1樓：匿名使用者
因為古代打仗是十分嚴肅一件事情，雙方在交戰前會有很多禮節，而不斬來使則是出於對雙方的尊重。
2樓：匿名使用者
這個說法，應該是古代時候，兩軍交戰，一直流傳下來的一個傳統。這樣的做法可以讓兩軍相互信任，這樣在那些文官記載的時候，也會讓他們名垂千史。
3樓：青青若痕
「兩軍交戰。不斬來使」這是一個約定俗成的規定，戰爭的殘酷性是不可避免的，但是也必須遵循一定的規定。簡單的來說，戰爭就像是一場遊戲，沒有遊戲都必須要有一定的規則，並且雙方都必須遵守這些規則，否則一切就會亂套，遊戲也就崩潰。
沒有規矩不成方圓，我們要懂得並且遵守這些潛規則。
在西周的分封制下，周王室與諸侯之間、列國之間的活動交往，主要依靠派出的使節來溝通。所以各國對於使節都非常尊重，派出的外交使節是不可侵犯的。即使是兩國處在戰爭狀態，使節仍應該得到尊重和保護。
我們要了解一下使者的作用。首先，控制戰爭規模對雙方都是有好處的，優勢的一方不希望弱勢的一方奮起反擊，導致自己額外的**，弱勢的一方不希望自己全軍覆沒，想要有條後路。
其次，戰爭是政治的延續。雙方儘管互相敵對但仍然要遵守一定的遊戲規則，「不斬來使」就是其中之一。否則戰爭的後果不堪設想。
再者，不斬來使，其實就是保障資訊交流的一種默契。殺使者沒意義，使者往往只是一個手無縛雞之力的代表；並且殺使者成為一種可以預見的行為的話，各方派遣使者的意願都會降低，使者本身也可能半路逃跑而導致重要資訊無法傳達。
使者，除了幫對方傳遞資訊，其實也是在為我方傳遞資訊，相當於一個雙向中立的資訊傳遞功能，只是陣營歸屬上屬於發起端而已。戰爭雙方的使者往往扮演重要角色，雙方是戰是和使者起到關鍵作用，所以往往不斬來使。
現在戰爭中除了不斬來使以外，還有不殺俘虜、不殺醫務兵、不殺婦孺、兒童、老人以及無反抗能力的人等，體現現代社會文明人道的一面，同時也是瓦解敵方的抵抗力樹立「正義之師」的形象。
4樓：lw啊雙子
古代打仗會有「兩軍交戰，不斬來使」，來使畢竟是外交官，是談判的中間人。一方面是為了尊重對方，另一方面是不想激怒對方。
5樓：給你宇宙
因為我覺得雖然兩軍可能會有戰爭，但是如果殺了來使的話，就顯得自己國家非常沒有氣度。
6樓：匿名使用者
因為使者是比較柔弱的形象，而且使者只是傳遞一種資訊，從戰爭的角度來說，殺使者是沒有任何作用的。
7樓：匿名使用者
這個說明開戰的兩國國家還是希望戰爭能夠和平解決，不會無緣無故殺害兩國溝通的使者。
8樓：四顧無人燈下黑
因為古代打戰也是需要交流的，只能是雙方的使者來，你如果殺了，以後就沒有人來和你做外交了。
9樓：獅子小飛兔
使者的話一般都是代表著兩國的和平和友好，而且他們是身外之人不干涉自己國家的事，而且也代表著一定的好運的到來，所以不能夠殺死。
10樓：kou桑
因為使者是在戰爭中雙方交流的橋樑，一旦斬斷就意味著徹底失去了談判的機會，這對於雙方來說都是不利的。
11樓：匿名使用者
這是對雙方的尊重，來使其實也不是什麼威脅的存在，只是對方派出的來談事情的一個委託人。
12樓：超級比目魚
來訪的使者代表著和平，就是一條不成文的規矩，誰要是破了這規矩？就會很難看，令人瞧不起。
13樓：司命社會一角
首先從來使的作用說起，來使的作用其實很簡單，就是起到一個傳遞資訊的目的，就比如說把我這方的想法通過使者傳遞給另一方，如果你接受的話，有可能我們這一場仗就不用打了了，其實他們本身對於戰局的走向是起不了什麼作用的，還是要看雙方統帥的選擇。
其次在古代的時候還有這麼一個說法，就是說兩軍交戰的時候，你把對方的使者給斬了，從某種程度上來說是不自信的一種表現，如果你夠強大的話，你是不會斬對方的使者的，因為為你實力夠強大，無論怎麼打都是你贏，所以就不用使用這些小伎倆去給自己添堵了。畢竟你把別人的使者給殺了，無論從任何角度來說你都是不佔理的，要知道在古代也是有**這一說的。
不僅如此，有時候還可以通過這個使者向對方傳達一些錯誤的資訊，來達到你的某些目的，這是在古代的戰爭當中慣用的一種手段，目的就是為了擾亂敵人的軍心，從而為已方的勝利找到一個突破口。
並且據資料記載，兩國交戰不斬來使這種說法是從春秋戰國時期興起的，畢竟春秋戰國時期是一個戰火連天的時代，每一天基本上都有戰爭發生，這些戰爭有的是出於道義的角度，有的是不道義的，甚至有時候戰爭是非常混亂的。然後隨著時間的流逝人們發現在戰場上面有一個固定的規矩變得很重要，然後慢慢的這句話就變成了一個大家都預設的潛規則。
為什麼古代戰場中會有「兩國交戰不斬來使」的說法？?
