1樓：冰雪陽光久久
羌族人的生活習俗如下：
1、羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮製、毛製衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。
解放後至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉製皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適於勞動。
2、男子腳裹毛制或麻、棉製的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉製腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢、子彈、火藥及煙等物。
3、婦女服飾鮮豔多彩。頭飾因區域不同分三類。一類絕大多數包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。
黑虎地區婦女則包白色頭帕，紀念傳說中的英雄格魯從波，以為孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆著繡花長衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，後腰系繡花飄帶。
喜戴銀牌、領花、耳環、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱為「色吳」的橢圓形項鍊。每逢節日喜事，羌女盛裝豔麗，雍容華貴。
4、羌族的民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠古，各種歌舞歡快 多情，羌族服飾有獨特的魅力。其民族著名節日有羌歷年、祭山會、牛王會，娛樂活動有跳莎朗舞、爬天杆、 射獸饃、放索套。
5、羌族一般飲用的酒稱為咂酒，咂酒的製法是用青稞煮熟拌上酒麴，封入壇內，發酵7-8天后即可飲用。飲酒時向壇中注少量開水，用細竹管吸飲，全家人輪流吸，吸完再加水至味淡再將酒渣食盡。俗稱"連渣帶酒水，一醉二飽"。
2樓：匿名使用者
在四川人口約20萬人。自稱爾碼、爾麥。主要分佈在川西北岷江上游阿壩 藏族羌族自治州境內的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘和綿陽市所轄的北川縣。
春秋戰國時期古羌人由西北向西南遷徙。其中一隻遷居於岷江上游一帶，此後 又有不少羌人部落南下，經過長期融合，演變成今日之羌族。秦代曾置湔氐道，漢 代設汶山郡，以後歷朝均有州、縣的建置。
元、明在羌區實行土司制度，清改為流 官。羌區長期處在封建制社會。2023年中國工農紅軍長征經過羌區，建立了蘇維埃 政權。
中華人民共和國成立後 ，與藏族聯合聯立1個自治州、21個羌族鄉。羌語屬漢 藏語系藏緬語族羌語支。通用漢文字。
實行一赤一妻制。崇信萬物有靈和祖先崇拜 的原始宗教，諸神均以白石為象徵。節日有釀的咂酒。
農村羌民喜著麻布或棉布長 衫，外套羊皮褂子，依山壘石建屋，碉樓高丈餘，古稱「邛籠」。擅長掘井和建笮 橋。婦女善挑花、刺繡。
行火葬、土葬和水葬。主要從事農業，兼有畜牧業。民間 流傳《開天闢地》、《羌戈大戰》、《鬥安珠和木姐珠》等神話故事。
流行鍋莊舞， 即「跳薩朗」。所用羌笛古今聞名。
飲食 豬膘為羌族傳統食品。流行於茂縣、汶川、北川等地。將豬勒死，把肉分割成條塊，用 鹽漬三至七天後，吊在屋樑上風乾即成。 金裹銀也是羌族傳統食品。
信仰 白石崇拜 羌族信仰習俗。流行於茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信仰的神靈很多，但均無銅像，統統以白石為象徵，供於屋頂的塔子上，屋裡的神龕上、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。
屋頂的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，田地裡的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表別的神靈。羌族人常常向白石虔誠祈祝壽，燃香祭拜。
搜山求雨 羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。
神林 羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山後都有一片神樹林，被視為山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期進行化祭。
跳盔甲 羌族信仰習俗。又叫大葬舞。在為有功將士舉行葬禮時跳。
參加者一般為幾人到十幾人，頭戴皮鎧甲，手持兵器，先圍成圈跳，接著形成兩排對陣，兵器飛舞，銅鈐叮噹，吼聲震天，表現死者作戰時的威武氣概。
化翳子 羌族信仰習俗。眼睛被植物枝葉擦傷或由其他原因引起不適、流淚，以及眼球內出現白色障礙物，俗稱翳子，可請端公化解。
