名人先苦後甜的故事

2021-03-08 04:05:01 字數 5213 閱讀 1516

1樓:匿名使用者

匡衡勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,但光亮照不到他家,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的,是個有錢的人,家中有很多書。

匡衡就到他家去做僱工,又不要報酬。主人感到很奇怪,問他為什麼這樣,他說:「主人,我想讀遍你家所有的書。

」主人聽了,深為感嘆,就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

2樓:匿名使用者

蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為,曾求見周天子,卻沒有引見之路,一氣之下,變賣了家產到別的國家找出路去了。

但是他東奔西跑了好幾年,也沒做成官。後來錢用光了,衣服也穿破了,只好回家。家裡人看到他趿拉著草鞋,挑副破擔子,一付狼狽樣。

他父母狠狠地罵了他一頓;他妻子坐在織機上織帛,連看也沒看他一眼;他求嫂子給他做飯吃,嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激,決心爭一口氣。從此以後,他發憤讀書,鑽研兵法,天天到深夜。

有時候讀書讀到半夜,又累又困,他就用錐子扎自己的大腿,雖然很疼,有時候都刺出血了,但是這樣精神卻來了,他就接著讀下去。就這樣用了一年多的功夫,他的知識比以前豐富多了。

孫敬是漢朝信都(今冀州市)人。他年少好學,博聞強記,而且視書如命.晚上看書學習常常通宵達旦。鄰里們都稱他為「閉戶先生」。

孫敬讀書時,隨時記筆記,常常一直看到後半夜,時間長了,有時不免打起瞌睡來。一覺醒來,又懊悔不已。有一天,他抬頭苦思的時候,目光停在房樑上,頓時眼睛一亮。

隨即找來一根繩子,繩子的一頭拴在房粱上,下邊這頭就跟自己的頭髮拴在一起。這樣,每當他累了困了想打瞌睡時,只要頭一低,繩子就會猛地拽一下他的頭髮,一疼就會驚醒而趕走睡意。從這以後,他每天晚上讀書時,都用這種辦法,發憤苦讀。

年復一年地刻苦學習,使孫敬飽讀詩書,博學多才,成為一名通曉古今的大學問家,在當時江淮以北頗有名氣,常有不遠千里的學子,負笈擔書來向他求學解疑、討論學問。

孫康自幼聰敏好學,但是家中一貧如洗,既沒有上學就讀的機會,甚至連在家裡擠點時間學習都不可能。因為他白天要幫家裡幹活,從早晨一直到太陽落山,都沒有空閒時間。

孫康並不甘心就這樣服服貼貼當時間的奴隸,他覺得自己年紀輕,精力旺盛,只要有了學習的決心,總會擠出時間來的,於是,他開始利用夜間讀書,可是晚上讀書必須得點油燈,往往讀一個晚上的書,就要用去一燈油,而家裡那樣困難的經濟條件,一個月怎能買得起這麼多燈油呢?孫康完全懂得這種困難,每當燈油燒乾以後,他便靜靜躺在床上,在床上背書和默記書中的要領。

一年冬天,天氣格外寒冷,三天兩頭下一場大雪。冬夜,孫康蓋著薄被正蜷縮在床上,面對著北風呼嘯的視窗又在背書。揹著揹著,突然發現視窗越來越明亮起來,他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了,等他披衣出門一看,原來是下了大雪,是白雪把視窗映亮了。

孫康心裡想:既然白雪能映亮視窗,那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這裡,他便捧起書跑到門外,一個人蹲在雪地裡,藉著積雪映出的微弱亮光來讀。

孫康蹲在雪地裡讀書,雖然身上衣衫單薄,但由於他專心致志,注意力完全進入書裡面去了,對於刺骨的寒風他全然不覺得,一直到了深更半夜,還在聚精會神地讀著。從這以後,只要有積雪,他就天天夜間去映雪讀書。雖然說:

「窮人怕過三九天」,可是孫康卻盼望每年的冬天早點到來,盼望下大雪。

匡衡勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,但光亮照不到他家,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的,是個有錢的人,家中有很多書。

匡衡就到他家去做僱工,又不要報酬。主人感到很奇怪,問他為什麼這樣,他說:「主人,我想讀遍你家所有的書。

」主人聽了,深為感嘆,就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

3樓:匿名使用者

先苦後甜

為什麼我們投到人間來?為什麼我們投到人間來給我們這麼短短的時間?

