1樓：匿名使用者
1、意思：用苦寒藥**熱證，而熱不退，反見增重，這不是有餘的熱證，而是腎陰（真陰）不足的虛熱，故**應滋陰補腎。因熱病易致陰傷，逼津外洩而消爍陰津，是耗傷機體陰液。
2、出自：張景嶽《類經》
醫經著作，是明代著名醫家張景嶽的代表作之一，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二卷，全書多從易理，五運六氣、臟腑陰陽氣血的理論來闡發**蘊義，頗能啟迪後人，深為後世所推崇。
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故事的背景
此書洋洋數十萬字，出版後，盛行於世，影響頗大。西安葉秉敬讚歎此書為「海內奇書」。《四庫全書總目提要》說它，條理井然，易於尋覽，其注亦頗有發明。
這些評價，是符合事實的。在醫史上，它不失為一部對《內經》的整理和註釋比較好的著作。
張景嶽對古代醫經，特別對《內經》鑽研深透，所以，他臨證明審，診斷準確，能抓住主要矛盾，用藥精當。他強調看病施治，貴在精一，認為醫生用藥猶如用兵，治病如治寇攘，因而療效很高。當時人們把他比作張仲景、李東垣，甚至稱他為「醫術中傑士」。
《類經》，醫經著作，是明代著名醫家張景嶽的代表作之一，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二卷，全書多從易理，五運六氣、臟腑陰陽氣血的理論來闡發**蘊義，頗能啟迪後人，深為後世所推崇。
諸寒之而熱者，取之陰。是什麼意思
2樓：e拍
意思是：用苦寒藥**熱證，而熱不退，反見增重，這不是有餘的熱證，而是腎陰不足的虛熱，故**應滋陰補腎。
因熱病易致陰傷，逼津外洩而消爍陰津，是耗傷機體陰液，唐代王冰解釋為：「壯水之主，以制陽光」。其意是用滋陰壯水之法，以抑制陽光火盛。
出自先秦佚名《素問·至真要大論第七十四》，選自《黃帝內經》：「諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也。」
譯文：熱病用寒涼藥治之而熱不退者，當從陰**，寒病用溫熱藥治之而寒不除者，當從陽**，即所謂治病求本之法。
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《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以「黃帝」之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫藥文化發祥之早。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」，其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，《素問》各卷主要內容為：卷1、2為養生和陰陽五行學說，卷3為髒象，卷4為治法，卷5、6為診法，卷7、8為病機，卷9～13為疾病，卷14～18為腧穴和針道，卷23、24為治則與醫德。
以上涉及人體生理、病理、診斷、**的基本理論，突出地闡釋了陰陽五行學說、人與自然高度統一的整體觀、臟腑氣血功能、**病機、疾病治則治法等，是《素問》的精華內容所在。
3樓：匿名使用者
1、意思：用苦寒藥**熱證，而熱不退，反見增重，這不是有餘的熱證，而是腎陰（真陰）不足的虛熱，故**應滋陰補腎。因熱病易致陰傷，逼津外洩而消爍陰津，是耗傷機體陰液。
2、出自：張景嶽《類經》
醫經著作，是明代著名醫家張景嶽的代表作之一，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二卷，全書多從易理，五運六氣、臟腑陰陽氣血的理論來闡發**蘊義，頗能啟迪後人，深為後世所推崇。
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故事的背景
此書洋洋數十萬字，出版後，盛行於世，影響頗大。西安葉秉敬讚歎此書為「海內奇書」。《四庫全書總目提要》說它，條理井然，易於尋覽，其注亦頗有發明。
這些評價，是符合事實的。在醫史上，它不失為一部對《內經》的整理和註釋比較好的著作。
張景嶽對古代醫經，特別對《內經》鑽研深透，所以，他臨證明審，診斷準確，能抓住主要矛盾，用藥精當。他強調看病施治，貴在精一，認為醫生用藥猶如用兵，治病如治寇攘，因而療效很高。當時人們把他比作張仲景、李東垣，甚至稱他為「醫術中傑士」。
《類經》，醫經著作，是明代著名醫家張景嶽的代表作之一，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二卷，全書多從易理，五運六氣、臟腑陰陽氣血的理論來闡發**蘊義，頗能啟迪後人，深為後世所推崇。
4樓：馮中亞
中醫的辯證學說！人體是陰陽平衡的，否極泰來，極寒而熱！！所以**是千萬不能用苦寒的涼藥，二十用，滋陰補陽的，使之陰陽平衡！！則因寒而熱之證愈咦！！
諸寒之而熱者，取之陰.是什麼意思
5樓：北京王嘉化妝學校
諸寒之而熱者取之陰」意即用苦寒藥**熱證，而熱不退，反見增重，這不是有餘的熱證，而是腎陰（真陰）不足的虛熱，故**應滋陰補腎。因熱病易致陰傷，逼津外洩而消爍陰津，是耗傷機體陰液，唐代王冰解釋為：「壯水之主，以制陽光」。
其意是用滋陰壯水之法，以抑制陽光火盛。迨至明代張景嶽在《類經》中，作了較為全面而具體闡釋，謂：「諸寒之而熱者，謂以苦寒治熱而熱反增，非火之有餘，乃真陰不足也，陰不足則陽有餘而為熱，故當取之於陰，謂不宜治
6樓：顓孫弘益鄲勇
諸寒之而熱者取之陰的意思是,用寒涼藥來**熱性病
7樓：芒奇思公暮
諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽」出於《素問·至真要大論第七十四》，**的意思是說熱性病用苦寒藥瀉熱而熱不退的應當用補陰的方法**，寒性病用辛熱藥散寒而寒不除的應當用補陽的方法**。
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