打油火 羌首長信仰習俗。當家中經常出現怪影或怪事時，須請端公舉行此儀式驅邪。屆時，端公將清油燒沸裝於碗內，碗中放一把湯匙。
同時，點燃火把，盛一碗冷水備用。舀一匙熱油澆在火把上，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響。端公手持火把在各間屋子裡走一遍，最後來到門外。
這樣，邪魔便被驅逐出家門了。
踩鏵頭 羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時，須請端公舉行此儀式冶病。一般情況下，端公將一鏵頭放在火塘中燒紅，取出後淬一碗水給病人喝即可。
遇病情嚴重者，須將病人平睡在床上或火塘旁，端公將燒紅的鏵頭取出，赤腳踩上去跳舞，然後把腳踩在患者腹部，由下而上輕輕撫擦三次。
羊髀骨卜 羌族信仰習俗。由端公主持儀式，用以占卜運氣、**、行人禍福、一年吉凶、戰爭勝負等，所用羊髀骨須取自於用以祭祀的羊身上，一般在羊宰殺後燒煮前取骨。
居住 雕房為羌族傳統民居。又稱雕樓。平面呈方形，上窄下寬，頂平。
不少地區倚山建造，以 石砌牆，牆面平直整齊。常常一排數十家，如古城堡，十分壯觀。一般分三層，層與層 之間用木梯上下。
平頂作晒場和休息之所，圍繞四周的矮牆角上供有白石。上層堆放糧 食及雜物，中層住人，下層關牲畜。雕房與雕房之間的平頂上搭木板 ，便於各家來往。
羌族另有一種古雕樓，高10餘丈，呈四角形、六角形、或八角形，下寬上窄，下層牆厚 1米左右，用亂石和黃膠泥砌成。舊時用來防禦，同時也用來儲藏糧食等 。在羌族地區，至今還有這種雕樓。
3樓：匿名使用者
條塊，用 鹽漬三至七天後，吊在屋樑上風乾即成。 金裹銀也是羌族傳統食品。流行於汶川、茂縣、理縣等地區。
以黃色的玉米為主拌和少量白 色的大米蒸熟而成，故名。以大米為主、玉米為輔的稱銀裹金。 玉米蒸蒸這一羌族傳統食品，流行於汶川縣等地。
用水將玉米布拌勻，拌成顆粒狀蒸熟即成。 節日 羌年 又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：
當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛王會羌族傳統節日。每年農曆十一月一日舉行，節期一天。
此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然後放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，並宰羊一隻、雞一隻，祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。
頷歌節 主要流行天茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農曆五月初五舉行，只有婦女參加。
羌族端午節
也是羌族傳統節日。每年農曆五月初五舉行。這天，男女老少都要飲一點雄黃酒，並擦一點在耳邊和鼻邊，撒一點在門前和窗前，以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入，保佑家人無恙。
凡能走動的人，儘可能到山上踏青踩青露，認為沾了端午露能強身健骨。
4樓：爾瑪阿者
樓上說的真不少！不過現在越來越走向消亡了，都被商業文化衝擊得差不多了。作為一個現代羌族人，感覺羌族文化正在現代經濟文明衝擊下，逐漸褪變成一種民族文化的形式表演。
所以樓上朋友在網頁中複製來的一些對羌族特色的標準化概括，在現實中也慢慢成了羌族旅遊文化村的複製模式。實際上羌族文化豐富多樣，羌族民間諺語:「隔山不同衣，隔水不同俗。
」遠遠不是標準答案能概括的！
現代的羌族人民，正拼命吸收著現代文明，已經放眼世界。如果要了解羌族，最好到羌族地區生活體驗，多多考察，這樣i才能完整的瞭解羌族！瞭解羌族的過去、現在、將來！
羌族人有什麼習俗
5樓：匿名使用者
1.節日
羌族重視春節。春節又稱「過大年」，是羌族人家團年的重要日子。從農曆臘月二十三起，家家戶戶就要掃塵、敬灶，備好豐盛的年貨。
除夕之夜，要燒豬頭肉敬獻祖先和神靈。全家人坐在一起熱熱鬧鬧地吃團年飯，再圍坐在火塘四周守歲。一般初一不勞動，不走人戶。
初二以後開始親戚朋友之間的走訪。正月十五鬧元宵，正月三十要送年。家家戶戶張燈結綵，舉辦各種娛樂活動。
此外，羌族還要過清明、端午、中秋、重陽等節日，但最有特色的，當數羌歷年、祭山會和領歌節。
羌歷年，羌語稱「日美吉」，即「吉祥歡樂的日子」。又稱」過小年」。原是在秋天收穫糧食後，祭祀神靈和祖先，向神還願的重大節日。
每年農曆十月初一舉行，各地歡慶的時間不一，一般為三到五天，有的村寨要過到初十。主要的活動是還願敬神和吃宴席。羌歷年在20世紀80年代曾一度停止。
2023年恢復，成為羌族人民共同的節日。在羌區各地，每年都要舉行各種慶祝活動。
祭山會是羌族最隆重的傳統節日之一。又稱轉山會、塔子會、祭天會、山王會、山神會或者碉碉會。是羌族對代表著天神、山神等諸多神靈的白石神進行祭祀的活動，也是人們祈求保佑來年人畜興旺、五穀豐登、地方太平、森林茂盛的大典。
