1樓：任性的公貓
川江號子是川江船工們為統一動作和節奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發源地和傳承地。
2樓：汐
「川劇」流行於四川（含今重慶市）境內及雲南、貴州、湖北省的部分地區專，是中國西南屬地區影響最大的地方劇種。形成於清代前、中期，主要有高腔、胡琴、彈戲、崑腔、燈調五種聲腔，「五腔共和」的聲腔體制和鮮明的藝術特色，體現了巴蜀地域文化的獨特性和中國傳統戲曲的多樣性。
3樓：手機使用者
我們可以說蠶桑絲織是是中華民族認同的文化標識。中國的偉大之路——絲綢之版路與這樣技權藝就有著不可分割的聯絡。桑蠶絲織技藝不僅僅是指造出絲綢這麼的簡單，而是包括栽桑、養蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產技藝，還囊括生產出來綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產品，當然有關的民俗活動也是不可缺少的。
4樓：5102滅韓椎飯
《生肖文化》是虹口區市級非遺專案，內容包括糖畫、葫蘆雕刻、剪紙、麥杆畫、麵塑、繩結、盤扣、香囊、龍鳳字、草編、棕編、鋦瓷、布藝、瓶內畫、漆器、葫蘆烙畫、土布包、押花、花絲工藝、竹雕等。
5樓：手機使用者
剪紙，可以剪出各種圖案，有人物，有動物，有花草。江蘇省射陽縣的張老太每月有五千元資金補助。
6樓：手機使用者
皮影戲是通過燈光照射影身產生影子表演的一門戲曲表演藝術。它是集繪畫、雕刻、**、歌唱、演奏和表演於一體的綜合藝術。
7樓：猴82977猜說
從明代起，太平鼓抄就開始在北京流傳，起bai初只是民間du的自娛自樂的集體舞蹈，
zhi明末清初的時候開始dao盛行。清朝末年，傳入了門頭溝區。以至於門頭溝地區歷史上眾多的村落裡，家家幾乎都會打太平鼓，因含有太平兩字，寓意美好，清朝舊曆除夕的時候也會打太平鼓，也叫迎年鼓。
太平鼓的製作工藝和極具地方特色的舞蹈動作，成為門頭溝區的民俗文化象徵。2023年5月20日，京西太平鼓被列入第一批國家級非遺名錄。
8樓：匿名使用者
北京評bai書作為一種傳統的說唱藝術
du，傳說是明末清zhi初的dao時候，江南的著名說書藝專
人柳敬亭到北屬京傳下來的。還有一種說法說的是，清朝的時候北京有一位鼓曲藝人叫王鴻興，他到江南表演的時候，拜了柳敬亭為師，回到北京之後就開始說書生涯，收徒後流傳至今。評書成為陪伴我們長大的特有藝術形式，多少個日日夜夜守在收音機前等著單田芳、袁闊成等評書大師，講述叱吒風雲的故事。
9樓：手機使用者
京劇的前bai身是徽劇，清朝du乾隆年間，在南方演出的四zhi
大徽劇班子來到北京，dao和湖北的內漢調藝人合作，容同時融合了崑曲，秦腔的表演方式，劇目和曲調，從而形成了京劇。之後在清朝的宮廷中得到迅速的發展，**的時候是空前繁榮的時期，誕生了程小樓，梅蘭芳，程硯秋等多位京劇大師。雖然現在京劇的受眾不多，但是作為國劇還是要傳承下去的。
說說你對非物質文化遺產的理解
10樓：可愛的想飛一會
您好哦 根據聯合國教科文組織《保護
非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關係和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。
望採納！
談談你對非物質文化遺產的看法？
11樓：賈利娟天之伴
應正確看待非遺和文化產業
非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的「活」的顯現。
我們應真正深入到民間非遺之中，以冷靜的、科學的、文化的眼光審視，從它歷史文化的原真、現在時的真實境況，再放眼它的今後與未來，問題並不小，而是很大。
歷史和傳統的東西是一件非常重要的物質和精神財富，人類就是從不斷的探索、借鑑和汲取歷史的養料中取得進步、贏得發展，沒有歷史和傳統就不會有今天。所以，我們應最大限度地積極去搜集、整理和傳承我們的傳統文化，這是無可非議的，也是迫在眉睫的。尤其在當今科技高度發達、文化領域呈現豐富多元化的時代，很多傳統文化不被下一代接受，很難完整地自然地原生態地被傳承下來，也就要求我們需要花一定的力量和代價去挖掘和記錄下來。
比如曾活躍在我縣好多地方的燈影戲、眉戶戲、甚至秦腔和其他曲藝，除了原演唱藝人，瀕臨失傳的邊緣。
傳承非物質文化遺產的最佳途徑是「推陳出新」。「推陳出新」就是去掉舊事物的糟粕，取其精華，並使它向新的方向發展(多指繼承文化遺產)。傳承非物質文化遺產並不是簡單地原始地機械地挖掘、整理、記錄所有的傳統文化，而應該將傳統文化和現代文化、現代科技緊密地結合起來，真正起到「推陳出新」的作用。
