1樓：窗子裡的那個人
依據「採陰補陽」的古代觀點其具體方法為: 1.選擇體態嬌小、豐滿，性情溫和，年輕但不一定十分漂亮的女性為採陰物件，因為這樣的女性被認為最具滋補作用。
2.房事中務必使女性達到***，因為在高潮中女性分泌的陰精最多。3.
儘量延長交合時間，以便採集更多的陰精。4.應與多個女**合，甚至多多益善，因為重複與同一女**合，其陰精的滋補作用將會轉弱。
5.男性在房率中應忍精不射，併兼行導引服氣之術，以便做到「還精補腦」。
歷史上採陰補陽之術主要在道教的某些流派中盛行，宋代以後更發展為「煉內丹」之術，它很早就受到佛教的抨擊，也受到很多醫家的批評，這也被認為是中國古代房中術衰落的重要原因之一。因為操此術者不可能長生不老、得道成仙，但卻易流於縱慾，而與房中術「樂而有節」的基本原則相悖。 當然，「採陰補陽」在現代人的性生活中是不適用的。
採陰補陽」是中國古代房中術中的一個重要行為觀念。 認為男性若想獲得補益、長壽，甚至長生不老、得道成仙，可通過有意識的與女性**來達到目的。 「採陰補陽」該觀念沿起很早，晉代葛洪的（抱朴子·內篇）中即有明確的記載；「房中之法十餘家，或以補救勞損，或以攻治眾病，或以採陰補陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦一事耳。
」文中認為採陰能夠補陽，是基於中醫房中術將房事中男性洩出的精視為人身中最寶貴的物質，應經常保持盈滿，而房事中的 洩精將使其耗竭，但女性在房事中分泌的陰精卻不會耗竭。男性**的補充可通過服食滋補品獲取．也可通過房事從女性的陰精中獲取。
2樓：嗡阿吽
以坎之水去離之火
是說五臟六腑的調節
3樓：天啊沒命了
採陰補陽的過程，可能是全世界古往今來的男人們，除了生理心理失常者外，全部心神嚮往的。這個過程要求：採陰的物件，最好是芳齡二
八、也就是十六歲左右的**；她應該**白嫩細膩，氣色白裡透紅，骨骼玲瓏細緻，頭髮油光黑亮，五官和諧標緻，實際上就是一個標準的美貌**；而且，數量越多越好。採陰的場所，最好是有山有水，林木蔥蘢，鳥語花香，配以潺潺流水和恰到好處嫋嫋不絕如縷的**等等。採陰的時間，最好是萬物復甦的陽春時節等等。
在艮嶽和後宮中的少女總數超過了一萬人。……
你看的「歷史隨筆————艮嶽遺石」這一段
4樓：赤蓮真人
採陰補陽是騙財騙色的人宣傳的論調。
5樓：匿名使用者
就是說採集原陰，補充原陽，阿彌陀佛
請問，道教中的「天人合一」是什麼意思？請舉例詳細解釋和說明。
6樓：匿名使用者
「天人合一」的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。
對這個概念而言，董仲舒之所以重要是因為他是儒家最早言說五行者，戰國以前的儒家只言陰陽而不論五行。而董仲舒將陰陽、五行學說合流並用，他一般還被看作是儒門解易的第一人，其代表作為《春秋繁露》。
對天人合一觀念需要小心翼翼地分析。在自然界中，天地人三者是相應的。《莊子?
達生》曰：「天地者，萬物之父母也。」《易經》中強調三才之道，將天、地、人並立起來，並將人放在中心地位，這就說明人的地位之重要。
天有天之道，天之道在於「始萬物」；地有地之道，地之道在於「生萬物」。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於「成萬物」。再具體地說：
天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯絡的。這不僅是一種「同與應」的關係，而且是一種內在的生成關係和實現原則。
天地之道是生成原則，人之道是實現原則，二者缺一不可。
上為《大易識階》米鴻賓的主要觀點，但《開啟中醫之門》的作者李陽波則很不滿意董仲舒所提出來的天人合一觀，他解釋說：董提出這個觀念主要是講天的情況與人的情況的統一，實際上，作為天的宇宙自然，人類社會是很難模擬的，可是構**類社會的植物、動物及人的本身，他們的生長衰老、他們的變化卻無法逃脫天的支配。所以，天人合一，主要是講天與萬物、與人的這種生理狀態的合一，而不是天與人的社會結構的合一。
為了作出這樣一個劃分，李陽波就把董仲舒的天人合一中有關社會觀的這一部分劃出去，而保留其談生物的部分，並且徑直把它稱為「宇宙生物觀」。 因為中醫是研究天、地、人之間的術數轉換變化關係的一門學問。在他看來，天人合一就已把中醫小了一截。
李陽波同時認為錢學森也看到了中醫、氣功、人體特異功能的一些情況，從一些人身上所存在的不可思議的潛力，看到了人天之間所存在的必然聯絡，所以也摒棄了董仲舒的天人合一，而改作了「人天觀」。
「天人合一」是中國古典哲學的根本觀念之一，與「天人之分」說相對立。所謂「天」，一種觀點認為包含著如下內容：1，天是可以與人發生感應關係的存在；2，天是賦予人以吉凶禍福的存在；3，天是人們敬畏、事奉的物件；4，天是主宰人、特別是主宰王朝命運的存在（天命之天）；5，天是賦予人仁義禮智本性的存在。
另一種觀點認為「天」就是「自然」的代表。「天人合一」有兩層意思：一是天人一致。
宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。二是天人相應，或天人相通。是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。
