佛的三身是什麼樣，從形象上如何區別法身佛，報身佛

1樓：ni爸

這個沒法區別的。佛是無處不在的。只不過是世間的人憑自己的眼見來區別罷了。世人以眼見為實，其實不一定眼見就是真的。天龍八部很多都很變化。

如果你要從佛像上看，好像也沒法知道。

有空可以多看看些經書，佛法的講座。可以看觀自在佛法（三搭補劉。hohohealth點亢母）很適合初學者或者不懂的，當然有很多內容可以**的。

2樓：李守良規

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佛的法身也就是法界一相，就是諸法實相。所謂諸法實相，就是證悟一切妄相無相，法界實相只有諸佛能見到，菩薩在法空智果現前時能見到。普通人見不到法身。

佛的報身有兩種：自受用身，也就是每個佛的大圓鏡智，只有佛自己才會體會到自己的大圓鏡智，別人體會不到佛的自受用身。他受用身，就是千丈勝應身，這種身都在色究竟天，只有地上菩薩才能見到，十地菩薩才見其究竟。

至於佛的化身，這是教化地前菩薩與凡夫的，所以我們都能見到。但化身不僅僅是人形，也可能是動物乃至鬼道。

佛教文化解說：佛教中的三身佛是什麼

什麼是佛教三身？

3樓：匿名使用者

十地經論等諸經所說之三身，即：(1)法身，為證顯實相真如之理體，無二無別，常住湛然，稱為法身。(2)報身，酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身。

(3)應身，順應所化眾生之機性而顯現之身。

(二)金光明經所說之三身，即：法身（梵dharma -ka^ya ）、應身（梵sam!bhoga -ka^ya ）、化身（梵nirma^n!

a -ka^ya ）。依合部金光明經卷一之三身分別品載，如來昔在因地修行中，為一切眾生修種種法至修行滿，因修行力故，得自在而能隨應眾生現種種身，稱為化身。又諸佛如來為令諸菩薩得通達，並體得生死涅盤一味，以為無邊佛法而作本，故示現此具足三十二相、八十種好、項背圓光之身，稱為應身。

為滅除一切諸煩惱等障而具足一切之諸善法故，唯有如如如如智，稱為法身。前二種身為『假名有』，第三身為『真有』，乃為前二身而作本故。又依金光明經言，法報之兩佛是其真身，為化眾生而示現佛身，相好具足、威光殊勝，稱為應身。

佛隨眾生現種種形，或人、或天、或龍、或鬼，如同世之色像，稱為化身。此三身以真身為本，依真起應，依應起化，如依煩惱起業行，依業受報。慧遠之觀無量壽經義疏卷末（大三七．一八三下）：

『佛具三身，一者真身，謂法與報。二者應身，八相現成。三者化身，隨機現起。

』即依此金光明經之意而言。

再以佛像而論您可能能明白些毗盧遮那佛是法身佛。

盧舍那佛是報身佛。

釋迦牟尼佛代表化身佛。

為什麼說法身、報身、化身是三身？

4樓：樂觀小山

法身、報身、化身為佛的三種身。

1、法身。第一法身。身是積聚義。凡夫眾生，是積聚業報以為身，隨業受報，感召四大色身。

佛是業盡識空，只有一個清淨之身，妙色之體。法身是理積聚，就是積聚真如妙理為身。真如是圓滿清淨，遍一切處，法身是心包太虛，量周沙界。

印度語毗盧遮那，意譯為遍一切處，清淨法身，猶如虛空一樣的，圓滿周遍，十方世界。

2、報身。第二是報身佛，報身是智慧積聚，就是積聚一切種智以為身，智慧究竟圓滿，妄惑徹底斷除，叫做圓滿報身。盧舍那意譯為淨滿，就是惑淨智滿的意思。

3、化身。第三化身佛。化身佛是功德積聚，積聚無量無邊的殊勝功德以為身。佛是「三祇修福慧，百劫種相好」能以妙觀察智，觀機施教，隨類現身，普度眾生。