五陰木是什麼五陰之木都是什麼樹代表什麼

2021-03-09 00:02:30 字數 4991 閱讀 8873

1樓:末你要

五陰木指的是陰木,陰木性喜陰,壽命又長,極其能匯聚陰氣,營造陰地,而且喜陰的蟲蛇往往會附居。

陰木原產我國長江下游各省和廣東、廣西等地,性狀為常綠矮生灌木,高不及1米,叢生,分枝繁多,葉對生成簇,近於無柄,薄草質,呈狹橢圓形,花期6-9月,有重瓣與單瓣之分,單瓣的花白色帶紫暈。

陰木可以生長在各種不同的土壤上,但一定是溼潤的土壤,能忍耐貧瘠土壤,但以種在疏鬆肥沃土壤上的生產力高。溼潤地區的松樹大多適宜酸性土壤。

2樓:天下烏鴨鴨

「五陰之木」是指松樹、柏樹、槐樹、榆樹、檜樹。這五種樹木都是性喜陰,壽命又長,極其能匯聚陰氣,營造陰地,而且喜陰的蟲蛇往往會附居,所以松柏一般是種在墳地守護陰宅用的,榆樹、檜樹多種在廟宇、祠堂附近,陽宅前後很忌諱種。

至於槐樹,雖然不大,但枝椏很盛,成材之後,更是遮天蔽日,阻擋陽氣內進,一個院子裡往往有一棵這樣的樹都會很陰涼,更不用說全種上了。

而且槐樹的『槐』字就是一個『木』,一個『鬼』,可謂是性最陰。這個宅子的天井竟然連種了三顆槐樹,還正對門樓,陽氣進不來,整個宅子必然是陰氣很重。

這就是五陰之木!

3樓:小月兒在雲中

陰木學名:varcrassir-amea,屬茜草科,為六月雪或白馬骨的附屬品種,原產我國長江下游各省和廣東、廣西等地,性狀為常綠矮生灌木,高不及1米,叢生,分枝繁多,葉對生成簇,近於無柄,薄草質,呈狹橢圓形,花期6-9月,有重瓣與單瓣之分,單瓣的花白色帶紫暈。近年來常散見於上海花市場或個體花販手中,耐陰性強,是製作小型盆景的好材料之一。

陰木生長力強,亦易扦插繁殖。休眠枝扦插,可在2-3月進行,嫩枝扦插可在6-7月進行,盆扦地扦均可。插後需遮蔭,注意澆水防幹,一般易成活。

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陰木的習性:喜溫暖、陰溼的環境,在向陽乾燥處栽培,生長不良,對土壤要求不嚴,偏酸性或中性土均能適應。不耐嚴寒,遇嚴凍時應適當保暖。

萌芽力和萌櫱力均強,耐修剪。移栽種植一年四季均可進行,但以2-3月為好,也宜盆栽。

上盆後先應放置半陰處,服盆後移至室內或室外半陰處培養均可。追肥每月1-2次,以稀薄有機液肥為宜,使之葉茂花繁。既宜交錯配植于山石或岩石之際,開花時節,幾同繡谷,引人入勝;亦宜點綴于山石盆景之中,剪紮成形,也頗適足賞心。

五陰之木 都是什麼樹代表什麼

4樓:五行入水

《義山公錄》裡說「五陰之木」是指松樹、柏樹、槐樹、榆樹、檜樹。這五種樹木都是性喜陰,壽命又長,極其能匯聚陰氣,營造陰地,而且喜陰的蟲蛇往往會附居,所以松柏一般是種在墳地守護陰宅用的,榆樹、檜樹多種在廟宇、祠堂附近,陽宅前後很忌諱種。

至於槐樹,雖然不大,但枝椏很盛,成材之後,更是遮天蔽日,阻擋陽氣內進,一個院子裡往往有一棵這樣的樹都會很陰涼,更不用說全種上了。

而且槐樹的『槐』字就是一個『木』,一個『鬼』,可謂是性最陰。這個宅子的天井竟然連種了三顆槐樹,還正對門樓,陽氣進不來,整個宅子必然是陰氣很重。

這就是五陰之木!

