我國四大凶獸是什麼中國四大凶獸是哪些?

2021-03-09 19:22:06 字數 4739 閱讀 9667

1樓:陌巷新人在

中國上古四bai大凶獸du,分別是四名「大惡人」的化

zhi身,也就dao是指三苗、驩兜、回鯀與共工

答,他們都因為反抗權力者而被殺,死後精神不滅,被當權者侮為「邪魔」,也就是四大魔獸,分別對應:饕餮(tao tie),渾沌,窮奇和檮杌(tao wu)。

2樓:匿名使用者

,分別是四名「大惡人」的化身,也就是指三苗、驩兜、鯀與共工,他們都因為反抗權力者而被殺,死後精神不滅,被當權者侮為「邪魔」,也就是四大魔獸,分別對應:饕餮(tao tie),渾沌,窮奇和檮杌(tao wu)。

渾沌 《莊子·應帝王》中有「南海之帝為儵,北海之帝為忽,**之帝為渾沌。」的句子。又寫到「儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。

儵與忽謀報渾沌之德,曰:人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。日鑿一竅,七日而渾沌死」。

這裡的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有「彼假修渾沌氏之術也,識其一,不知其二。治其內,而不治其外」渾沌之智力實在有限。

這裡渾沌更被人化而冠以「氏」。這些顯然並不是上古凶獸原型。 更為原始的渾沌形象出自《山海經·西次三經》,「有神焉,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江(江讀作鴻)也。

」這裡的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。 再到後來,《神異經》中雲:「崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。

人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名為混沌。空居無為,常咋其尾,迴旋仰天而笑。

」 渾沌已經完完全全是凶獸的形象了。 還有一種說法,渾沌是驩兜死後的怨氣所化。

饕餮 傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云:「鉤吾之山其上多玉,其下多銅。

有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解,這裡說的狍鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有云:

「饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。」 後來,饕餮變成了圖騰,刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云:

「周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮,其腦袋猙獰,雙目炯炯,赫然有神,鼻樑凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足,其彎曲的方向似無定製,或內勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大張,利齒如鋸,嘴略彎曲內勾,或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀,身軀拱起,頭著地或水雲氣,兩邊有一對利爪,象狗爪或虎爪。

兩側有一對肉翅,形如耳朵。

窮奇 《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷,「少昊氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。」舜將其流放,「遷於四裔,以御魑魅」。少昊為西方天帝,其母名皇娥,其父稱為「白帝子」,即太白之精,他們的故事可見於《拾遺記》,非常美麗動人。

在那裡有一棵窮桑樹,其果實萬年一結,吃了的話天老我不老。少昊主宰西方,稱為「窮桑氏」,或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊,「金」啊,少昊一族位於西方不容置疑,而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向,被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」;顓頊的不才子「檮杌;以及「饕餮」三族,作為怪獸的「渾沌」,「檮杌」,「饕餮」也無一例外地出現在西方,其中饕餮位於西南一些,但想來離被稱為「西王母」(地名)的西荒之地不遠。

也就是說,和其他幾位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族,從這樣的想法衍生開思考,怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」,「桃杌」,「饕餮」也具有相似的特點。

檮杌 根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

《左傳》文公十八年道:「舜臣堯,賓於四門,流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。」敦同沌。

此謂舜流放四凶,以檮杌況鯀。鯀,禹父。 唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道:

「西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。一名傲狠,一名難訓。」 謂之檮杌。

——《左傳·文公十八年》。注:「凶頑無匹儔之貌。

」。服注:「檮杌狀似虎,豪長一尺,人面虎足,豬牙,尾長丈八尺,能鬥不退。

」 楚之檮杌。——《孟子》。注:

「囂凶之類,興於記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」 《春秋》雲:

「顓頊有不才子名檮杌也。」 《孟子·離婁下》道:「晉之乘,楚之檮杌,魯之春秋,一也。

」檮杌,音桃物。此謂檮杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《檮杌》。

中國四大凶獸是哪些?