為什麼讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死?人生要先苦才能甜,然而現在我們情願先苦,然後再甜。身 體也是吃苦在前,享受在後,就是先苦後甜,明白嗎?

一個人不吃苦,他不能得到甘甜,所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚,把該做的事情都做好了,等到甘來了,而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘,那是看你今後的慧命往**走了?聽得懂嗎?

**今天繼續跟你們講精彩的東西,今天我很開心,為什麼?因為tim對**講解的東西能夠深入理解,就像一個教授一樣,學 生學得越好就越能理解老 師講授的東西,老 師就講解得越開心。所以我知道他今天來了就特別講些深的東西、講些精彩的東西,實際上對你們也是一種鼓勵,你們要努力學呀,不進則退,聽得懂嗎?

你們坐在這裡不是每星期三來「洗個澡」沖掉一點汙泥濁水的,你們要徹悟。聽得懂嗎?

學佛的人怎麼樣讓自己能夠「返老還童」呢?今天跟你們講「返老還童」。我們從孩子開始一直到老年,我們孩童的時候是很開心的,對不對?

然後到了中年也挺開心,到了老年越來越不開心,承受很大壓力,等到了晚年我們很痛苦。那麼學佛的人能不能換一個概念呢?如果我們先從老開始再到小,實際上轉換的不是身 體。

聽得懂嗎?

因為這是由小到老的定律,我現在假設把它扭轉過來讓你們感受一下,如果一個人一開始出生就是很老,然後越來越小,聽得懂嗎?那麼你們的路應該怎麼去走呢?一生出來就很苦,牙不行了,腿不能走了,那這個時候就很當心了。

如果從小生出來就這麼多苦,他一定會當心好好保護自己,會不斷地好好保護牙,不斷地好好保護膝蓋,他的牙齒會越來越好,他的膝蓋會越來越好,他就走向年輕了。對不對啊?

那麼接下來**給大家講,同樣把它顛倒過來,我們講心態。人的心態,從小生出來的心態是善良、美好的,然而隨著年紀的長大,生活經歷的磨練,嫉妒人家、瞋恨人家、貪人家,這些不好的惡 習上身,但是通 過修心隨著年紀越來越大、時間越來越多,他的心態越來越好。他明白了,我不能嫉妒人家,因為我嫉妒人家,會被人家嫉妒;因為我恨人家,會被人家恨;因為我做過很多不好的事情,我受到報應了,然後他越來心態越平和,這樣他實際上就走向兒童時代,無憂無慮。

他不得罪人、他不嫉妒人家、他不去貪,他的心態不就扭過來了嗎?對不對啊?

所以**跟大家講,我們先嚐盡老病死的苦,「生老病死」,「生」不算,生出來總是一樣的;「老、病、死」都是年紀大的人的痛苦,對不對啊?然後我們再邁向青春,是否會讓我們更加珍惜人生?過去我們很多人不懂得佛法,現在跟著**學佛法了,你們是不是改換了人生啊?

你們是不是越來越走向年輕啊?年輕了,開心了,心態是不是好了?是不是會更加珍惜身心和周圍事物的感情啊?

所以人要學會反思,必須要學會反思,要用另類的思考法來考慮問題,也就是說把問題反過來想。如果現在覺得自己很苦,想一想自己過去已經苦過了,我現在已經算很甜了,對不對啊?如果現在有煩惱,想一想自己過去的煩惱比現在不知道要煩惱多少倍啊,這叫另類反思法。

如果能這樣一想,你是不是就想通了?所以,只有經常反思自己的人,他的悟性才會常伴你 的

人生。因為人活在這個世界上靠的是悟性,他能夠開悟、他能夠明白,從衰老開始自己的一生。我還是再說反過來的話,人一生出來就是衰老,你們知道有沒有啊?

真的有啊。有一個科學家不是說有一個小孩生出來就像一個老頭一樣,心臟、肺全部像一個成年人,他生出來就是個年紀很大的人,實際上我們生活經歷就是這樣。我們情願早一點碰釘子,我們情願早一點受磨難,我們到人間要知道自己到底要到**去?

我們受的這些磨難讓我們知道到底要追求什麼?如果你什麼都不懂的話,你就沒有開悟,你就不能開悟這些佛法的境界。

人的一生當中智商的發展是最重要的,因為心智與人和環境接 觸之後它才會得到發展。也就是人的智商發展和他的身 體、環境接 觸之後才能發展。比方說這個人聰不聰明,如果他從來不接 觸人,你怎麼會知道他聰不聰明?