老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（馬王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通。
先秦儒家亦主張「天人合一」，《禮記·中庸》說：「誠者天之道也，誠之者，人之道也」。認為人只要發揚「誠」的德性，即可與天一致。
漢儒董仲舒則明確提出：「天人之際，合而為一。」（《春秋繁露·深察名號》）成為二千年來儒家思想的一個重要觀點。
中國人最基本的思維方式，具體表現在天與人的關係上。它認為人與天不是處在一種主體與物件之關係，而是處在一種部分與整體、扭曲與原貌或為學之初與最高境界的關係之中。主要有道家、儒家、佛教三家觀點。
儒家在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由於人類後天受到各種名利、慾望的矇蔽，不能發現自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界慾望的矇蔽，「求其放心」，達到一種自覺地履行道德原則的境界，這就是孔子所說的「七十從心所欲而不逾矩」。
禪宗在禪宗來看，人性本來就是佛性，只緣迷於世俗的觀念、慾望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、慾望都不是真實的. 真如本性自然顯現，也就達到最後成佛的境界，因此，他們提出「煩惱即菩提，凡夫即佛」.真正達到覺悟後的境界是什麼呢？
從某種秤諶看，仍有點象道家的一切順應自然之意。故禪宗語錄有言：「悟得來，擔柴挑水，皆是妙道。
」「禪便如這老牛，渴來喝水，飢來吃草。」
道家在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：「有人，天也；有天，亦天也。
」天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類行的目的，便是「絕聖棄智」，打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種「萬物與我為一」的精神境界。
7樓：龍博星
天就是你，你就是天。天要做什麼，你就做什麼。
8樓：匿名使用者
天道自在人心。
人心何在？
問佛問道。
9樓：匿名使用者
是一不是二,和天地融合了
請問，道教中的「道法自然」是什麼意思？請舉例詳細解釋和說明。
10樓：吹豬不吹牛
樓上幾個都在瞎吹。
全文應該是「人法地，地法天，天法道，道法自然。」《老子》。法的意思是效仿，學習。
大意是說人要學習地，地是學習天的，天又是學習道的，道則是學習自然的。從根本上說，就是要人學習自然，最終達到天人合一的至高境界。
這裡還要明白地天道自然的概念。如果你對中國哲學和其中的先秦哲學不是很瞭解，我建議就把它們統統理解為自然規律。人本來就是自然（不是道法自然的自然，這裡指大自然。
）的一部分，因為有各種關係才形成了社會，因為有思維和七情六慾才使生命趨於複雜。人法自然的目的就是要歸於自然。
那麼天地道自然究竟有什麼區別呢。先說天和地。易經認為天是萬物之始，地是萬物之母，而人和其它萬物則相當於天地之子。
無論是儒家還是道家，我認為都是尊重客觀宇宙的，孔子就說過，道不行，乘桴浮於海，尤其是道家，更崇尚自在。所以我認為，中國哲學是天、地略高於人。
地勢坤，如牡馬，陰，她是萬物之母，天行建，至剛，陽，這是兩個不同層次的同一概念。都是指不受人力控制的宇宙，而且，似乎地還有感情（慈愛），而天，則完全是成了自然規律的化身。
道，則可以看成是天地的骨骼、靈魂。道的本意是路，引申為宇宙萬物的規律、途徑。
沒有懸賞分，我也懶得多說，以後有機會在網咖裡慢慢聊。順便說一句，別聽那個羔羊瞎吹，中國的哲學，掏粒耳屎也比**的教義嚴謹辯證。
11樓：羔羊
這句話中的"自然"不是我們現在所說的大自然,這句話的意思是說大道是自然而然,自在者,不受任何事物影響.
12樓：匿名使用者
道家的法則是不以人的意志為轉移的客觀真理。
比如，道生一，一生萬物：只要氣溫條件合適就會種子就會發芽、果樹就會開花、花就會結果，果實就會有種子……，宇宙中有一個地球存在就可能有一萬個地球存在。
13樓：匿名使用者
道法自然就是以自然規律變化為師，學習順應萬物演化的道理。
比如自然中，水往低處流，那麼就應該學習水的低調。不與萬物相爭，故而沒有阻礙，最終反而可以達到天下無人可以與之相爭。
自然中的萬物運轉都遵循能量損耗最小的道理，以自然來學習就能領會天道運轉的奧妙。
請問，道教中「兌七」是什麼意思？請舉例詳細解釋和說明。
14樓：我心虛無
從易學角度講，兌七為後天八卦第七
位，其位在西，神獸白虎值位，屬金。這些不知道是不是你想知道的。道教是中國古代道家學派的一個分化，易經是其道家經典，所以道教有易不奇怪。
我國有很多學派都是以易為精髓：如儒家，孔子在老年時讀易韋絕三編，併為易經做彖辭。
還有我想說一句，請各位不要攻擊你所不信仰的宗教，要懂得尊重，世界各宗教能傳播到今，是因為有其獨特的魅力，道教作為中國本土宗教其思想內容是非常高的。要是作為一箇中國人不瞭解本國文化可悲！我本人信仰佛學，但同時也研讀易學 道家 儒學，等你深入瞭解後，你會發現它們同你信仰的宗教是一樣的博大精深！
15樓：赤蓮真人
樓主，可否把全文說出來，才能做判斷。
請問到道教的道是什麼，道教的道是什麼意思
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