3樓:陽光點的燦爛點

1、饕餮

饕餮是中國古代神話傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體,因為他太能吃,以至於把自己的身體都吃掉了。

它只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死。它是貪慾的象徵,所以常用來形容貪食或貪婪的人。

2、窮奇

它是一種生活在西北,長得像虎有翅膀,喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話,聽到人爭吵就去吃有理的一方,聽說有人忠誠有信義就去咬人的鼻子,但聽說有人凶惡不講道理反而會贈送自己咬死的動物。

3、檮杌

檮杌(táo wù),別名傲狠,中國神話中上古時期的四凶之一。據《神異經》記載, [1]  檮杌是生活在偏遠西方的怪物,它體格像老虎而毛類犬,毛很長,臉有點像人,腿有點像老虎,嘴巴長有像野豬一樣的獠牙,尾長丈八尺,在西方稱霸,能鬥不退。

4、混沌

混沌,即渾敦。其狀如犬,似羆而無爪,有目而不見,有兩耳而不聞,有腹無五臟,行走而足不開。 渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」。形象如同巨大的狗。

4樓:愛笑的高大傻

答:1,窮奇,吃人,懲惡揚善。

2,檮杌,頑固不化,態度凶惡。

3,混沌,為虎作倀,殘害善者。

4,饕餮,性貪婪,嗜吃。

饕餮是中國古代神話傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體,因為他太能吃,以至於把自己的身體都吃掉了。

它只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死。它是貪慾的象徵,所以常用來形容貪食或貪婪的人。

窮奇作為怪獸的形象有兩種:《山海經.西次四經》上言「狀如牛,音如狗」;《山海經.

海內北經》上言「狀如虎,有翼」。但不管是哪種形象,它都是一種食人怪獸,而且有著固定的原則,大致引《神異經.西北荒經》上的說法,它「知人語言,逢忠信之人,齧而食之,食人自首始;逢*邪則擒獸而伺之」。

也就是說,好人遇到它會變成食物,而且先被咬掉腦袋,而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣「是非分明」且付諸行動的怪獸的確少見。

檮杌根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

《左傳》文公十八年道:「舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。」敦同沌。

此謂舜流放四凶,以檮杌況鯀。鯀,禹父。

混沌,即渾敦。其狀如犬,似羆而無爪,有目而不見,有兩耳而不聞,有腹無五臟,行走而足不開。 渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」,《史記.

五帝本紀》有云:「昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好**慝,天下謂之混沌。」

5樓:狂人橫刀向天笑

中國古代四大凶獸:饕餮(tao tie),渾沌,(hun dun),窮奇(qiong qi)和檮杌(tao wu)。

饕餮(拼音:tāotiè),傳說中的一種凶惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

「饕餮」是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。饕餮是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體,只有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死。

它是貪慾的象徵。

渾沌:神異經雲:「崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。

人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名渾沌。」

也作「混沌」,是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅,長有四隻翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。

窮奇,漢族神話傳說中的古代四凶之一,主要記載於《山海經》中,被描述為外貌像老虎又像牛,長有一雙翅膀和刺蝟的毛髮。

檮杌(táowù)在上古時期漢族神話中是四凶之一的怪物,古書《神異經》說:檮杌長得很像老虎,毛長,人面、虎足、豬口牙,尾長,常被用來比喻頑固不化、態度凶惡的人。

6樓:匿名使用者

昔帝鴻氏有不才子,掩義隱賊,好**慝,天下謂之渾沌。少暤氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌。

此三族世憂之。至於堯,堯未能去。縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,天下謂之饕餮。

天下惡之,比之三凶。舜賓於四門,乃流四凶族,遷於四裔,以御螭魅,於是四門闢,言毋凶人也。

《史記五帝本紀》所謂四凶就是四個部族,他們或多或少都是原黃帝相關的部落,代表了原黃帝部族的舊有勢力,舜上位後把他們逐出中原了。這實際就是說原黃帝部落的資深遺老,不服堯舜這種非黃帝譜系的新部落首領,堯統治時對他們採取容忍懷柔的態度,而舜則動用武力把他們鎮壓驅逐,本質就是原始社會的權利鬥爭,或說記錄了舜時代的一次部族戰爭。什麼凶獸都是政治妖魔化的結果,好使舜的動武行為正當化,便於其他部落民眾接受他的統治。

這四個凶獸的原型,大概就是這四個部落所崇拜的圖騰。

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