我從來沒有到過這個地方,我怎麼會知道這個地方呢?又比方說我今天可以應付很多事情,不就是因為我過去做過這些事情嗎?是因為你接 觸過。

我今天叫你某個人處理點事情,你處理的還不錯,不就是因為你過去處理過嗎?

如果你不去接 觸人和事物,你怎麼懂得去處理啊?所以要記住,我們不要因為自己的年紀和外表是八十歲,看上去的智商也就是八十歲。很多婆婆不知道自己應該做什麼,欺負媳婦,然後做出來的事情很糟糕,難道就是因為她七十歲了嗎?

她的智商說不定只有四十歲。聽得懂嗎?因為身 體的成熟不會影響到你的慧命的成長。

比如一個神 經病的人從小一直成熟到年紀很大,你說說看他的腦子會有智慧嗎?雖然年紀大了,但是隻有幾歲的智商。

所以佛法講,身 體就是臭皮囊。聽得懂嗎?沒有什麼作用的,是暫時的軀殼。

我們身 體擁有的是暫時的一個軀殼,是不能長久的。不論從衰老的外表起步,還是從可愛的嬰孩開始,實際上壽命的長短始終是一樣的。一個人壽命長短都是一樣的,不管你是什麼時候起步的,你的智商從什麼時候開始,實際的生活才是你真正的生活,並不是你肉 身的生活,聽得懂嗎?

很多人活一輩子,晚年才聞到觀世音菩薩的佛法,覺得這個佛法太好了,讓自己解決了太多的問題,這個時候他就是個嬰兒。就像我們的周老太太因為她剛剛知道佛法是怎麼回事,她剛剛得到了佛法的真諦,她剛剛開始活得很開心,所以她就是個「小女孩」。因為她的心年輕了。

但壽命不是我們能控 制的。

我們在生活當中凡事不能看外表。因為人很容易被外相矇蔽了自己的本性,因為外面的表相很容易讓我們的智慧遺失。比如你看這個人真的老實,外表對你很好,你就嫁給他了,嫁給他之後你才知道他有多少毛病,對不對啊?

我這個例子就是講給你們聽,一個人的表相能把人的智慧所矇蔽,就是讓你看不清方向,聽得懂嗎?

所以要記住,認清本性、佛性你就會發覺世界永遠是平衡的。這句話要給你們分析一下,認清這個世界,明白真 理,這個世界是平衡的。舉個簡單例子:

這個人今天為什麼會闖禍——車禍,因為他開車從來不認真,最後撞車了。人家說「哎呀,為什麼我開這個車沒闖禍,為什麼你開就撞?」因為這個世界是公平的,因為他從來不認真。

「哎呀,為什麼這個人一求就靈,他求了就不靈?」

因為人家是真求,而你沒有真求。我們青年團有一個女孩好幾年沒有懷 孕了,求**給她加持,**看看她可憐,但她自己也求的好啊,現在人家懷 孕了。你們知道一個孩子對一個母親來講是很重要的,生得出來生不出來也是很重要的問題啊。

所以能幫助人家生出孩子也是很了不起的事情,但更重要的是幫助讓她自己來懷 孕。

我們一定要發覺這個世界上 任何東西都是有根有源,永遠是平衡的,沒有什麼不一樣的。佛法講,一如就是一樣的。你什麼都好,你一定有你的道理,他好有他的道理,你不好一定有你的道理。

一如本性,本性是一樣的。所以事情是你們自己做出來的,應該正常的事、全部的事都具有佛性的,明白嗎?所以生老病死的自然規律我們是不能改變它的,我們只能感嘆生命的無奈,為什麼我們投到人間來?

為什麼我們投到人間來給我們這麼短短的時間?

為什麼讓我們投到人間來讓我們吃盡了苦頭——生老病死?人生要先苦才能甜,然而現在我們情願先苦,然後再甜。身 體也是吃苦在前,享受在後,就是先苦後甜,明白嗎?

一個人不吃苦,他不能得到甘甜,所以叫苦盡甘來。我們這輩子在人間把該還的都還清楚,把該做的事情都做好了,等到甘來了,而這個甘不一定就是你在人間馬上能得到回報的甘,那是看你今後的慧命往**走了?聽得懂嗎?

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