1樓：假面
它的意思是雖然這是由人來創造的，但卻如同天生得一般，這是明人計成在該書中對造園藝術的精妙總結。它的含義是園林雖然是由人工創造的藝術景象，但其呈現的景色卻很真實，好像是大自然的產物一般。
雖由人作，宛自天開是明代園林家計成觀點。意謂園林雖是人工創造的藝術，但其呈現的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。強調園林造作應順應自然，使人為美融入自然，構成大自然的一部分。
要真實表現山林的「有高有凹，有曲有深，有峻有懸"（《園冶》）等美的景緻和意境，在疊山、理水、植物配置等方面，應做到「自成天然之趣，不煩人事之工」。
2樓：匿名使用者
「雖由人作，宛自天開」出自明代人計成的《園冶圖說》。它的意思是雖然這是由人來創造的，但卻如同天生得一般，這是明人計成在該書中對造園藝術的精妙總結。它的含義是園林雖然是由人工創造的藝術景象，但其呈現的景色卻很真實，好像是大自然的產物一般。
下面是其摘自的段落：
「軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之浪漫。梧蔭匝地，槐蔭當庭；插柳延堤，栽梅繞屋。結茅竹裡，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳萃。
雖由人作，宛自天開」。
"雖由人作,宛自天開".是誰的話.
3樓：竹山的貓
「軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之浪漫。梧蔭匝地，槐蔭當庭；插柳延堤，栽梅繞屋。結茅竹裡，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳萃。
雖由人作，宛自天開」。這就是明人計成在《園冶圖說》一書中對造園藝術的精妙總結。
4樓：若水緲緲
雖由人作 宛自天開這是明代造園家計成在《園冶》 起首篇提出的中國傳統園林的創作宗旨。其基本含義是指園林雖是人工創造的藝術，但其呈現的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。這一命題對中國園林的創作設計提出了很高的要求，它不是簡單地抄襲自然，而是一種經過藝術概括和提煉的審美再創造。
就園中與自然真實關係最大的山水景點塑造而言，它不僅是一種景點安排、地形塑造等形式上的某種追求，而且包含著藝術家某種精神意義的熔鑄。要在山水的脈絡結構中表現出真山真水的氣勢，藝術家必須對自然山水進行濃縮和提煉，在創作中闡發自己對山水美的理解和感悟，有著一定的主觀情思意蘊的抒發，這與中國傳統山水繪畫，風景詩文的創作有一定的相似之處。要是簡單地將自然界的山水形象搬來園中，不可能賦與園林以生氣，機械的模仿只能弄巧成拙，使園景呆板而不真實，特別是範圍不大的文化意味較濃的佳園，其造景必定經過藝術家匠意的錘鍊。
一般來說，為了表現出山水的真實氣勢，園中景色不是自然範山模水的縮小，而每每取真山水最有典型性的區域性或一角，使它與園林小環境的尺度感相符合相協調，再進行某種自然的加強和點綴，才能宛自天開地表現出真山真水的自然美。現存古典名園中以一些頗具魅力的山水造景，如蘇州環秀山莊的大假山，網師園的蓮花池，都是以區域性範山模水為骨架，再灌注以造園家胸中的丘壑之情創造而成的。
5樓：只在寢室自習
是明代計成所著《園治》中所說的
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