：首先詳細地介紹西方極樂世界，依報世界和正報世界種種殊勝，令眾生生起信心，信仰唸佛淨土法門。
佛告訴舍利弗尊者，在我們這個世界的西方，經過十萬億諸佛國土，那裡有一個世界，叫做極樂，那個世界裡面，有佛名阿彌陀佛。現在正在說法，普度眾生。這個世界的環境，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水、四色蓮華、七寶樓閣、**為地都是七寶做成。
風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，眾生聞是音已，皆生唸佛念法念僧之心。又說：微風吹動，行樹羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心。
2樓：暗夜腥星
是一樣的，只是名稱不同而已。
因為此經---即《阿彌陀經》，為佛經中極少數非由佛陀**提問，而由佛陀不問自說的經典。因此有翻譯做《佛說阿彌陀經》。
此經於前半段宣說西方極樂世界的種種的莊嚴以及阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦唸阿彌陀佛之名號以往生西方極樂世界；最後以六方諸佛亦勸導其土眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界之事蹟作結。
全文還是請你買一本紙本書來看的好，網上找到的錯漏較多。謝謝。
3樓：釋歡顏
這二者是同一部佛經！！
《阿彌陀經》是《佛說阿彌陀經》的簡稱！！
《佛說阿彌陀經》
姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯
如是我聞，一時佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大**。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。
及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，**為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛。
即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉唸佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。
舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音。
譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞**，皆阿羅漢，非是算數之所能知。
諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。
所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。
舍利弗，不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，下方世界有獅子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
佛說此經已，舍利弗及諸比丘、一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
4樓：匿名使用者
就是就是，同一部，放心吧！！！！
5樓：匿名使用者
那是釋迦牟尼佛自說的.沒人問問題
《佛說阿彌陀經》 與《阿彌陀經》是否一樣
6樓：匿名使用者
一樣的 後者是前者的簡稱 也有人稱 佛說阿彌陀經 叫小彌陀經 稱無量壽經為大彌陀經 小彌陀經與大彌陀經內容一樣 只是大彌陀經介紹的更祥細
7樓：匿名使用者
後者包括前者
《阿彌復陀經》制是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大**及文殊等大菩薩以及諸多佛**而說的經典。
阿彌陀經譯本有三種，即：
一、《佛說阿彌陀經》 一卷 姚秦鳩摩羅什譯二、《佛說小無量壽經》 一卷 劉宋求那跋陀羅譯三、《稱讚淨土佛攝受經》 一卷 唐玄奘譯
8樓：匿名使用者
一樣啊，也有人簡稱彌陀經。謝謝
《佛說阿彌陀經》和《佛說無量壽經》有什麼區別？兩者之間有什麼聯絡？
9樓：櫻桃du炒飯
《佛說大乘
無量壽莊嚴清淨平等覺經》簡稱《佛說無量壽經》、《無量壽經》也叫《大阿彌陀經》。《佛說阿彌陀經》簡稱《阿彌陀經》。
兩經都是世尊向我們介紹阿彌陀佛和極樂世界的。阿彌陀經介紹了阿彌陀佛四十八願和極樂世界的莊嚴，重點介紹如何能夠往生阿彌陀佛的極樂淨土。無量壽經系統介紹了阿彌陀佛在因地修行至成佛過程，如何建立極樂世界，以及阿彌陀佛四十八願和極樂世界的樣貌。
10樓：我是孫瑞隆
其實是一部經，只是無量壽經比較詳細，適合初學，都屬於淨土經
讀無量壽經好還是讀佛說阿彌陀經好
不懂淨土宗，就讀以無量壽經為主的淨土3經 明白後，如感覺唸佛單調，不能安心念佛，可以讀阿彌陀經。都一樣的。阿彌陀佛 都是學習淨土必修經本啊 佛說無量壽經 2卷 曹魏 康僧鎧譯 佛說阿彌陀經 1卷 姚秦 鳩摩羅什譯 佛說觀無量壽佛經 1卷 劉宋 鍄良耶舍譯 佛說如幻三摩地無量印法門經 3卷 宋 施護等...
請問每天讀阿彌陀經和地藏經，應該先讀那部經才正確
首先隨喜讚歎您誦讀大乘經典的發心與殊勝功德。簡單的與師兄討論下，我認為哪個先讀哪個後讀都可以的。因為世尊演說三藏十二部，無非是想讓我們離苦得樂，早證菩提。條條大道通菩提，法門並不高下之分，只有對機與否。也就是說沒有最好的，只有最適合的。像我以前也學過很多法門，都是淺嘗輒止，直到去年才選定自己畢生的功...
請問《阿彌陀經》有哪三部著名的著述
蓮池大師 所著 阿彌陀經疏鈔 幽溪法師所著 彌陀略解圓中鈔 蕅益大師所著 阿彌陀經要解 彌陀一經，得此三疏，法無不備，機無不收。而古人慾令舉世鹹修，故以 阿彌陀經 列為日課。以其言約而義豐，行簡而效速。大士，註疏讚揚，自古及今，多不勝數。於中求其至廣大精微者，莫過於蓮池之疏鈔。極直捷要妙者，莫過於蕅...