1樓：匿名使用者
1、用中國哲學的周易知識來解釋是：一陰一陽之謂道，道蘊含陰陽，孤陰回不生，孤陽不長，答陽陰必須和合才能生物，所以萬物的陰陽之間不是分離的，而是陰中有陽，陽中有陰。陰陽之間也會相互轉化，陽極而生陰，陰極而生陽。
這也是陰中有陽，陽中有陰的原因。
2、用馬克思主義的理論解釋是：矛盾對立面之間不是絕對對立的，而是相互依存的，相互蘊含、相互轉化的。
2樓：匿名使用者
用馬克思主義的理論
來解釋自是：矛盾對立面之間不是絕對對立的，而是相互依存的，相互蘊含、相互轉化的。
用中國哲學的周易知識來解釋是：一陰一陽之謂道，道蘊含陰陽，孤陰不生，孤陽不長，陽陰必須和合才能生物，所以萬物的陰陽之間不是分離的，而是陰中有陽，陽中有陰。陰陽之間也會相互轉化，陽極而生陰，陰極而生陽。
這也是陰中有陽，陽中有陰的原因。
3樓：匿名使用者
簡單說就是沒用來什麼是純粹的源
。兵法上叫陰在bai陽之內，不在陽之du對，這是三十六zhi計第一計瞞天過海
dao的原文，提醒將領別人裝孫子，是要對你動手了，別人表現強勢，也極有可能外強中乾，當然這是陰謀論的說法。從自然界的現象來說，風是有冷熱空氣的對流，雷是有帶正負電荷的雲的摩擦。其實就是其中的正電荷，裡面也是帶著正負兩種離子，只不過是正負的多少而已。
當正離子吸收電子，便可以變成不帶電的原子甚至是負離子，一切都是可變的。其實陰中有陽陽中有陰的核心就是在提醒我們，世界上一切的一切，都是在變化的，沒有永遠的陰，也沒有永遠的陽，沒有純粹的陰，自然也不會有純粹的陽……
中醫學裡的 陰和陽 是什麼意思？？ 為什麼男人要補陰？
4樓：手機使用者
補充： 這些就是中醫學裡關於陰陽的內容。你說的腎陽虧和腎陰虧等，是病理方面的陰陽變化。
如腎陽虧是腎臟陽氣虧虛的表現；腎陰虧則是腎臟陰液不足，甚至虧缺的表現。 追問： 那 什麼是陽氣虧？？
回答： 陽氣虧中醫也叫真陽不足，即是腎中陽虛之意。其主要表現為：
面色光白，脣舌色淡，喘咳身腫，自汗頭眩，肌冷便溏，或五更洩瀉，陽痿精冷，兩足萎弱等。 追問： 還是說不明白，，，陽是什麼意思？
指的是什麼？ 我都不明白，你還說什麼真陽不足，我就更不明白了 回答： 陰和陽，是我國古代哲學的一對範疇，是對自然界相互關聯的某些事物屬性。
一般地說，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬於陰。真陽是陰陽學說裡在中醫裡的一個術語，如要真弄懂，得先熟悉陰陽學說了。
5樓：你我他的
陰和陽好多人搞不清楚，醫學界把人的各種生理功能劃開，分為了陰與陽。陽泛指具滋生、補益、發育、繁殖功能之類的；陰泛指具保護、微調、過濾、排解、之類功能的。這樣說應該好懂了吧。
6樓：系悌柯昭懿
中醫的陰陽類似於西醫的身體正負電解質。男人需要補陰是因為腎陰虛
「陰中之陰」和「陰中至陰」分別是什麼意思？
7樓：打鬥地主會上癮
《黃帝內經·金匱真言論》：「背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也」
1、之 ： 助詞，表示領有、連屬關係至 對這個的認識有不同。
①到的意思，脾是由陽到陰由陰出陽升降出入通達轉樞意思，脾主中州，為氣機升降之樞紐。
②極、最的意思，脾是陰中之極意思，脾為太陰，象萬物之母，氣血之源。因前面談腹背關係，是解剖位置，所以持第一種意見的人較多。
