1樓：幸運的吳兼
中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
擴充套件資料
中國人又將四大天王漢化，神話**《封神演義》說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中南方增長天王，名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」；西方廣目天王，名魔禮紅，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」；北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；東方持國天王，名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司「順」(有的書說這個動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是「風調雨順」。
2樓：厚柯
四大天王也是四個方向東南西北的守護者，按中國思維一談到守護便自然就想到國泰民安風調雨順，況且自古中國便是農業為主，風調雨順自然對此十分重要。南方增長天天以手中持劍，劍之鋒表「風」，以西方廣目天手持琵琶，表「調」，北方多聞以手中傘表「雨」，東方持國天手中蛇或花狐貂表「順」。
3樓：陽光自然小兔子
古代社會都是一農耕為主的社會，在那樣的社會基礎上誕生的宗教，自然要以農耕為主了，祈禱農業發達，而那時的農業發達最主要的決定因素就是風調雨順了，抵達天王保佑風調雨順也是自然而然的事情了。
4樓：江湖歸發白
南方增長天王司風，東方持國天王司調，北方多聞天王司雨，西方廣目天王司順
佛教的四大天王代表什麼含義
5樓：青竹遺風
四大天王是護世四天王，是守護世界的善神，時常護持四天下。代表護國護世、風調雨順。
佛教四大天王的**不一樣，各代表什麼意思
6樓：匿名使用者
四大天王是佛教的**天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:
四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
是「二十諸天」中的第四天王。
南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，首握寶劍。
為的是保護佛法，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是「二十諸天」中的第五天王。
西方廣目天王：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。
他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王：又名毗沙門,」多聞」以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡）,左手臥神鼠——銀鼠。
用以**魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩,特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
沒有按膚色區分這一說，希望能夠幫到你！
7樓：苦苦的掙扎
佛教四大天王
有：南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ，司風；
東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，司調；北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，司雨；西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲，司順。組合起來便成了「風調雨順」。
中國人又將四大天王漢化，神話**《封神演義》說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」；【西方廣目天王】，名魔禮紅，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」；北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；【東方持國天王】，名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司「順」(有的書說這個動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。
8樓：匿名使用者
顏色確定對嗎？如果按五行方位，應該是東方——青色、南方——紅色、西方——白色、北方——黑色、**——黃色。
如果顏色像你說的那樣，就應該和五行沒關係了
9樓：佛緣深情
**不一樣不能代表什麼，只能說畫風不同而已
10樓：匿名使用者
在傳統佛教道場，一進山門第一座建築物就是天
王殿，主要供養彌勒菩薩與四大天王。佛教是教育不是宗教，道場的建立正是教學的藝術（教學跟博物館合一），不但佛菩薩形像給我們修學的啟示，裡面的藝術品都含有很深廣的教學目標，如果我們不懂，對佛法就很難入門。天王殿是入佛門的第一課。
什麼人能入佛門？換句話說，佛辦學校，什麼樣的條件資格，才能來此求學？天王殿告訴我們，入門的條件資格就是「彌勒菩薩」，像他那個樣子就有資格做佛的學生。
彌勒菩薩滿面笑容，肚皮很大（有肚量、能包容），所以彌勒菩薩所代表的是生喜悅相（歡歡喜喜的相），生平等心。如果對待一切大眾有好惡之心，慈悲、歡喜就顯露不出來。這個人我喜歡他，那個人我討厭他，這種人不能入佛門，不能接受佛陀教育。
接受佛陀教育的條件｜｜心要平等、要慈悲、要歡喜，這樣的人才能入佛門。彌勒菩薩的形像是提倡微笑運動，不是把他當作神明來供養，而是要學他。一踏進門，是**神。
護誰的法？護持我們自己。不是護佛的法，佛不要人護，佛的智慧福德大圓滿，天王比不上他，哪能護他！
是護我們這些學生。我們必須知道四大天王表法教學的意思。東方持國天王，持是保持，國是國家。
