1樓：
杜宇為傳說中的古蜀國國王。周朝末年，七國稱王，杜宇始稱帝於蜀，號曰望帝。晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。
鱉靈察地形，測水勢，疏導宣洩，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位於鱉靈，號曰開明。
杜宇退而隱居西山，傳說死後化作鵑鳥。每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰「我望帝魂也」，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為「杜宇」。
原來，這裡面還有一段神奇而又曲折的故事。包含酸甜苦辣，回味無窮。
傳說，當時的四川，在三峽一帶尚處淤塞，四川盆地是一個近乎全封閉的圍嶂。川內又有岷江、涪江等大河，川西雪山過來的大水無處排洩，於是盆地內經常洪水橫流，巴蜀人民終年掙扎在避水逃難中。杜宇雖然竭盡心力，築堤開堰，又帶領人民上山躲避，但治標不治本，依然不能平息災難，杜宇因此憂心忡忡。
後來，從下游的湖北地區，來了一個叫鱉靈的人。他胸懷大志，膽識過人，才略出眾。望帝杜宇見了非常高興，於是任命他為相。
鱉靈擔任蜀相之後，主持政務，興利除弊，將蜀地治理得更好。此時常年的洪水依然是川內的主要災難。鱉靈經過觀察，決定把巫山的峽道開鑿清理，讓川內的河流得以順峽谷而出，不再四處氾濫。
於是他率領川中健兒，在巫山一帶開鑿石壁。經過數年千辛萬苦的努力，終於將今天的巫峽開鑿暢通，使得原本淤塞橫流的川內江河，都從巫峽順勢而出，一瀉萬里，形成奔流不息的滾滾長江。
鱉靈為了治水，不辭辛勞，廢寢忘食，甚至數年之間不曾回家探望。通過治理水患，他在民眾中也建立了很高的威望。望帝杜宇見狀，便按照當時的慣例，主動把君主之位禪讓給了鱉靈。
鱉靈成為蜀地新的君主，號「開明」，又稱為「叢帝」。
望帝杜宇禪位之後，退居西山。昔日統治全蜀的君主，如今成為閒居的老人，自然難免一點點惆悵。誰知道太平日子沒過多久，四鄉竟然傳來了流言，說杜宇把君主之位禪讓給開明，是因為在開明率眾治水期間，杜宇同開明的妻子發生了私通，所以才羞愧讓位的。
流言傳來，望帝杜宇是又氣又急。想不到一番好意竟然落得這樣的誣衊。那會兒雖然沒啥「封建倫理束縛」，但道德指責的帽子還是很重的。
杜宇原本就上了年紀，又在長期的為政中殫精竭慮，損害了健康，受此打擊，很快一病不起，含恨逝去。
他的魂魄不忍離開蜀地人民，於是化身為鳥，晝夜鳴叫，聲音悽切。而川中人民，也沒有忘記他們的君主，把這種鳥叫做「杜鵑」，以表達對望帝杜宇的懷念。杜鵑鳥的別稱很多，如「望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鳥、蜀魄、蜀魂、蜀鵑」等，都是源自這個故事。
而用「望帝啼鵑」比喻冤魂的悲鳴；「杜鵑啼血、子規啼血」等指杜鵑鳥的哀鳴，並表哀怨、愁思之意，也由此而來。
從現代科學的角度看，杜宇化鳥固然不可信，開明鑿通巫峽也大大超過了當時的生產力水平，因此只是民間傳說。但蜀地的人民，卻是實實在在的懷念著這兩位給川中人民帶來幸福的先賢。
杜宇的典故是什麼？
2樓：發了瘋的大榴蓮
杜宇化鵑
子規是一種鳥，俗稱杜鵑。也就是布穀鳥。相傳這種鳥是上古時代蜀地的一個帝王變的。
這個帝王人稱望帝，名叫杜宇。他做皇帝之後勵精圖治，非常有德能。後來蜀地發大水，他的丞相巫山治水有功，他自認為自己的才能比不上巫山，於是退位將皇位讓給了巫山，獨自離去。
死後他化作了一隻小鳥，由於思念故土，這隻小鳥整天叫著「不如歸去」，以至於嘴上都啼出血來。人們便稱它為「子規」。地上有一種跟他同名的花叫做杜鵑花，據說就是他啼出的鮮血滴在地上變成的。
李商隱有詩云「望帝春心託杜鵑」。
3樓：書小哥
典故：杜宇化鵑。杜宇讓位鱉靈後隱居西山，傳說死後化作鵑鳥，日日啼鳴。
每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰「我望帝魂也」，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通於其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，後因稱杜鵑為「杜宇」。
4樓：逄智宇道彤
是子規非子歸
據《史書.蜀王本紀》載，望帝(「七國稱王，杜宇稱帝」，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。
)稱王於蜀，相思於大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位於鱉靈。在這之後，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
