1樓：嘟嘟
樹：名詞用做動詞，種出處：
出自《寡人之於國也》
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
釋義：
五畝田的宅地，（房前屋後）多種桑樹
解析：
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話，是表現孟子「仁政」思想的文章之一，論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題，已被選入蘇教版「高中語文必修四」的第二課。貫穿全文的線索就是「民不加多」，「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了文章主旨。因為只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下，這種「保民而王」得思想，實際也是孟子「民本」思想的體現。
2樓：駱嘉容甕傑
樹：在這裡名詞作動詞用，即「種植」的意思。
【出處】《孟子·梁惠王上》：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」
【翻譯】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那麼，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，並且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。
辦好各級學校，反覆地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，鬚髮花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、揹負著東西在路上行走了。
【解讀】根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理，以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願，孟子提出自己的「仁政」主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」，並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，並強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王於天下。
「以」用法和意義 樹之以桑和請以戰喻
以 用法和意義 樹之以桑 介詞，含義是 引入動作行為賴以實現的工具 手段 材料等。此句為倒裝，即引入種植的材料 桑樹。樹 種植。請以戰喻 動詞，表示用。此兩句出自 寡人之於國也 作品簡介 寡人之於國也 是 孟子 梁惠王上 中的一章，是表現孟子 仁政 思想的文章之一。論述瞭如何實行 仁政 以 王道 統...
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五陰木指的是陰木，陰木性喜陰，壽命又長，極其能匯聚陰氣，營造陰地，而且喜陰的蟲蛇往往會附居。陰木原產我國長江下游各省和廣東 廣西等地，性狀為常綠矮生灌木，高不及1米，叢生，分枝繁多，葉對生成簇，近於無柄，薄草質，呈狹橢圓形，花期6 9月，有重瓣與單瓣之分，單瓣的花白色帶紫暈。陰木可以生長在各種不同的...
學校裡36棵樹,其中4分之1是柳樹,9分之2是楊樹,這兩種樹各有多少棵
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