非遺面臨的問題很多：首先來自非遺載體的大量瓦解。其次是村落的解體還來自原有生活方式的改變與瓦解。
三是傳承人的老化。四是非遺缺乏科學保護。五是不容迴避的是當初申遺的動機往往與政績掛鉤。
文章**——>>非物質文化遺產、中國傳統文化交流互動門戶，中國傳承人之家—藝驛網（http://****789179.***)
12樓：匿名使用者
1500字？想炒襲嗎？非物質文化遺產：一需要保護，二需要傳承，三需要取捨，四需要升級…
13樓：匿名使用者
是不是對非物質文化遺產如何保護的看法呢？
如果是**的，我覺得先要闡述一下什麼是非物質文化遺產以及對其保護的重要性，他對社會的意義
然後說一下非物質文化遺產整體的現狀問題，從國家到各級單位是如何進行保護的
然後再說一下你自己對非遺保護的見解，有什麼可實施的比較好的建議，可以通過一個具體的非遺專案舉例說明
這些意見希望對你有幫助。
中國非物質文化遺產有什麼？把傳承的意義說說
14樓：q幣怎樣收
除了眾所周知的文明古蹟，詩詞歌賦，信仰道理……具備空間與發展研究意義的特性，反倒是一直都交付到手應該如性命同重的。民族，羞恥，精神，生命，希望…作為人類生命延續的無形資產，人發展成長最為基本的根源……
15樓：墨冰公子
國家級的非物質文化遺產 苗族古歌 貴州省臺江縣、黃平縣 2 ⅰ—2 布洛陀 廣西壯族自治區田陽縣 3 ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 雲南省梁河縣 4 ⅰ—4 牡帕密帕 雲南省思茅市 5 ⅰ—5 刻道 貴州省施秉縣 6 ⅰ—6 白蛇傳傳說 江蘇省鎮江市 浙江省杭州市 7 ⅰ—7 梁祝傳說 浙江省寧波市、杭州市、上虞市 江蘇省宜興市 山東省濟寧市 河南省汝南縣 8 ⅰ—8 孟姜女傳說 山東省淄博市 9 ⅰ—9 董永傳說 山西省萬榮縣 江蘇省東臺市 河南省武陟縣 湖北省孝感市 10 ⅰ—10 西施傳說 浙江省諸暨市 11 ⅰ—11 濟公傳說 浙江省天台縣 12 ⅰ—12 滿族說部 吉林省 13 ⅰ—13 河西寶卷 甘肅省武威市涼州區、酒泉市肅州區 14 ⅰ—14 耿村民間故事 河北省藁城市 15 ⅰ—15 伍家溝民間故事 湖北省丹江口市 16 ⅰ—16 下堡坪民間故事 湖北省宜昌市夷陵區 17 ⅰ—17 走馬鎮民間故事 重慶市九龍坡區 18 ⅰ—18 古漁雁民間故事 遼寧省大窪縣 19 ⅰ—19 喀左東蒙民間故事 遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣 20 ⅰ—20 譚振山民間故事 遼寧省新民市 21 ⅰ—21 河間歌詩 河北省河間市 22 ⅰ—22 吳歌 江蘇省蘇州市 23 ⅰ—23 劉三姐歌謠 廣西壯族自治區宜州市 24 ⅰ—24 四季生產調 雲南省紅河哈尼族彝族自治州 25 ⅰ—25 瑪納斯 新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜 自治州、新疆維吾爾自治區文聯民間 文藝家協會 26 ⅰ—26 江格爾 新疆維吾爾自治區和布克賽爾蒙古自 治縣、博爾塔拉蒙古自治州、巴音郭 楞蒙古自治州、新疆維吾爾自治區文 聯民間文藝家協會 27 ⅰ—27 格薩(斯)爾 **自治區 青海省
非物質文化遺產是什麼意思非物質文化遺產的含義是什麼
寧願餓死，放不放棄的精神。非物質文化遺產 指被各群體 團體 有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐 表演 表現形式 知識體系和技能及其有關的工具 實物 工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境 與自然界的相互關係和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認...
常州非物質文化遺產
有常州吟誦 董永傳說 常州梳篦 錫劇 留青竹刻等。1 常州吟誦 常州吟誦，又名吟誦調，是常州的傳統 形式，用吳語 太湖片 毗陵小片 常州話吟誦。介於唱和讀之間的吟唱古典詩詞文章的藝術。它橫跨文學 語言三門學科。是國家級非物質文化遺產名錄的一員，在國內外具有較高知名度。吟誦藝術屬 小眾文化 與古琴 崑...
非物質文化遺產有哪些
我國的非物質文化遺產總數位居世界第一。包括 皮影戲，剪紙，古琴，第七，珠算，二十四節氣，鍼灸，書法，京劇，活字印刷術，清明節！寧願餓死，放不放棄的精神。第一批國家級非物質文化遺產名錄 一 民間文學 共計31項 序號 編號 專案名稱 申報地區或單位 1 1 苗族古歌 貴州省臺江縣 黃平縣 2 2 布洛...