1樓：段幹增嶽能俏
地藏王菩薩是釋迦牟尼佛認命在佛滅度五百年之後，彌勒佛出世之前掌管婆娑世界（即我們的世界），也是掌管地府的，因為他有「地獄不空，誓不成佛」的大願
2樓：位望亭摩茶
四大菩薩保佑一切，他們是代表法的，觀世音菩薩代表慈悲，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表實行，地藏菩薩代表大願，就是發渡眾生的願，然後努力去完成這個願。拜地藏菩薩的話，可以唸誦《地藏經》和菩薩聖號，對自己特別好
四大佛教名山裡面的菩薩各是保佑什麼？
3樓：必贏商標
中國有「佛教五大名山」，是山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山、貴州梵淨山 ，分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩。 題目說是「四大名山」應該不包括貴州梵淨山。
一：文殊，梵文音譯作文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙吉祥等。與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、慧與證。 文殊菩薩駕獅子侍如來之左側。
二：普賢，梵文音譯三曼多跋陀羅菩薩，又作遍吉菩薩。與文殊菩薩為釋迦如來之脅侍。 普賢乘白象侍右側。普賢菩薩表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音譯乞叉底檗婆。地，住處之義；地藏，有「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏」的意思 。
受釋尊付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成佛間之無佛時代，自誓度盡六道眾生。 故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」等語言形容地藏菩薩之廣大誓願。
四：觀音，梵文音譯阿縛盧枳低溼伐羅。又作觀自在菩薩、觀世音自在菩薩，觀世音菩薩別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。
以慈悲救濟眾生為本願之菩薩，凡遇難眾生誦唸其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。
五：彌勒，梵文音譯梅呾麗耶菩薩、彌帝禮菩薩。意譯作慈氏。
從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，故稱為慈氏，為未來佛。中國漢地寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚，因傳說為彌勒化身，故後人塑像供奉。彌勒往生兜率天之信仰，與阿彌陀信仰同為佛教徒所重。
佛教思想是哲學思想，佛菩薩之根本願望是「救度一切眾生脫離輪迴之苦，往生極樂」。
任何一個菩薩都無法保佑得到金錢、地位、美女，也不能保佑考上「本一」。
4樓：因緣法
嚴格說，四大名山的四大菩薩，都是大菩薩，距成佛一步之遙，智慧、證悟並無區別，只是為接引眾生而示現不同的象徵意義。如五臺山的文殊菩薩，代表大智，九華山地藏菩薩，代表大願，峨眉山普賢菩薩，代表大行，普陀山觀音菩薩，代表大慈。
5樓：匿名使用者
四個菩薩可以求的願望是一樣的，都什麼都可以求的。
五臺山，文殊菩薩，智慧第一。
峨眉山，普賢菩薩，願行第一。可以看《普賢行願品》得知普賢菩薩的大願行。
九華山，地藏菩薩，大願第一。可以看《地藏經》瞭解一下。
普陀山，觀音菩薩，慈悲第一。可以看《妙法蓮華經普門品》得知觀音菩薩的大願，循聲救苦，滿足眾生的各種願望。
6樓：匿名使用者