因各地氣候差異，舉行的時間、次數並不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行一次或
二、三次。
領歌節，羌語稱「瓦爾俄足」。主要流行於茂縣曲谷一帶。每年農曆五月初五舉行（如該寨有13歲至50歲婦女死亡，則當年不舉行）。
是為了紀念天上的歌舞女神莎朗姐。整個節日活動持續3天時間。婦女們盡顯其能，忘情歡跳莎朗，農事和家務事皆由男人操持 。
2.婚嫁
新中國成立前，羌族男女婚姻遵循「父母之命，媒妁之言」，存在「指腹婚」、「懷抱婚」、「童子婚」、「買賣婚」等婚姻形式。婚姻講究門當戶對，有轉房、入贅、搶婚的習俗。新中國成立後，自主婚姻逐漸居多。
但傳統的禮儀程式一直保留至今。隨著羌寨經濟的發展，人們生活得到改善，昔日的婚姻儀式更增添了新的內容。傳統和現代相結合，將羌族的傳統文化發揮得淋漓盡致，更增添了喜慶氣氛。
婚嫁儀式主要有訂婚和結婚。在羌寨，媒人被稱為「紅爺」。如果男子對女子有意，男方家就會備禮，請紅爺到女方家提親。
女方家要徵得母舅同意才可允婚。之後，紅爺會帶上豬膘、酒等禮物，去女方家吃「許口酒」。數月或數年後，男方家又請紅爺攜禮到女方家，以「小訂酒」招待近親，並請釋比測算雙方生辰八字，定下結婚吉日。
隨即，男方家要備重禮前往女家報期，並在女家辦酒席，即「大訂酒」，作為正式訂婚禮，歡宴女方整個家族。
此後，兩家開始婚禮籌備，期待著「女方家花夜、男方家正宴」好日子的到來。「花夜」 意即為新人舉辦的喜慶晚會，是結婚最為隆重的一道程式。一般在娶嫁的前一天晚上舉行，男方辦的叫「男花夜」，女方辦的叫「女花夜」，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。
這一天，女方家高朋滿座，桌上放著咂酒和12盤「幹盤子」（即花生、核桃、紅棗、柿子、蘋果、桔子、糖果等，飽含圓滿、吉祥、喜慶之意）。
男方家派出的能說會道的迎親隊伍會受到熱情的款待。雙方要按照習俗進行盤歌比賽。盤歌即以歌盤問之意，方式為一問一答，所唱內容廣泛，形式隨意而風趣。
次日清晨，舅舅給身穿嫁衣的新娘披上紅綢，新娘哭嫁，拜別父母、兄長和族人。到男方家門口，釋比要做祭祀神靈的儀式，驅趕附在新娘身上的「煞氣」後，再向新人祝福。眾人為新人舉行「掛紅」儀式。
新人在神龕前行禮，一拜祖宗創業恩，二拜父母養育恩，三拜夫妻偕白頭，四拜子孫個個強，再拜親人和賓客，最後夫妻對拜。
拜堂後新娘就正式成為男家的人了。隨後，眾人歡宴。當晚，男家父母點香敬神，對新人祝福。
所有來賓在院壩圍著熊熊篝火跳起歡快的莎朗舞。次日即謝客日，主人再備兩桌宴席「謝客」。新人要帶一個豬頭、一根豬尾巴感謝紅爺，表示有頭有尾，圓圓滿滿。
婚後第三天，新婚夫婦要「回門」。由新郎及弟兄揹著酒肉送新娘回家。新郎僅在女方家小住幾日，而新娘可以住數日、數月，甚至更長的時間 ，才由丈夫接回，開始家庭生活 。
3.喪葬
羌族的葬式有火葬、土葬、巖葬。
火葬的歷史最為悠久，《呂氏春秋·義賞》載：「氐羌之虜也，不憂其繫累，而憂其死不焚也。」《太平御覽》引《莊子》佚文：
「羌人死，焚而揚其灰。」直至清朝中期，火葬仍在茂縣沙壩、赤不蘇、較場等地保留下來。每個家族有自己的火墳場。
大部分地區由於受漢族影響，加上得到封建王朝的提倡，將土葬作為主要葬式，並一直保留至今。各村寨都有遇喪不請自到、協助料理喪事的習俗。喪家需及時通報親屬，向母舅家稟告逝者去世前後的情況，請釋比殺羊祭祀、測算下葬時日。
一般三天之後，眾人在風水寶地下葬逝者。其家人要在新墳前點篝火，燒柏枝，敬香蠟、菸酒、肉類，以示祭奠。葬後三日，再備祭品，並修整墓地。
到此時，喪葬禮儀才告結束。
崖葬主要存在於北川一些地方。如果兒童不到三歲就夭折，用蜂桶或簡易木箱裝殮，置於山岩洞穴中
滿族人有什麼風俗和忌諱，滿族人有什麼習俗？
滿族貴烏鴉 不食狗肉 以西為貴 家裡西炕是家中最長的長輩的 老人準備過世的時候也要躺在西炕上 殺豬時左手持刀等都是滿族的風俗 現在滿族和漢族沒有什麼差異，過去滿族人不帶狗製品或是裝飾品，年輕人都很尊重老人，如果你到她家去，最好表現的很尊重老人，比如先讓老人入座，老人坐上座等 看她講究不講究了，現在大...
藏族的特點，藏族人有什麼特點？
藏族的什麼特色呢？比如吃的 以牛羊肉為主，喝酥油茶吃糌粑 穿的 女式的長袍並以金銀為主的裝飾，男的則以短靴，長袍為主住 現在主要住藏式的房子和帳篷 藏族有許多特點，比如人物 服飾 禮儀 飲食習慣 節慶 建築。人物 藏族男女都留髮辮，男子將髮辮盤在頭頂,女子將頭髮梳成雙辮或許多條小辮，披在肩上，並在髮...
家鄉的春節有什麼習俗，你的家鄉春節有哪些習俗？
春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈福攘災 歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊佈新 拜神祭祖 驅邪攘災 祈求豐年等形式，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統...