14樓：趙氏司命
首先從來使的作用說起，來使的作用其實很簡單，就是起到一個傳遞資訊的目的，就比如說把我這方的想法通過使者傳遞給另一方，如果你接受的話，有可能我們這一場仗就不用打了了，其實他們本身對於戰局的走向是起不了什麼作用的，還是要看雙方統帥的選擇。
其次在古代的時候還有這麼一個說法，就是說兩軍交戰的時候，你把對方的使者給斬了，從某種程度上來說是不自信的一種表現，如果你夠強大的話，你是不會斬對方的使者的，因為為你實力夠強大，無論怎麼打都是你贏，所以就不用使用這些小伎倆去給自己添堵了。畢竟你把別人的使者給殺了，無論從任何角度來說你都是不佔理的，要知道在古代也是有**這一說的。
不僅如此，有時候還可以通過這個使者向對方傳達一些錯誤的資訊，來達到你的某些目的，這是在古代的戰爭當中慣用的一種手段，目的就是為了擾亂敵人的軍心，從而為已方的勝利找到一個突破口。
並且據資料記載，兩國交戰不斬來使這種說法是從春秋戰國時期興起的，畢竟春秋戰國時期是一個戰火連天的時代，每一天基本上都有戰爭發生，這些戰爭有的是出於道義的角度，有的是不道義的，甚至有時候戰爭是非常混亂的。然後隨著時間的流逝人們發現在戰場上面有一個固定的規矩變得很重要，然後慢慢的這句話就變成了一個大家都預設的潛規則。
15樓：匿名使用者
古人之間的戰爭十分講究禮儀，比如說「齊人三鼓」，這就是說，當時齊人在進攻前會敲三次鼓，來告訴對方我要進攻了。而這些戰爭禮儀中，就包括「兩國交戰，不斬來使。」
表現精神氣概。古代的時候，兩國交戰，總會派遣使者去談判一些事情，若是斬殺來使，就會顯得自己肚量很小，也可能會造成自己軍心渙散，而若是讓來使不上一絲一毫的回去，就會顯得自己有一種特別的精神氣概。而且最重要的是，若是使者經常被殺，那麼此後可能就沒有人願意充當使者了。
用作疑兵之計，正所謂，兵者，詭道也，戰場上，在位者經常鬥智鬥勇，真作假時假亦真，有時通過使者來釋放一些真假參半的訊息，也是非常不錯計謀，對一場戰爭的勝利也有很大的影響。
16樓：曹安兮丶
「兩國交戰不斬來使」的說法是在春秋的時候興起的。意思是兩國交戰不斬來使是指兩國交戰之期不得殺害一方派來送信的使者。
17樓：夢哈
兩國交戰之時，來使是來商量和洽談的使者，如果斬了，那麼兩國無法傳達到協商洽談的內容。
18樓：o夢淚殤
來使得主要作用，就是傳遞資訊，其本身的生死，對於戰略大局無絲毫影響。不斬來使，不僅是表現出自己是講信義的，更體現了一個軍隊的氣度和自信。
19樓：啊洋
這其實也算是一個禮節，畢竟這些使臣，很多都只是手無縛雞之力的文臣
20樓：小人物
當然不會不斬來使，來使就是一條狗，還要留著讓他們回國家報說話呢。
21樓：clx詩意
在古代，兩個國家有什麼事商量都是靠雙方的使者，如果使者不安全的話，就會發生戰爭。
22樓：lxy櫻花草
因為來使是代表著國家的，還有傳話的，直接斬了就沒有談判的餘地了，直接開戰了
23樓：啊罷哈哈哈
兩軍交戰,不斬來使,作為古代兩軍交鋒中的一條明文規定,絕大多數的將領們都嚴格按照這個規定來去執行
24樓：earth魔術
兩國的來使只是言官，他們是談判的代表，並不用參與到戰爭中，一般不會有危險！
25樓：詩允love詩傑
古代的資訊傳播不發達，使者是傳遞戰爭雙方資訊的重要媒介，加上使者本身的地位不高，不存在威脅性，所以斬殺來使不僅沒有實際意義，反而會中斷一條資訊**。
26樓：life晨曦園
。。。。。。。。。。。。
為什麼古代兩軍交戰不斬來使
27樓：匿名使用者
古代兩軍交戰不斬來使的原因主要
有以下五點：
一、主要是繼承戰爭文化。