日期:2012-9-5 13:12:00

但是除了五陰之木,書中還記載的有別的不祥之木,而這所宅子裡竟然也種的有,它們無一不犯了陽宅風水之大忌,我實在不知道這老倔頭是怎麼想的。

我記得《義山公錄》裡還有一句話,叫做「前不栽桑,後不栽柳,院中不栽鬼拍手」。說的就是除了五陰之木以外的另外三種禁忌之樹,即桑樹、柳樹和楊樹。

「桑」通「喪」,不詳之音,是陽宅中較為忌諱的一種樹;柳樹枝一般用來做「招魂幡」、「哭喪棍」的,柳條也常常被用來插在墳塋上,種在陽宅中也不吉利;而楊樹葉子繁多,風一吹則「嘩嘩」作響,如同鬼拍手一樣,白天還沒什麼事,到了夜裡,樹葉影子亂晃,聲音亂響,十分嚇人,時間久了,肯定會影響人心,造成不好的後果。

這門樓前的樹不知道是不是桑樹,但是院中的楊樹可都是俗稱「鬼拍手」的禁忌之樹。

五種陰樹都是什麼樹?

5樓:匿名使用者

民間有一句老話:「桑、柳、杜(榆)、梨、槐,不可進陽宅!」說是這幾種樹陰氣重,對人不利。更有甚者連陰宅都不種植這幾種樹。

6樓:匿名使用者

"五陰"是五種樹.陰氣盛.常種植在墓地旁,以正風水之類的用處.只是不知道是那幾種.

確切的樹種.如桃樹,柳樹.不要亂回答啦.

太陰 厥陰 少陰 全陰 玄陰

7樓:home飄過無痕

五大陰樹從風水學來說,乃鬆、柏、槐、榆、檜。此五種樹一般植於墓地、廟堂、宗祠,廟宇殿旁,聚陰氣,易吸陽氣。

佛家所說的五陰是什麼?

8樓:得過且過

色陰,受陰,想陰,行陰, 識陰。

一色陰,有形質礙之法名為色。色有十四種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法也

二受陰,領納所緣名為受。受有六種。謂六觸因緣生六受。但境既有違順。非違非順之別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之異也

三想陰,能取所領之緣相名為想。想有六種。謂取所領六塵之相。為六想也

四行陰,造作之心能趣於果名為行。行有六種。大品經中。說為六思。思即是行。謂於六想之後。各起不善業善業無動業也

五識陰,了別所緣之境名為識。識有六種。即是六識。若諸論師多雲。識在二心之前。諸大乘經中。明識最居後。今依經為次料簡

五陰就是『我』的代名詞。五陰即指色、受、想、行、識。人是由物質和精神聚集的和合體;所謂物質,在佛法裡叫做『色』;所謂精神,在佛法裡是指受、想、行、識而言。

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修行五陰注意事項

1、摺疊色陰

楞嚴經列舉了以下十種可能在修色陰時遇到的神奇現象:越出障礙、於其身內拾出蟯蛔、空中聞說法聲、觀見千佛、十方虛空成七寶色、在暗室內見種種物、四體忽然同於草木、十方山河皆成佛國、遙見遠方市井街巷、見善知識形體變移。如果修行者遇到這些現象後停止觀音,則可能落入魔道。

2、摺疊受陰

色陰修盡之後,受陰不再順從色陰而起作用,因此修行者會遇到以下十種極度的情感:無窮悲、無限勇、大枯渴、得少為足、無盡憂、無限喜、大我慢、無量輕安、歸向永滅、無限愛。如果修行者不去止觀這些情感,而被情感控制從而停止觀感,則可能落入魔道。

3、摺疊想陰

楞嚴經列舉了以下十種可能在修想陰時遇到的想法:善巧、經歷、契合、辨析、冥感、靜謐、宿命、神力、深空、長壽。如果修行者不去止觀這些想法,而被想法控制從而停止觀想,則可能落入魔道。

4、摺疊行陰

楞嚴經列舉了以下十種可能在修行陰時產生的錯誤理解:生滅無因因、四遍常、四無常與常顛倒、四有邊、四種有無顛倒、死後有相、死後無相、死後俱非、七斷滅、五涅盤。如果修行者產生這些錯誤理解後停止觀生滅,則可能落入魔道。

9樓:匿名使用者

『五陰無我』的這句**,是佛教的『無我觀』。

五陰是什麼?五陰就是『我』的代名詞。五陰即指色、受、想、行、識。我人是由物質和精神聚集的和合體;所謂物質,在佛法裡叫做『色』;所謂精神,在佛法裡是指受、想、行、識而言。