指某一事物的兩種屬性均屬陰者。如腎位置在下，屬陰；腎為水髒，主藏精，也屬陰。故稱陰中之陰。
陰中至陰是脾：「至」有到的意思、非尋常達到之意。「至陰」就是由陽到陰由陰出陽升降出入通達轉樞意思。
中醫中的體陰用陽是什麼意思？
8樓：百鬼夜行
體用是傳統文化裡一個重要的概念。體是談基礎，用是談作用，談應用。沒有體，這個用不可能發生，而沒有用的體，那這個體也就從根本上失去了意義。
上面這個體用的關係怎麼說明陰陽呢？具體地說，陰陽之間，哪一個屬體？哪一個屬用？
很顯然，如果我們把陰陽看作一個整體，那麼，反映用的主要是陽，反映體的主要是陰。在《中基》裡，當談到肝的功能時，有一個體陰用陽的概念，實際上，不但肝如此，整個陰陽都是如此。我們從一年來看，春夏為陽，秋冬為陰。
這個春夏的過程主要就體現了陽的作用，我們看春夏的陽光，看春夏的溫熱，看春夏的繁榮，這一切都反映了陽氣在積極發揮作用。所以，春夏為陽，這個陽是講用，這個問題不難理解。這與前面講的釋放狀態相應。
那麼，秋冬呢？秋冬這樣一個寒冷的、凋零的景象，顯然與陽的作用不符。為什麼呢？
因為陽用收藏起來了，你看不見了，所以，你見到的是另外一番景象。這就關係到體的問題。體是基礎，體是本錢。
而秋冬的陰，秋冬的收藏，正是為了培植這個基礎，蓄積這個本錢。基礎鞏固了，本錢增加了，上述這個用才能更好的發揮。因此，從這個角度來看，體與用，陰與陽一點不相違。
兩者相輔相成，互根互用。缺一不可。
陽的用這一面，我們很容易感受到，但是，我們也不能因為前面對陽的強調而忽視了這個體的意義。應該知道，它與強調陽用並不矛盾。所以，光強調男權不行，還要談女權。
現在不是有一句流行的語言，「每個成功男人的背後，都有一個成功的女人」嗎？這句話講得很實在，很多情況確實是這樣。只是現在很多男人成功之後，就把原來助他的女人拋棄了，這個不但不道德，而且很愚蠢，將來註定他要遭挫折。
陽講用，這個用可以反映在很多方面。首先一個就是陽生陰長，這個化氣的陽，能夠促成萬物的生長。春夏的景象為什麼發陳？
為什麼蕃秀？就是因為這個因素。第二個用，陽為壽命之根本，《素問·生氣通天論》講：
「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。」因此，陽用很重要的一個方面就反映在它與壽命的關係，人的壽夭就要落實在這個陽氣上面。長壽的人陽氣沒有不充足，相反，若陽失其所，則有折壽短命之虞。
第三，「陽者，衛外而為固」，這也是陽用非常重要的一個方面。我們這個身體牢不牢固，能不能抵禦外邪的侵襲，就要看這個陽的衛外作用。這個作用與健康的關係很大。
我們說人身最大的問題除了事業以外，就是一個健康，一個長壽，而陽用就反映在這個上面。
陰講體，這個體的意義表現在什麼地方呢？比如一個家庭，尤其是過去的家庭，婦女只會生兒育女，操持家務，怎麼來體現女人的作用呢？就看你這個男的有沒有出息。
男的搞得好，說明你家的內助不錯。為什麼叫內助？幫助的意思，助陽的意思。
也就是說，陰的意義主要體現在助陽方面，怎麼幫助陽去發揮應有的作用，這個就是陰體的意義。陰為陽體，陽為陰用。「陽在外，陰之使也，陰在內，陽之守也」，兩者就是這麼一種關係。
陰為體，它的一個很突出的方面就是它的藏精作用。那麼，精是什麼呢？《素問·生氣通天論》雲：
「陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。」什麼叫「精」？實際上，精既不是陰，也不是陽。
