1樓：琉璃光
勝義諦上講，沒有區別，佛佛如一。
俗諦上說，三世佛指的是過去現在和未來佛。（時間）三聖佛是東方三聖佛：藥師琉璃光如來，日光遍照菩薩，月光遍照菩薩，西方三聖佛：
阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，華嚴三聖佛：毗盧遮那佛，文殊菩薩，普賢菩薩。（區域）
三身佛：法身佛，報身佛，化身佛，比如釋迦牟尼佛是化身佛，而他的報身佛是盧舍那佛，法身佛是毗盧遮那佛。（個體）
2樓：匿名使用者
當然有區別，非常大！
1、三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分
的橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
2、三聖佛按空間分類，分為西方三聖、東方三聖、華嚴三聖。
西方三聖：西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱「西方三聖」，又稱作「阿彌陀三尊」。
東方三聖：東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍合稱「東方三聖」，又稱「藥師三尊」。
華嚴三聖：華嚴經所述的華藏世界中的三位聖者：毗盧遮那佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩。
3、三身佛：三身即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。
法身佛（毗盧遮那佛） 代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身
報身佛（盧舍那佛） 經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身
應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛） 指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
三身佛、三世佛、三方佛分別是什麼佛？
3樓：匿名使用者
1、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
2、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。
3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
4樓：丶痛飲大姨媽
一、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。
1、法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
2、報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身。
3、應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
二、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。他們是橫向排列的，所以也稱橫三世佛。
三、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
1、橫三世佛：指**釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
2、縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
擴充套件資料
1、東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
2、**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
3、西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
5樓：匿名使用者
大雄寶殿是佛寺正殿,又稱大殿.有一佛、三佛、五佛、七佛等情況，但是以三佛居多。
三佛同殿的情況，常見的有：「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」，也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。
三身佛：釋迎牟尼有三身，即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛（又稱化身佛）釋迎牟尼佛，特指釋迎牟尼之生身。
三方佛（又名橫三世佛）：正中為婆娑世界（即我們人類現住「穢土」，「婆娑」為「堪忍」之義）教主釋迎牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱「釋家三尊」。
右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，或稱「（阿）彌陀三尊」。
三世佛（又名豎三世佛）：三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件，按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；**娑婆世界的釋迦牟尼，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
6樓：匿名使用者
此文說三身，甚合大乘妙趣，惜在言語蕪雜。
即三即一，即一即三。（理丶體丶用）
《楞伽經》偈雲：世無涅槃佛，亦無佛涅槃。《金剛經》佛言：
彼如來者，是諸法實義，微妙難知。（彼法身者，是諸佛實義，微妙難知）。《楞嚴經》雲：
眾生無始遷流，諸佛無始涅槃。（兩種根本）
諸經言語有差別，其中真義無二致。善學者當思入玄妙，歸於圓頓。
7樓：no言er喻
皆無二相，法無二法者乃為是法。三身佛，三世佛，十方佛，皆隨眾生希望心而說，以世俗分別說，使眾生離一切相，一切分別，一切知見，乃入如來無所著三世，三界悉皆平等正覺。是相既離，不作方便，離相既覺，也無漸次。
佛，非佛皆不可得，有佛無佛一相性常住如，永不變異。
8樓：匿名使用者
