1樓：到永久
意思：房子簡陋空空蕩蕩，曾經坐滿朝廷大元，平地荒草，卻是宴飲歌舞的大殿。
原文：陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土壠頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
譯文：簡陋的房子裡空空的，當年滿床都是絲綢，草枯了，楊樹也苦了，曾經是歌舞的場所，雕著畫的房樑上面佈滿蜘蛛絲，窗戶上長滿綠色的蔓藤，說什麼胭脂正濃，脂粉正香，為什麼兩邊的頭髮都白了？
昨天在黃土前送親人入葬，今天在掛紅帳的床上成親，喜歡富貴，誰希望流落在煙花之地做風塵女子！因為嫌官小，結果去坐牢，昨天可憐破棉襖冷，今天嫌華麗的服裝太長。
亂哄哄的你唱完我才登場，反而認別的地方為自己的故鄉。真是荒唐，到頭來還是為別人圖謀利益。
出自清代曹雪芹的《紅樓夢》。
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好了歌注的現實意義
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。
富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。
想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺佈。可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺，鬧個沒完。
這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。
它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
2樓：墨海愚者
意思是如今的空堂陋室，就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅；現在長滿枯草的地方，曾經歌舞昇平。此句出自《好了歌解》，是《紅樓夢》中的經典詩詞，**中為甄士隱所做，詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情，也說明了世事變幻無常。
原文（節錄）：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
譯文：如今的空堂陋室，就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅；現在長滿枯草的地方，曾經歌舞昇平
蜘蛛網結滿了豪華的房屋，蓬窗上有糊上了綠色的窗紗。說什麼脂粉濃香，為什麼現在已經兩鬢斑白？
昨天還悲痛送葬死去的人，今天又張燈結綵舉辦婚事。
3樓：匿名使用者
房子簡陋空空蕩蕩，曾經坐滿朝廷大元，平地荒草，確是宴飲歌舞的大殿。
出自《紅樓夢》
原文如下：
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土壠頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
評析：這篇詞很是冷峭無情，讓人體會到世事的無常變幻。由於它常常是進行對比，讓人忽冷忽熱，讓人驟喜驟悲，即具有感染力，每個讀過它的人會突然清醒進而醒悟明瞭，它是曹雪芹對書的總結，也是對人世間的一個總結。
不可小看。
衰草枯楊,曾為歌舞場.長滿了長長野草的地方，曾經是歌舞昇平的場所。脂硯齋評語是寧榮即敗之後。注意這裡的兩個對比，先寫衰後寫榮，明是衰在榮之前，實為衰在榮之後。
蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上.滿目瘡痍，又見新紗。脂硯齋說這裡是伏瀟湘館，紫芸軒。
瀟湘館黛玉住所，這個紫芸軒是**呢？我認為紫通紅，在紅樓夢裡通篇都是紅色，絳也是紅色的意思，以此推斷這裡說的是絳雲軒。是賈寶玉還沒進大觀園的住所。
也是他和黛玉美好回憶的地方。
說什麼脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?年華易逝，青春稍縱。轉眼間紅粉變白頭。
脂硯齋這裡批地是寶釵湘雲一干人等。我要在這裡說一句，脂硯齋的評語雖對研究紅樓夢有著不可代替的作用，但是因為時間長遠，經手著眾多，難免會有錯訛之處，我們應該分清楚，去其與願意不符之處，取其與願意相承之處。不完全迷信脂硯齋評語，這才是正確的方式。
所以我認為這句應該指的是史湘雲等人，但沒有寶釵。寶釵的早亡已經不會有兩鬢成霜的情景了。
昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦.昨天還在依依不捨的送別舊人，今天又再次迎娶新人。脂硯齋的評語是指的是黛玉、晴雯。
我還要加一個寶釵。寶釵既是後者也是前者。當她與寶玉結婚時，她是後者。
當她早亡，寶玉再娶史湘雲時她是前者。此一番輪迴交替才是真正的痛苦至極。世人總是無法體會。
金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗.金銀滿箱有何用，當身為乞丐時，人人嫌棄無人再敬仰你當年的風采。脂硯齋這裡分兩個說，前句是王熙鳳，後句是賈玉甄玉。
我認為其實王熙鳳也適用於後句。機關算盡，積攢了萬貫家財，卻因家敗而淪落到伏差役當乞丐。當年的風光不見，受盡了冷眼。
心苦無人訴。
正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!剛剛覺得別人死於非命。怎麼知道自己也走到了盡頭。
這句很奇怪，脂硯齋沒對其有任何的暗示。只是說了一些感嘆地話，真是這樣還是有什麼隱情？我曾經看過另一種評，他說這句實是寫到了皇帝。
雍正做為第一次抄家的根由被曹家所恨，但是他死後並沒有過太長的時間曹家又遭到了再次的抄家，此次是大敗。所以這句話也可以解釋為，正感嘆雍正的命短，哪知自己也禍到臨頭了。全為一家之言，再議。
訓有方,保不定日後作強梁.父母教導有方，卻在父母過世以後做了強盜。脂硯齋這裡填的是柳湘蓮一干人等。
書中從未提到過柳湘蓮父母是誰，如何教導，如何去做了強盜，怎麼證明會是他呢？所以這裡的脂硯齋評語再議。
擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!父母為女兒挑選好的出處，卻沒想到最後會流落到煙花之地。這裡脂硯齋同樣是沒有特指，我認為是指史湘雲和巧姐。
史湘雲是嫁給一個好的夫婿，但是很快病死。巧姐是熙鳳如此金貴她，卻在家敗時被賣做歌伎。這裡通意是父母的心思全白費，最後的結局遠不是當初之想象。
因嫌紗帽小,致使鎖枷槓,總是不滿足自己的慾望，結果卻是鋃鐺入獄。脂硯齋評語是賈赦、賈雨村。這個就沒什麼解釋的了。很貼切。
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:昨天還是身穿破襖讓人可憐，今天又嫌官小無威。脂硯齋的評語是賈蘭、賈菌。
賈蘭最後高中舉人，想他不肯救巧姐的為人，這評語貼切。但是賈菌是怎麼回事讓人費解。大概在後幾十迴應該還有他的大段故事吧。
亂烘烘你方唱罷我登場,人世間的故事總是如上一般，輪迴不斷，像唱戲，總有人來，常有人走。紛紛繞繞不休。
反認他鄉是故鄉.這句不用解釋大家也明瞭，但是指的是誰！曹家名為公侯，實為包衣。
是清朝進關俘虜的漢人。但是這批漢人進入八旗，隨後又被抬高到與皇族一旗。歷經幾代後常常會當自己是皇家的人，世代的奴僕。
全然忘記了自己曾是被俘虜之人。這裡的話我想應該是嘲笑曹家和象曹家這樣的奴僕們，大概都忘記了自己真正的出身，全拿他鄉當故鄉了。
甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!可笑至極，到最後空無所有罷了。這句是接上句的。忘本的最後也無法替代自己的小小過失，所有的一切皆空幻。
4樓：匿名使用者
「陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場」解讀：
那破陋的房間和空蕩蕩的廳堂，以前可是堆滿了一床的象牙笏；那雜草野草遍生、枯樹枝椏橫遍的地方，曾經是歌舞昇平的歡樂場所。這裡連續用了兩個從前和現在景象的對比，由現在的衰敗之境想到當年盛世繁華之貌，表達了世事難料，繁華褪去後悽慘的狀態。
「陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場」這句話出自《紅樓夢》中的《好了歌注》，是中國古典**《紅樓夢》的經典詩詞，**中為甄士隱針對跛足道人的好了歌作出的註解，表現了作者的現實主義和宗教思想。詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情。
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甄士隱本看盡世態炎涼，一日散心，見到一跛足道人在唱《好了歌》，隨之頓悟，既而作出了《好了歌注》，進一步引申解說了《好了歌》的思想精髓。而甄士隱替《好了歌》作註解之後，便隨這瘋道人飄然而去，再無音訊。
甄士隱本是個金陵本地有名望的鄉紳，也是個聰明的讀書人，但是隨著愛女甄英蓮丟失，家產房舍被大火燒成瓦礫場，投奔岳父封肅，卻被封肅坑騙後不說，反被岳父諷刺好吃懶做不會過日子，再加上舊年急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。
《好了歌》幫忙解釋一下！
5樓：落月幽殤
好了歌，中國著名古典章回體**《紅樓夢》中經典詩詞，**中為跛足道人所做，甄士隱徹悟後進行進一步註解，表現了作者現實主義和宗教思想。
文中還有與之相和的《好了歌注》，承接並引申了《好了歌》的思想。詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望，以及對自由的追求和嚮往!
好了歌原文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
好了歌譯文：
人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在**，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
好了歌注
陋室空堂，當年笏滿床！ 衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香， 如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄你方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的「人治」社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動盪、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。
這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪慾與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物慾橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維繫，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。
他善於藉助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。
這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
當年相知未迴音空嘆年華似流水什麼意思
那年兩人知心相交，卻因彼此間的誤會而錯過，當時年輕氣盛，彼此驕傲，不肯轉過螓首，知是時光似水流，不知不覺已千帆過盡。當年相知未迴音，空嘆年華似流水，是指什麼意思 當年相知 未迴音，空嘆年華似流水 意思 那一年我們相識到相知，彼此之間卻從來沒有互相迴應自己的感情，如今只能感嘆時間過得太快，有如流水一般...
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