在社會上如何保全自己，保全家庭，乃至保護我們的社會國家，這是東方天王提醒我們的。他提醒我們四個字｜｜負責盡分。我們在這社會上有自己的身分。
在家庭，對父母我們盡兒女的職責就是盡孝；對自己的兒女，我們要盡慈愛的責任。在社會上，做老闆的，對員工要愛護；做員工的，對老闆要盡忠心的責任。曉得自己的身分，知道自己的職責，並且能盡心盡力把自己的本分做好，自己才能得到真正的幸福，家庭才能圓滿、社會才能和諧。
東方天王教的是這個，這就是護你的法。南方增長天王，表示盡本分還不夠，如果不努力求進步，就會落伍。增長就是天天求進步，每天求改進，把錯誤改正過來。
就像現代的產品，天天改進，第三代比第二代的產品好。不保守，天天求進步，就是佛家的精進，儒家的日新又新。這個社會永遠在進步，我們的智慧要增長，我們的技術要進步，我們的生活水準也要天天往上提升。
可見佛教不消極，不落伍，佛教永遠站在時代的前端，永遠領導這個社會。東方與南方天王代表很深的意趣，但是要怎樣才能圓滿的達到呢？西方廣目天王與北方多聞天王教我們方法。
「廣目」教我們多看，「多聞」教我們多學，即古人所云：「讀萬卷書，行萬里路。」如此，才知道盡本分、盡職責，才知道怎樣有效達到進步。
用現代的話說，一定要念書，念古人的書，古書是前人累積的智慧經驗，是祖先留給我們的寶貴遺產。知道過去，觀察現在，就能夠判斷將來。一個人有歷史的眼光，處理事情眼光就遠大，不會只看眼前，會看到三十年、一百年、二百年以後；如此，一切構想設施就遠大了，對後人才能造真正的福利。
現代人的著作，其他各個文化的接觸，是橫的；讀古書是豎的，博古通今，成就圓滿的智慧，成就真實的學問。不僅要讀書，還要親身去觀光考察。到各個地方去看看人家的長處，看看人家的缺點，然後回來，取人之長，舍人之短，來建造自己的社會國家。
西方極樂世界為什麼是任何諸佛國土比不上的，就是阿彌陀佛到每一個佛國土去考察、觀光，好的，通通照樣做，不好的、不理想的，通通不要，所以他的世界集一切諸佛世界的精華。他不是憑空設想的，不是閉門造車在家裡造極樂世界，他是讀書、考察而成就的。他的老師世間自在王佛，跟他講解一切諸佛國土的狀況，講了千億歲的時間，然後又把一切諸佛剎土的現象以神力顯現在他面前，他通通都看到。
我們要能看到其他國家的社會制度、教育，和所有一切設施的得失，才能夠達到前面所言的負責盡職、日新又新。我們自己的智慧能力不斷地提升，我們的幸福圓滿逐漸真正的能夠實現，這樣去觀光、考察就真正有收穫，不致於口袋光光的回來。四天王表法教學的意思，要是真正懂得，到了寺院門口，四天王一句話不說，就已經上了踏實的一課，真正得到佛法教育的用意。
佛門每一個殿堂，所有一切佛菩薩全是表法，全是代表教學的內容、宗旨和意趣；可惜的是，我們今天把他當作神來看待，燒香磕頭，求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天**神像表達教學意趣之外，這麼多的名號，這麼多的形像，代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的，地藏經科注提到一些，華嚴經疏鈔講得最詳細。
佛堂是教室。佛前供花，花不是給佛菩薩看的，是給我們看的。花代表修因，代表六波羅密。
植物先開花後結果。花提醒我們要修行，修行是開花，將來才能證果。我們修淨土，往生不退成佛是果，想得到這個果報，一定要修因，花開得好，果報一定非常殊勝；換句話說，我們要有真正好的修行。
樹上開的花，地上長的花，無論在什麼地方見到花，就想到我要修菩薩行，「花」時時刻刻提醒我們不忘六度。不僅鮮花、假花，甚至畫一朵花掛在牆上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我們廣行六度，這是把課堂上所學習到的運用在生活中｜｜張開眼睛，看到一切花，都知道我應當修菩薩行，修六度之因。佛前供果，代表菩薩涅盤的果報是我們希求的。
供養香（不要燒很多，會汙染空氣），燒香是供養我們自己，一支好香就夠了。香代表戒定真香、五分法身香，是我們修學的目的。見到香，聞到香，知道自己要修五分法身｜｜戒、定、慧、解脫、解脫知見。
「香」提醒我們修學的目標。燃燈，從前點油燈、點蠟燭，代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。
以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。佛門的一切設施，都含有深廣的教育道理，無時無刻不提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵境界，念念都覺而不迷，心地正而不邪、淨而不染。很可惜，今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。
佛**必須使自己時時刻刻都在菩提道上，才不會失掉正知正見，同時，隨時隨地機會教育大眾，把真實的佛法介紹給別人。
你如何看待四大天王？誰是四大天王？
1樓 最酷的天才 四大天王，我個人比較喜歡黎明，有顏值，夠酷，唱中低音抒情歌很有味道，當年是很多妹妹仔的男神 然而四大天王裡，學友唱功四個中公認無疑最好，華仔四個中綜合性最好，歌壇影視同步發展，郭富城四個中唱跳最好 總結，四大天王在90年代統治了香港樂壇！但有一點，四大天王不管怎麼統治香港樂壇，也比...
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香港四大天王，是指20世紀90年代四位最受歡迎的男歌手 佛家中有四大天王,他們的名字分別叫什麼?東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天王和北方多聞天王。四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿...
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四大菩薩，是佛教信仰中，四尊菩薩的組合，意義因宗派或依據經典而異。增上寺的四菩薩像 左起分別為文殊菩薩 虛空藏菩薩 地藏菩薩和普賢菩薩，東京都港區登入有形民俗文化財 關於四大菩薩有多種說法，在中國最流行的說法是觀音 文殊 普賢 地藏，中國有四大菩薩道場之說，即是四大菩薩的聖地，1 或由八大菩薩選出四...