三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。當中一尊是法身佛，名『毗盧遮那佛』，此雲遍一切處，表示絕對真理就是佛身；左旁一尊是報身佛，名『盧舍那佛』，此雲光明遍照，表示證得絕對真理而自受法樂的智慧是佛身；右旁一尊是應身佛，名『釋迦牟尼佛』，此雲能仁寂默，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。 三方佛又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國語是無量壽），結跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。 三方佛旁邊有的各有二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩、在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩是三位佛的上首**（見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》）。
三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。正中是現在佛，就是釋迦牟尼佛，東邊是過去的迦葉佛（也有是燃燈古佛)，西邊是未來的彌勒佛。 盧舍那佛有的大殿中只供一尊盧舍那佛。
盧舍那佛是三身佛中的報身佛像。盧舍那佛的蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，那是應身釋迦佛。這是根據《梵網經》（卷下）所說：
『我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道』。這一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表華藏世界。
接引佛淨土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與願印；左手當胸，掌中有蓮臺。
五方佛在有的寺院大殿裡塑的是五尊佛。正中是法身佛，名毗盧遮那佛；右手第一位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺性；右手第一位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業。這五佛，根據密宗的理論是綜合說明佛的意義。
十八羅漢一般寺院的大殿兩側多奉有十八羅漢像。這是因為佛在涅盤以前，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培福德。其名字是：
（一）賓度羅跋羅惰闍， （二）迦諾迦迦伐蹉， （三）迦諾迦跋釐惰闍， （四）蘇頻陀， （五）諾距羅， （六）跋陀羅， （七）迦理迦， （八）伐闍羅弗多羅， （九）戍博迦， （十）半托迦， （十一）羅怙羅， （十二）那迦犀那， （十三）因揭陀， （十四）伐那婆斯， （十五）阿氏多， （十六）注荼半托迦（見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》）。五代以後或加上《法住記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》作者摩拿羅多二人，成為十八羅漢；或錯將第一尊賓度羅跋羅惰闍分為二人，加上難提密多羅（慶友），而作為十八羅漢的。 三大士在正殿的佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。
一般是觀音像或者是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎吼。 海島觀音一般是在大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上。四周依《法華經·普門品》作觀音救八難的塑像。
在觀音像兩旁有善財童子（出《華嚴經·入法界品》）和龍女（出《法華經·提婆達多品》）。
9樓：匿名使用者
三生佛是釋迦牟尼佛——毗盧遮那佛——盧舍那佛
三方佛（又稱橫三世佛）是西方極樂世界教主阿彌陀佛——婆娑世界教主釋迦牟尼佛——東方淨琉璃世界教主藥師佛
三世佛（又稱豎三世佛）是未來式彌勒佛——現在式釋迦牟尼佛——過去式燃燈佛
10樓：匿名使用者
三身應化報或者是法報化等等。三世過現未。三方上中下初中後小中大哈哈哈三方定你造的吧。
11樓：匿名使用者
真佛祖真身又是什麼？
12樓：匿名使用者
三身—— 法身、報身（應身）、化身。
三世—— 過去、現在、未來。
三方—— 東方藥師佛、此方釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。
三身佛的真實含義是：
法身，是證悟到的無相離念心體
報身（應身），是證悟心體時的圓滿智慧
化身，是證悟心體後，依心體而生起利益他人的無量方便三身就是一心的『體、相、用』。
三世佛的真實含義是：
一切眾生，過去心不可得，是過去佛；現在心不可得，是現在佛；未來心不可得，是未來佛。三世一心、一佛。
三方佛的真實含義是：
東方表示眾生本心就是佛；此方表示一切修行不離本心；西方表示覺行圓滿還是本心。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
西方三聖是指哪三聖？西方三聖佛是哪三位
西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，觀世音菩薩立於佛左，大勢至菩薩立於佛右。西方三聖佛是哪三位 西方三聖是哪三聖呢？西方三聖指阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩，還有一說，釋迦牟尼佛，觀言菩薩，大勢至菩薩，還有一說，阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩。慧能大師曰 清靜即釋迦，行直即彌陀，慈悲即是觀音，喜舍...
佛的三身是什麼樣，從形象上如何區別法身佛，報身佛
這個沒法區別的。佛是無處不在的。只不過是世間的人憑自己的眼見來區別罷了。世人以眼見為實，其實不一定眼見就是真的。天龍八部很多都很變化。如果你要從佛像上看，好像也沒法知道。有空可以多看看些經書，佛法的講座。可以看 觀自在佛法 三搭補劉。hohohealth點亢母 很適合初學者或者不懂的，當然有很多內容...
佛教有哪些佛，佛教有三佛,分別是哪幾個
盡虛空遍法界的佛太多了，連佛都數不清一共有多少。所以這個問題凡人無法回答您 不必執著這個問題，如果您是信佛的，只管一心信念就好，何必要知道有多少佛 如果您非要想知道，這反而成了您修行的障礙。佛說如恆河沙。就像一條大河裡的沙子一樣沒有窮盡。有一部佛經叫 佛說佛名經 那裡的佛名字多得很。但那只是一部分而...