色,是變礙的意思。因為有形的物體,都是變化無常而有所障礙的,物和物之間遇到有和合性的便相吸,有抵逆性的便相拒,相吸便成,相拒便壞。

受,是領納的意思。知道苦,叫苦受;知道樂,叫樂受;不苦不樂的時候,叫不苦不樂受。

想,是取像的意思。攀緣外境,回憶往事,幻想將來,都是想。

行,是造作的意思。由取像而有造作的行動,有時作善,有時作惡,這都是行的力量。

識,是了別的意思。如眼能了別認識青黃白黑,耳能了別認識好惡音聲,鼻能了別認識香臭之味,舌能了別認識酸甜苦辣,身能了別認識冷暖軟硬。

我人業報所集的色身,在時間之流中生生死死,就是這五陰之我。陰是遮蓋的意思,色受想行識的五陰遮蓋了我們本來面目的真如佛性,眾生沉淪苦海就是執著這五陰之我為實有。

五陰無我,就是《心經》裡說的:『觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空……』這五蘊指的就是五陰,能照見五蘊皆空,就能知道五陰無我的意思。

現在五陰所集合的我人身心,明明是真實不過的,我們色心所合的身體,行動自如,要東就東,要西就西,所受的苦樂也是實實在在的,為什麼要說五陰無我呢?

原來,五陰之我,不過是假因緣暫時的和合,不能常住,沒有自體,所以說『無我』。

一說到『無我』,大家總是很害怕,『無我』之聲,像是一個空空的原子彈,要把有情所執的『我』炸得粉身碎骨,無影無蹤,大家對這種大乘無我之理,怎不恐怖呢?

其實,我們若不能照空虛妄的五陰之我,真心之我又怎麼能顯現呢?把虛妄的去除了,真實的就會顯現出來。烏雲消了,朗朗的晴空才會出現。

就是學道多年的人,如不能了知五陰無我,仍然無法獲得解脫,仍然會被世間的一切虛假所囚。

宋朝時,有一位金山的佛印禪師正在講經,聽眾把道場擠得滿滿的,這時官封大學士的蘇東坡居士也光臨聽經,禪師對他打著禪風機語說道:

『此間無學士坐處!』

蘇東坡也是一個學佛參禪多年的人,聽了以後回道:

『何不暫借禪師的四大之身為座?』

『學士!你既要老僧四大之身為座,老僧有個問題,你若回答得出,即將身子給你坐,你若回答不出,請將玉帶解下來留在此間永鎮山門?』

『好的!好的!請你問吧?』

『佛法講四大本空,五陰無我,請問學士以什麼為座?』

滿腹經論的大學士蘇東坡,給佛印禪師這麼一問,問得啞口無言,只得留下身上的玉帶。直到今日,金山江天寺所收藏的蘇東坡玉帶,成了稀世價值連城的古物!

本經說『五陰無我』,最好的解釋還是本經的**,為什麼說『五陰無我』?因為『生滅變異,虛偽無主』。

前面我們曾講過,我人身體是由因緣和合而『生』的,因緣離散也就『滅』了;有情的身心,在遷流不息的『變』化著,在昔此今彼的遷『異』著。這五蘊和合的我,是『虛』而不實的,是『偽』而不真的,不能自由,不能自在,『無』有『主』宰。

講過了世間的無常觀、四大的苦空觀、五陰的無我觀,最後應該講到『心是惡源,形為罪藪』的不淨觀。

良心!良心!雖然大家高叫著人要有良心,但沒有良心的人仍然很多。那些身犯的姦淫,手犯的竊盜,口犯的惡言,主宰著身、手、口去犯罪的,就是心!

那些手拿著硫酸,把自己曾經愛過的人澆毀得面目全非;親身用刀把他曾深夜談心的朋友分屍滅跡,這些慘絕人寰的罪惡,不就是導源於心嗎?

一個人因為有自私的心,所以光明的本性被私心矇蔽了,私心的氣焰高了,什麼義理人情可以不講,什麼損人利己的事情都可以做出。在這個世間上,小如家庭的人我是非,大至社會國家的戰爭,莫不由於私心的蠱惑!

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