我國的戰爭文化從西周時期就開始成型了，那時候對發動戰爭有著很多的講究，必須要站得住道義。周武王伐紂就是因為紂王「失道」，這樣周武王就理直氣壯的聯合周邊諸侯討伐紂王。而周朝也制定了一套完善的人倫禮儀秩序，也就是周禮，其中也包括了戰爭規範。
二、表現精神氣概。
古時候講究的是英雄氣概，殺掉來使會顯得未戰先怯，在戰場上沒有了勇猛的氣概，這仗就不用打了。不過也並非絕對，有時候斬了來使也能夠顯示精神氣概。比如蒙古攻打釣魚城是派遣使者勸降，而宋軍直接斬了使者表示決不投降。
三、來使也是手無寸鐵。
使者的作用就是送信，是沒有攻擊性的，此時的使者與老弱婦孺也差不多。而殺掉一個手無寸鐵的使者，這會讓人們所不齒。
四、用作疑兵之計。
使者的作用也有刺探軍情的意味，戰場之上鬥智鬥勇，經常會將計就計放出一些真真假假的訊息讓使者上當，最著名的大概就是赤壁之戰時的「蔣幹盜書」。
五、以最小代價達成意願。
交戰時，使者來的目的最終只有兩個：招降，或是投降。不管是招降還是投降，初衷都是一樣，那就是儘量減少**，以最小代價達成意願。
28樓：永恆哥28洀汳
您好，古人很講究禮儀，從春秋開始大國在儒家的遊說下，都開始以儒家思想作為治國學說，論語中「禮讓」便可以說明當時大諸侯國所信奉的禮儀，即便是打過戰小國，出於禮數，大國國君仍需派遣禮儀司甚至親自接見對方的拜使。中國是禮儀之邦，無論是戰爭還是和平時代，中國人都很注重錶行禮儀. 另外，說一下**吧：
春秋時期諸侯派出的外交使節是不可侵犯的。公元前596年楚國派出申屈出使齊國，楚莊王特意囑咐不要從宋國經過。宋國執政華元聽說了，覺得這是對宋國的莫大侮辱，就設伏擊殺死楚國使者。
楚莊王為此「投袂而起」，出動大軍包圍宋國國都整整9個月。宋國派出使者到晉國告急，晉國上一年剛被楚軍打敗，不敢冒與楚國全面衝突的危險，只是派解揚為使者勸宋國堅守，不要投降。解揚經過鄭國，被鄭國抓起來交給楚國。
楚莊王親自接見解揚，企圖買通他，要他向宋軍喊話，說晉軍不再提供救援，斷絕宋軍的希望，解揚不同意。經楚莊王幾次威逼利誘，解揚才答應下來。可是當解揚來到了望城中的樓車上，就大聲疾呼，說晉國援軍不日就到，請宋國無論如何要堅持下去。
楚莊王大怒，解揚說：「我答應你的條件只是為了實現使命，現在使命實現了，請立刻處死我。」楚莊王無話可說，反而釋放他回晉國。
長期圍困而無戰果，楚莊王打算退兵，可申屈的父親攔在車前，說：「我兒子不惜生命以完成國王的使命，難道國王要食言了嗎？」楚莊王無言以對。
申屈父親建議在宋國建造住房、耕種土地，表示要長期佔領宋國，宋國就會表示屈服。宋國見楚軍不肯撤退，就派華元為使者來談判。華元半夜裡潛入楚軍大營，劫持了楚軍統帥子反，說：
「我的國君要我為使者來談判，現在城內確實已是『易子而食，析骸以爨』，但是如果訂立城下之盟則情願舉國犧牲。貴軍退到三十里外，我國唯命是聽。」子反就在睡床上保證做到。
第二天報告了楚莊王，楚軍真的退30裡外，和宋國停戰，雙方保證不再互相欺瞞，華元作為這項和約的人質到楚國居住。 後世將這一交戰規則稱之為「兩國交兵，不斬來使」。歷史上最著名的戰時兩國使節以禮相見的故事是「彭城相會」。
450年南朝劉宋與北魏發生戰爭，劉宋發起北伐，先勝後敗，戰略據點彭城被包圍。江夏王劉義恭率領軍隊死守彭城（今徐州），北魏太武帝想一舉打過長江，派出李孝伯為使節進彭城勸降。劉義恭派了張暢為代表與李孝伯談判。
兩人都是當時的「名士」，互相代表各自的君主贈送禮品，儘管處在極其殘酷的戰爭環境，但他們在談判中卻仍然是文質彬彬、禮貌周全。這次談判本身並沒有什麼實質性的結果，可雙方的禮節及言辭，一直被後世譽為戰場佳話。
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