1樓：知心者非我莫屬
三人行,必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》.原文是：「三人行,必有我師焉.
擇其善者而從之,其不善者而改之.」意思是：三個人同行,其中必定有我的老師.
我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.
這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神.它包含了兩個方面：一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神；另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神.
這樣,無論同行相處的人善於不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從**學的?子貢回答說,古代聖人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道.
「夫子焉不學,而亦何常師之有?「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說「何常師之有「,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺,孔子說：
「始我於人也,聽其言而信其行；今我於人也,聽其言而觀其行.於予與改是.「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說,子貢自己只能「聞一而知二」,顏回卻可以「聞一而知十」.
孔子說：「弗如也.吾與汝弗如也.
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神.這樣的精神和態度,是很值得我們學習的.
2樓：和
我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
擇其善者而從之的從的古意和今意是什麼
古意 跟從 今意 由,自 我做起。基本字義 1 聚集,許多事物湊在一起 生。聚。密。古義 跟從 今義 介詞,自。其實今義裡也有這個義項 古意 學習,跟從 今意 跟隨 古意 追隨 認同 今譯 自 由 擇其善者而從之 善者,古義是什麼 今義是什麼 從,古義是什麼 今義是什麼 善者 古義 性情品德良好的人...
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