1樓：文天羽丶覡梵
聶政(?-前397)戰國時俠客，魏國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一。政年青俠義，因除害殺人偕母及姊瑩避禍齊地(今山東境)，以屠為業。
韓大夫嚴仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入朝都陽翟(今禹州)，以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊聶?
，遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟屍，伏屍痛哭，後撞死在聶政屍前。其事蹟見《史記刺客列傳》。
郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區西北有紀念他的聶政臺。
《聶政姐弟同俠》刺客在中國的出現很早了，其實最早的中國遊俠基本上也可以算作是刺客，二者同是尚武精神的產物，又都出現並活躍於尚武的年代，有著共同的生存根基，在道德規範和精神氣質方面，他們是極為相似的。但是，遊俠和刺客還是有不同的，主要的區別在於：遊俠主要是以行俠仗義、助弱扶貧為主，殺人不一定有什麼針對性或者目的；而刺客則是懷有某種特定的目的才去殺人的。
刺客基本上都是以自己的性命為代價去博取他人性命的人，因此，史評家吳見思在《史記**刺客列傳》中稱刺客為「天壤間第一種激烈人」。春秋時期應該算是中國歷史上刺客最為活躍的時期，在歷史上留下累累俠名的刺客多數都出現在這一時期。那時的刺客，基本上與俠具有相同的氣質或者同樣的道德取向。
基本上都是以見義勇為反抗**或者知恩圖報（這一點在刺客身上最為明顯）。一般來說，遊俠和刺客都有博取功名的心態，但是他們之所以甘願付出生命去行刺，主要還是出於一種知己相報的心理，所謂「士為知己者死」。就這一點來說，遊俠和刺客都是相同的，都有同樣的俠義理想。
春秋末期，韓國大夫嚴仲子因為受到韓哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴仲子懼為俠累所害，逃離韓國，開始遊歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉之恨，刺殺俠累。後聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡於齊國，其人仁孝俠義，武功高超，當可結識。
嚴仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數次登門拜訪，並備酒饌親向聶母致禮，並贈**百鎰（音益，古代重量單位，1鎰為24兩，一說20兩）與聶母為禮。聶政堅辭不受，但已心許嚴仲子為知己，所不能從，蓋因老母在堂，不能以身許友。時過多日，聶母辭世。
嚴仲子親執子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此後，聶政服母喪三年，並嫁其姐，獨剩孤身始赴濮陽嚴仲子處，詢問嚴仲子仇家的名字，並謝絕嚴仲子欲為其遣人相助的要求，孤身赴韓。韓向俠累府宅護衛森嚴。
方時俠累正高坐府堂，執戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應不及，正自呆若木偶時，聶政長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。頓時府中大亂，甲士們醒悟過來，齊上圍攻聶政。
聶政仗長劍擊殺數十人後，難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，剖肚出腸。
聶政死後，韓侯暴其屍於市，懸賞購求能辨認其人的。聶政姐聶?聞聽訊息，即刻與人言：
此必聶政，昔韓相仇人嚴仲子國士相交，政必報其知遇。我當往認之。遂動身赴韓，至市，果認出屍乃聶政。
聶?伏屍痛哭，失聲道：此軹地深井裡人聶政啊！
道有往來人，好心勸止道：此乃刺韓相之**，韓侯懸賞千金欲求其姓名，你不躲避，怎麼還敢來辨認呀？聶?
回答：我知。然聶政之所以蒙受屈辱隱跡於市販之中，蓋因老母在堂，我尚未嫁。
嚴仲子識政於屠販之中，屈身結交，此深厚知遇之恩怎可不報！士為知己者死，聶政不過是因為我還活著，才毀壞自己的軀體，以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任政的英名埋沒呢！
話甫完，聶?長呼三聲「天」，即因悲哀過度、心力交瘁，死在聶政的屍體旁。後有人感其姐弟俠義，收其屍厚殮之。
聶政的事蹟在史記和琴操都有記載，但是行刺的原因和過程卻不相同。根據東漢蔡邕琴操記載戰國的時候，聶政的父親擔任了為韓哀侯鑄劍的任務。可是，他超過了工期卻沒有完成，韓王就下令殺害了他。
當時，聶政還沒有出生。聶政長大**後，他的母親告訴了他父親是怎麼死的。從此，聶政發誓為父報仇，刺殺韓王。
聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王王宮。遺憾的是，首次行刺未成。於是聶政逃進泰山，與仙人習琴。
怕被人認出，就改變容貌。漆身為厲，吞炭變其音，還拔掉（或者說擊落）所有牙齒。後來，苦練十年彈得一手好琴，辭師回韓國。
聶政重回韓國，彈琴時觀者成行，馬牛止聽。聶政名聲大起來之後，韓王下旨召聶政進宮彈琴。為避開禁衛搜查，藏利刃於琴內，神態自若步入宮內。
面對自己的殺父仇人，聶政使出渾身解數撫琴弄音。仙樂般的琴聲，讓韓王和他周圍的衛士們聽得如醉如痴，都放鬆了警惕。聶政見此時機，抽出琴內短劍，猛地一撲，韓王猝不及防，當場被刺死。
聶政因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死，無人能辨刺客是誰。聶政死後，懸屍街市，並且為了他的名字重金懸賞，以滅其家族。聶政的姐姐聶?
聽說有人把韓國的宰相刺死，卻不知道**到底是誰，所有人都不知道他的姓名，街上擺著他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，於是她到韓國都城，死者果然是聶政。於是她抱起屍體失聲痛哭：「他就是聶政啊！
聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母親健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去世後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！士為知己者死，就是因為我還活在世上，所以才自毀其容，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒我弟弟的名聲呢？
」。聶?高喊三聲「天哪」，終因過度哀傷而死在聶政身旁。
後世傳有《聶政刺韓王曲》，就是《廣陵散》，被琴家廣為彈奏，據說彈得最好的是嵇康，用以表示對聶政的敬仰。
2樓：共享財富人生
東漢學者蔡邕，王者榮耀裡蔡文姬的父親，寫過一部《琴操》，詳細介紹過古琴的曲目。有一首古琴曲叫作《聶政刺韓王》，蔡邕說作曲的人就是聶政本人。
琴曲的背景是這樣的：聶政的父親為韓王鑄劍，到了規定的期限沒能完工，被韓王殺了。那時候聶政還沒有出生，等聶政長大**之後，從母親那裡得知了父親的死因，於是學習豫讓那樣，費盡周折、吃盡苦頭，終於找到機會為韓王彈琴。
他在琴身裡邊藏了利刃，成功刺殺了韓王。
漢朝人特別重視孝道，為父報仇天經地義，所以《琴操》對聶政故事進行歌頌。
今天，我們聽古琴名曲《廣陵散》，會發現有一個很激越的版本，那其實就是《琴操》介紹的這首《聶政刺韓王》，它是在流傳的過程中和《廣陵散》混淆了。
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