佛教傳入中國兩千年中，所建寺院無數，開始時只是信徒間互相往來，學無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。 四大名山雖然齊名，但在佛教徒心目中的地位還是有區別的，「金五臺、銀普陀、銅峨眉、錫九華」，他們雖為同門，但供奉的物件不同。 五臺山：
位於山西省東北部，夏無炎暑，又稱清涼山，是避暑佳境。因山勢陡峭，五峰聳立，高出牧瞴a峰頂平緩，如壘土之臺，故名五臺山。為文殊菩薩聖地。
五臺山以五峰之間的臺懷鎮一帶為中心，主要有塔院寺、顯通寺、菩薩頂、羅侯寺和殊像寺等，合稱五臺山「五大禪寺」。 文殊院是全國最打的文殊道場，佛教中文殊菩薩保佑學業仕途。 普陀山：
位於浙江定海縣東海中之舟山群島，為一山島，素稱「海天佛國」，歷來以山海風貌稱絕於世。又稱補陀山、補陀洛迦山、梅岑山、小白花山。為觀世音菩薩之聖地。
是著名觀音道場 九華山：位於安徽青陽縣西南，佔地一百餘平方公里，原名九子山。為地藏王菩薩的聖地。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領**，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。 值得注意的是地藏保佑死後成道，六道輪迴，不可輕拜，否則亦損陽壽。
峨嵋山：位於四川峨眉縣西南約七公里處，古稱大峨、二峨、三峨、四峨等山名。為普賢菩薩顯靈說法之道場，保佑人生平安。
佛教稱為光明山，道教稱為虛靈洞天。萬年寺是中國第一普賢道場，為信徒的法器，飾物開光。 五臺山金色世界--文殊師利菩薩：
大智如火，表菩薩大智，五行中缺火或者以火為用神者宜往。 峨眉山銀色世界--普賢菩薩：大行如風，表菩薩大行，五行中缺木或者以木為用神者宜往。
普陀山琉璃世界--觀世音菩薩：大悲如水，表菩薩大悲，五行中缺水或者以水為用神者宜往。 九華山蓮花世界--地藏菩薩：
大願如地，表菩薩大願，五行中缺土、金或者以土、金為用神者宜往。 另外，還有云南雞足山--彌勒菩薩：表菩薩大慈，五行中缺金、水或者以金、水為用神者宜往。
另外，還有廣東韶關曹溪南華禪寺--禪宗六祖惠能大師肉身：求官運的正派人宜往，可行大運。注意，若黑道人、非正派人，去則不但不蒙福佑反會倒黴--這個廣東人都知道。
另外，還有浙江天台山國清寺及智者塔院--天台宗智顗大師肉身塔：求文化、藝術、口才、學術領域成就者宜往，可得辯才無礙、智慧增上、靈感不斷。 另外還有陝西扶風縣法門寺--內有二寶：
佛指舍利，唐密曼荼羅地宮。 求指點人生迷途、欲峰迴路轉、柳暗花明、再創輝煌者宜往。 另外，還有北京房山雲居寺及石經山--內有四寶：
石經：自隋朝至明末的千年刻經偉業。 血經：
古代一苦行僧刺舌血書寫的《大方廣佛華嚴經》。 木經：印刷原版《乾隆大藏經》所用清代木刻雕版原物。
舍利：石經山出土的釋迦牟尼佛骨舍利。 求續佛慧命、開大智慧、發菩提心、建立佛教事業者宜往。
另外，還有北京八大處靈光寺佛牙舍利塔--求治病延年、消災免難者宜往。
7樓：夕陽峰
四大菩薩各有所主，文殊菩薩表大智，普賢菩薩表大行，觀世音菩薩表大悲，地藏菩薩表大願，不管求什麼都可以專心稱念其中一位菩薩的名號，每一位菩薩都可以滿人們的善願，但是不可能你去燒柱香，磕個頭菩薩就會保佑你，不然菩薩和**有什麼區別，向菩薩求願的主要條件是要一心一意稱念他的名號，不然三心二意是很難感應的，如果這個做不到，不管燒多少香，磕多少頭都是沒用的，其次要看你的因緣，一切都是有因果的，菩薩也不可能違背因果，好的願望，菩薩可以幫忙，壞的願望，菩薩不會成就的
8樓：匿名使用者
都是和我們娑婆世界很有緣的菩薩們。但是最慈悲我們的莫過於觀世音菩薩了。
9樓：匿名使用者
佛菩薩都開悟的人，沒有喜舍分別。分別只是人自己想出來的。不要太執著了
四大名山中的四大菩薩的功能分別是什麼？
10樓：牽桂枝由香
五臺山的文殊菩薩的功能是開啟智慧之門；峨嵋山的普賢菩薩的功能是體驗實踐之行；普陀山的觀音菩薩的功能是感受大慈大悲；九華山的地藏菩薩的功能是安穩救難之心。
