1樓：匿名使用者
長江文藝出版社 季羨林
樓前有清塘數畝，記得三十多年前初搬來時，池塘裡好像是有荷花的，我的記憶裡還殘留著一些綠葉紅花的碎影。後來時移事遷，歲月流逝，池塘裡卻變得"半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊"，再也不見什麼荷花了。我腦袋裡保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點什麼。
這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什麼都沒有強。最好的最 理想的當然是荷花。
中國舊的詩文中，描寫荷花的簡直是太多太 多了。周敦頤的《愛蓮說》讀書人不知道的恐怕是絕無僅有的。他那一句有名的"香遠益清"是膾炙人口的。
幾乎可以說，中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到 或想到，總覺得是一塊心病。
有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在 蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥 中。
這都是一些主觀的願望，蓮芽能不能夠出，都是極大的未知 數。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天命了。這樣一來，我每天就多了一件工作：
到池塘邊上去看上幾次。心裡總是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠綠的 蓮葉長出水面。可是，事與願違，投下去的第一年，一直到秋涼 落葉，水面上也沒有出現什麼東西。
經過了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面上卻仍然沒有露出什麼荷葉。此時我已經完全灰了心，以為 那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由於人力無法解釋的原因，大概不 會再有長出荷花的希望了。
我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。
但是，到了第三年，卻忽然出了奇蹟。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人 喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長出了五六個葉片。
我總嫌這有點太少，總希望多長出幾片來。於是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘邊上 去觀望。有校外的農民來撈水草，我總請求他們手下留情，不要 碰斷葉片。
但是經過了漫漫的長夏，悽清的秋天又降臨人間，池塘裡浮動的仍然只是孤零零的那五六個葉片。對我來說，這又是 一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇蹟出現在第四年上。
嚴冬一過，池塘裡又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下並沒有停止運動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比 較遠的池塘中心，也長出了葉片。
葉片擴張的速度，擴張範圍的廣大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為 綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片， 不知道是從**聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了 亭亭的荷葉。
原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而 不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑雲一掃而光：池塘中生 長的真正是洪湖蓮花的子孫了。
我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。天地萌生萬物，對包括人在內的動、植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴充套件蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。只要你肯費力來觀察一下，就必 然會承認這一點。
現在擺在我面前的就是我樓前池塘裡的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以後，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。
不到十幾天的工 作，荷葉已經蔓延得遮蔽了整個池塘。從我撒種的地方出發，向 東西南北四面擴充套件。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥裡走 動。
反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前這個局面。光長荷葉，當然是不能滿足的。
荷花接踵而至，而且據瞭解 荷花的行家說，我門前池塘裡的荷花，同燕園其他池塘裡的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這裡的荷花，不但紅 色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個蓮瓣，看上去當然就 與眾不同了。這些紅豔耀目的荷花，高高地凌駕於蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。
幼時讀舊詩："畢竟西湖六月中，風 光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
"愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園裡來了。
豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的週一良先生賜 名為"季荷"。我覺得很有趣，又非常感激。
難道我這個人將以 荷而傳嗎？前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊 在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。"蟬噪林 愈靜，鳥鳴山更幽。
"我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那裡，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。
倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒 影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合為一，像小船 似地漂在那裡。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩："池花對影落，沙鳥帶聲飛。
"作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像"池花 對影落"這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。
有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽"撲通" 一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，她大概是認為水中有白 玉盤，想撲上去抓住。
她一入水，大概就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開得特歡。綠蓋擎天， 紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿而又滿，幾乎連水面都看不到了。
一個喜愛荷花的鄰居，天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我，有四五百朵；明天又告訴我，有六七百朵。但是，我雖然知道他為人細緻，卻不相信他真能數出確實的朵數。
在荷葉底下，石頭縫裡，旮旮旯旯，不知還隱藏著多少骨朵，都是在 岸邊難以看到的。粗略估計，今年大概開了將近一千朵。真可以 算是洋洋大觀了。
連日來，天氣突然變寒，好像是一下子從夏天轉入秋天。池 塘裡的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來變成殘荷之日也不會 太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷也將消逝得無影無 蹤。
那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定 能夠圓的。"既然冬天到了，春天還會遠嗎？
"我為我的"季荷"祝福。
2樓：匿名使用者
天地萌生萬物，對包括人在內的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴充套件蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘裡的荷花。
自從幾個勇敢的葉片躍出水面以後，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。
從我撒種的地方出發，向東西南北四面擴充套件。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥裡走動。反正從露出水面荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前這個局面。
光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據瞭解荷花的行家說，我門前池塘裡的荷花，同燕園其他池塘裡的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅；而我這裡的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復瓣，看上去當然就與眾不同了。
這些紅豔耀目的荷花，高高地凌駕於蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。
是我把西湖從杭州搬到燕園裡來了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤園來的週一良先生賜名為「季荷」。
我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎?
前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」我確實覺得四周靜得很。
我在一片寂靜中，默默地坐在那裡，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那裡。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：
「池花對影落，沙鳥帶聲飛。」作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像「池花對影落」這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢?
晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。
是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，她大概是認為水中有白玉盤，想撲上去抓住。她一入水，大概就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。
什麼是文學啊
3樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
清塘荷韻的主要內容，清塘荷韻內容概括
1.解釋詞語。睥睨 旖旎 2.作者所要讚美的是荷花怎樣的品質？3.在作者心目中荷花是什麼？4.請概括說明作者為什麼種荷花？5.文章是怎樣表現荷花頑強的生命力的？作者感悟到了什麼？6.文章最後一段表達了作者怎樣的情感？旖旎 柔和美好。2.作者所要讚美的是荷花驚人的生存能力餓擴充套件蔓延的力量 荷花的耀...
《清塘荷韻》是誰寫的？寫於那年？
是季羨林先生寫的 寫於1997年9月16日中秋節。季羨林先生的 清塘荷韻 清塘荷韻寫作背景 清塘荷韻的作者是誰？作者簡介。季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家 歷史學家 東方學家 思想家 翻譯家 佛學家 作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員 北京大學副校長 中國社科院南亞研...
《白荷》短文原文
白 荷春末夏初，沉睡了一個冬天的白荷禁不住大自然美麗的景色的引誘，漸漸地從睡夢中甦醒了。靜悄悄的，泥水中開始冒出一支嫩綠色的小荷角，默默地立在池中，也有的平躺在水面上。偶爾有一兩隻蜻蜓立在荷尖上，使小荷角增添幾分生氣。在微風的愛撫下，小荷角逐漸長大了，嫩綠色的葉子慢慢地舒展成一個圓形的 子 再過幾天...