現在很多人在概念上搞混淆了，把上面這個精作陰來看，所以，習慣就稱陰精。如果精就是陰，那這個藏精怎麼講，它還怎麼藏精？這從邏輯上講不通。
從嚴格的意義上說，「精」實際上指的是陽氣的蓄積狀態，能量的蓄積狀態就叫「精」。某樣東西暴發的能量越大，說明它陽氣的蓄積狀態越好。當然，在《內經》裡，在《中基》裡，精還有許多其他的解釋，我這裡是從最基本的義理上去分析。
精是陽氣的聚集態，而不是釋放態。而陰的藏精就體現在幫助這個聚集的過程。陽氣能不能聚集？
能不能由釋放狀態轉入蓄積狀態？就靠這個陰的作用。那麼，具體地說，這個精藏於何處呢？
《素問·六節藏象論》說：「腎者主蟄，封藏之本，精之處也。」蟄是藏伏的意思，腎是主藏的，所以，又稱作封藏之本。
封藏什麼呢？封藏陽氣，封藏精。這個精，這個聚集態的陽氣就被封藏在腎的領地裡。
所以說「精之處也」。腎在一年裡屬冬，冬主藏；腎在五藏屬陰，屬陰中之陰。這就與上面這個陰體，上面這個藏精相應了。
所以，上面的這個體，上面這個陽氣的蓄養過程，在很大程度上要落實在這個腎上。精能否封藏好？陽氣能否得到充分的蓄藏，休養生息？
就要看這個腎的功能。只有蓄養好了，釋放才好，精力才會旺盛。所以，人的精力如何，很重要的方面就是看腎。
陰講體的這一面清楚了，體的目的是為了幫助用，這樣人們就不會再把陰陽的關係對立起來。應該從統一中去看對立，而不應該像過去那樣，由對立看對立。
陰陽的體用關係，我們還可以從生活的許多方面去感受。比如說休息，過去我們對休息的理解也許比較籠統，以為坐下來就是休息，睡覺就是休息。其實，細分起來，它仍然是談的兩個方面。
上面這個籠統的方面實際上包含在「休」字裡，休就是指的這個過程。休者休心也，停下手中的活小歇一下，叫做休，而停止一天的活動，**睡覺更叫休。所以，休字從人從木，人躺在木床上是謂休。
那麼，休的目的是為了什麼呢？這一點相信大家都很清楚。晚上睡覺是為了第二天有充沛的精力，午休的目的也如此。
有午休習慣的人，突然哪一天不午休，那整個下午都會昏昏沉沉，打不起精神來。因此，休的這個作用就落實在「息」上。什麼叫「息」呢？
現在大家在銀行裡存錢，為的什麼呢？為的就是這個「息」。早十年我們在銀行存錢，年息是 9% 、8% ，也就是一萬塊錢一年下來，就變成了一萬零九百元，增加了整整九百元。
正是為了這年息 9% ，大家都願意把錢存在銀行裡。因此，這個「息」就是增加的意思，通過存錢使利益增加了，所以叫利息。休息呢？
很顯然，就是通過這個休的過程，使我們在工作中消耗掉的精神體力得到增加，重新恢復精力充沛的狀態。所以，休息也包含著體用兩個方面，也包含著陰陽兩個方面。
春夏為陽，秋冬為陰，實際上是講春夏為用，秋冬為體。用的發揮怎麼樣，在很大程度上要看這個體好不好。所以，春夏的用如何，就要落實在秋冬，尤其是冬這個體上。
《素問·四氣調神大論》雲：「所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」過去許多人對這個養陰養陽不理解，以為春夏養陽豈不是火上加油，秋冬養陰豈不是雪上加霜，《中醫雜誌》還專門就這個問題組織公開討論。
其實，我們從體用的角度看，這有什麼疑問呢？春夏養陽就是促進用的發揮，秋冬養陰就是把體涵養得更好。這是從體用的角度來談陰陽，大家尚可以引而伸之，推而廣之。
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