11樓：須禮年春
【四大名山】
普陀山、五臺山、峨眉山、九華山。此四大山都在中國，為中國佛教四大名山，普陀山為觀音菩薩的道場，五臺山為文殊菩薩的道場，峨眉山為普賢菩薩的道場，九華山為地藏菩薩的道場。
【四大名山】
（名數）普陀山，五臺山，峨眉山，九華山也。普陀山志一曰：「佛經稱地藏普賢文殊觀音諸道場曰地水火風。
為四大結聚：九華，地也（地藏）；峨眉，火也（普賢）；五臺，風也（文殊）；普陀，水也（觀音）。」後世遂稱九華峨眉五臺普陀為四大名山。
普陀山為觀世音菩薩住處。五臺山為文殊菩薩住處。峨眉山為普賢菩薩住處。
九華山為地藏菩薩住處。
12樓：公淑英厙鳥
五臺文殊代表智慧。峨眉普賢代表僧行，普陀觀音代表慈悲，九華地藏代表大願力。
四大佛教名山分別保佑什麼
13樓：匿名使用者
佛教傳入中國兩千年中，所建寺院無數，開始時只是信徒間互相往來，學無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。 四大名山雖然齊名，但在佛教徒心目中的地位還是有區別的，「金五臺、銀普陀、銅峨眉、錫九華」，他們雖為同門，但供奉的物件不同。 五臺山：
位於山西省東北部，夏無炎暑，又稱清涼山，是避暑佳境。因山勢陡峭，五峰聳立，高出牧瞴a峰頂平緩，如壘土之臺，故名五臺山。為文殊菩薩聖地。
五臺山以五峰之間的臺懷鎮一帶為中心，主要有塔院寺、顯通寺、菩薩頂、羅侯寺和殊像寺等，合稱五臺山「五大禪寺」。 文殊院是全國最打的文殊道場，佛教中文殊菩薩保佑學業仕途。 普陀山：
位於浙江定海縣東海中之舟山群島，為一山島，素稱「海天佛國」，歷來以山海風貌稱絕於世。又稱補陀山、補陀洛迦山、梅岑山、小白花山。為觀世音菩薩之聖地。
是著名觀音道場 九華山：位於安徽青陽縣西南，佔地一百餘平方公里，原名九子山。為地藏王菩薩的聖地。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領**，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。 值得注意的是地藏保佑死後成道，六道輪迴，不可輕拜，否則亦損陽壽。
峨嵋山：位於四川峨眉縣西南約七公里處，古稱大峨、二峨、三峨、四峨等山名。為普賢菩薩顯靈說法之道場，保佑人生平安。
佛教稱為光明山，道教稱為虛靈洞天。萬年寺是中國第一普賢道場，為信徒的法器，飾物開光。 五臺山金色世界--文殊師利菩薩：
大智如火，表菩薩大智，五行中缺火或者以火為用神者宜往。 峨眉山銀色世界--普賢菩薩：大行如風，表菩薩大行，五行中缺木或者以木為用神者宜往。
普陀山琉璃世界--觀世音菩薩：大悲如水，表菩薩大悲，五行中缺水或者以水為用神者宜往。 九華山蓮花世界--地藏菩薩：
大願如地，表菩薩大願，五行中缺土、金或者以土、金為用神者宜往。 另外，還有云南雞足山--彌勒菩薩：表菩薩大慈，五行中缺金、水或者以金、水為用神者宜往。
另外，還有廣東韶關曹溪南華禪寺--禪宗六祖惠能大師肉身：求官運的正派人宜往，可行大運。注意，若黑道人、非正派人，去則不但不蒙福佑反會倒黴--這個廣東人都知道。
另外，還有浙江天台山國清寺及智者塔院--天台宗智顗大師肉身塔：求文化、藝術、口才、學術領域成就者宜往，可得辯才無礙、智慧增上、靈感不斷。 另外還有陝西扶風縣法門寺--內有二寶：
佛指舍利，唐密曼荼羅地宮。 求指點人生迷途、欲峰迴路轉、柳暗花明、再創輝煌者宜往。 另外，還有北京房山雲居寺及石經山--內有四寶：
石經：自隋朝至明末的千年刻經偉業。 血經：
古代一苦行僧刺舌血書寫的《大方廣佛華嚴經》。 木經：印刷原版《乾隆大藏經》所用清代木刻雕版原物。
舍利：石經山出土的釋迦牟尼佛骨舍利。 求續佛慧命、開大智慧、發菩提心、建立佛教事業者宜往。
另外，還有北京八大處靈光寺佛牙舍利塔--求治病延年、消災免難者宜往。
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