子規是一種鳥，俗稱杜鵑。也就是布穀鳥。相傳這種鳥是上古時代蜀地的一個帝王變的。
這個帝王人稱望帝，名叫杜宇。他做皇帝之後勵精圖治，非常有德能。後來蜀地發大水，他的丞相巫山治水有功，他自認為自己的才能比不上巫山，於是退位將皇位讓給了巫山，獨自離去。
死後他化作了一隻小鳥，由於思念故土，這隻小鳥整天叫著「不如歸去」，以至於嘴上都啼出血來。人們便稱它為「子規」。地上有一種跟他同名的花叫做杜鵑花，據說就是他啼出的鮮血滴在地上變成的。
李商隱有詩云「望帝春心託杜鵑」。
5樓：愛看社會事
蜀王杜宇化為杜鵑鳥，自古有不同記載說法不一，也是杜鵑啼血由來
誰能告訴我有關古蜀帝望帝杜宇的資料?
6樓：匿名使用者
參考資料
古詩裡杜鵑和子規是什麼意向
7樓：匿名使用者
詩是感物而起興的 。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 。」暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。
這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。
在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。
杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著：「不如歸去！
不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。
這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就鬱積於心，今日一旦勾起，大為悽苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代 ，他「仗劍去國，辭親遠遊」，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現巨集偉抱負。
本想功成名退再榮歸故里。誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。
飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄託，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲慼可想而知。
三、四句，分別承接
一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說「曾聞」，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，「一叫一回腸一斷」，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。
末句點明時令 ，用「三春三月」四字，補敘第二句；「憶三巴」三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的
三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把「一 」「三」兩個字各自串連起來，紆結縈迴，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。
8樓：匿名使用者
因為叫聲好像在啼血一樣 所以一般指示 悲涼 悽慘
如 望帝春心託杜鵑
又聞子規啼夜月 愁空山
三星堆遺址的發掘對古蜀文明的探索起到了怎樣的作用？
三星堆遺址的發掘，更加肯定了古蜀國。的存在 一是有助於進一步填補我國歷史學 美學 青銅器學等諸多領域的重要歷史空白，大大增加三星堆文明的厚度和重要性，使其成為中華文明。的重要組成部分，使世界重新認識到中國古代文明的重要性和豐富性。第二，有助於進一步瞭解古代四川的文化結構。隨著三星堆的出現和大量青銅器...
古言 想要女主開始是小宮女的，男主最好是皇帝，以別的身份和女主在一起的。謝謝
帝凰重生文 bai，女主前世男主妃子，但du是被人殺掉zhi了，重生回來想看看dao男主，也想找 版 重生之權 後是一個普通的小宮女。男主是皇帝。結局在一起。女主不是小白花也不是瑪麗蘇。文筆很好，劇情也很縝密。本宮只要一紙休書 穿越文，女主前世殺手，這世穿越到一個小宮女身上，男主皇帝。少見的低調穿越...
找一本古穿今的小說，女主和皇帝都穿越到現代，但皇帝不是男主
修天作者bai 快樂皇子 簡介 大學du學生因意外被巨zhi大龍蛋砸中dao而墜落懸崖，數月之內後，他卻因容 禍得福的得到千年祕籍 神龍決 並且順利將龍孵化，從此踏上修真的道路，實力亦是不斷的攀升，從此他的人生充滿傳奇色彩，激烈的打鬥場景，挑戰尺度的yy，纏綿悱惻的愛恨糾葛，定讓你看得爽歪歪！求 書...