1樓：漫閱科技
春秋戰國是中國科技知識進一步積累與奠基的重要時期，鐵器就是出現於這一時期。春秋戰國時期所取得的科技成果在中國科技史上佔有重要地位，為秦漢及其後的科技發展奠定了堅實的基礎。
春秋戰國時期百家爭鳴在中國文化史上居有什麼樣的地位
2樓：匿名使用者
百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現以及各流派爭芳鬥豔的局面。所謂「諸子百家」，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家等。
百家爭鳴是中國教育思想史和學術史上空前繁榮和極為活躍的一次盛會。史學教育家孫培青先生稱「春秋戰國時期的百家爭鳴及其思想成果，堪稱中國思想學術發展的重要源泉」。
百家爭鳴的影響一直貫穿與整個歷史發展的程序，雖然自漢開始，儒家正統。此後歷代都以儒為主流。但是，百家爭鳴的思想依然存在，只不過是融合進儒家的思想當中去了。
儒家思想隨著改朝換代的歷史程序，不斷完善自身的特點。為了符合統治者的治國需要，儒家思想必須不斷的補充新的內容，而這些部分絕大多是從百家爭鳴的精華中取得。可以說，儒家的思想是百家爭鳴的一個濃縮。
綜上所述，百家爭鳴自出現的時代起一直到現在，其所產生的影響都是不容忽視的，2000多年中國古代文化學術發展的道路、特點及其中的各種問題、思想都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。可見，百家爭鳴在中國文化中是起著基礎性作用的。
3樓：一葉一菩提
①思想上：是中國歷史上第一次思想解放運動，推動了社會大變革。
②文化上：奠定了中國思想文化發展的基礎。
（來自歷史書必修三）
4樓：匿名使用者
這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。
5樓：匿名使用者
開端，為後來的文化發展奠定基礎，是第一次文化思想的解放和爆發
6樓：匿名使用者
為中華民族的精神發展創造了一種千載難逢的契機。氣象恢巨集盛大
春秋戰國時期的儒家學說，在中國歷史上具有怎樣的地位?
7樓：驃騎先鋒使
地位：儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
分析：儒家思想在漢武帝時期經董仲舒改造為新儒學，適應了加強**主義**集權的需要，成為中國兩千多年封建社會的正統思想，維護了****集權國家的統治，利於社會安定，多民族國家統一。
但儒家思想在後期成為理學，思想僵化，禁箍了人們的思想，嚴重阻礙了科學文化的發展、資本主義的產生和發展，成為維護封建統治的工具，甚至摧殘了人性。
簡介：儒家學說是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人）創立，維護「禮治」，提倡「德治」，重視「人治」。
8樓：藍藍
對中國乃至世界的思想文化有重要影響，因為儒家的至聖先師孔子生活在春秋時期，到了西漢漢武帝時期實行「罷黜百家，獨尊儒術」，更加鞏固了儒家學說在中國歷史上的地位
春秋戰國時期的文化，在中華文明發展史上居於怎樣的地位?我們應該怎樣對待中國傳統文化
9樓：伺鶌惢
(1)春秋戰國時期的文化，是我國傳統文化的重要組成部分，對中國傳統文化的發展起著奠基作用。諸如孔子提出的「仁」學；孟子的仁政思想、王道主張，民貴君輕思想，倡導「養浩然之氣」的主張；墨子的「兼愛」「非攻」「尚賢」「尚力」等思想；韓非子的治國「以法為本」的思想，積極倡導變法革新的主張等等，不僅對我國，而且對世界文化，皆有重大作用。幾千年來，這些思想影響了中國歷史的發展，也傳到了鄰國，以至西方。
目前普遍提倡的人文精神，可以說在中國是古今有之。
(2)學習古代傳統文化，要本著與時俱進的精神。對古代傳統文化要有批判繼承的精神，吸取其優秀部分，剔除其消極和明顯的謬誤內容。像孔子的講究等級，主張貴賤有「序」，老子、莊子的消極思想和唯心部分，就不屬於繼承的內容。
任何一個民族的文化，都是在其傳統文化的基礎上發展起來的。春秋戰國時期是我國思想界特別活躍的時期，先賢諸子為我們留下了寶貴的精神財富。傳統文化的優秀成果，對今天提高國民素質繼續發揮著積極作用。
春秋戰國時期的中國文化在世界上處於什麼地位?
10樓：江明輝
在國內處於中華文明的爆發階段，處於世界文明的領先地位，因為百家爭鳴這樣的文化大**，只有中國的春秋戰國時期才出現過一次。其它的國家，在同一時期根本就是乏善可陳。
春秋戰國時期的「百家爭鳴」在中國文化史上有什麼樣的地位？
11樓：百度使用者
戰國時期「百家爭鳴」反映了當時社會政治鬥爭的激烈和複雜。雖然流派很多，但階級陣線非常鮮明，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。
為什麼說春秋戰國時期是中國歷史上的大變革時代
12樓：匿名使用者
（1）經濟:春秋戰國時期,鐵器的使用和牛耕的推廣,標誌著社會生產力的顯著提高.我國的封建經濟得到了進一步發展,尤其北方成就更為突出.
生產力的飛躍引起了生產關係的革命.春秋戰國時期, 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代,並最終通過各國變法確立了下來.
（2）政治:春秋戰國時期,諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序,給人民帶來了災難和痛苦.但戰爭的結果加快了統一程序,促進了民族融合,也加快了變革的步伐.
隨著新興地主階級力量的壯大,他們在各諸侯國先後開展了變法運動,新的封建制度終於建立起來.變法最徹底 春秋戰國之交,神州大地掀起了一場社會大變革的風暴.
在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中,舊的奴隸主階級沒落了,新的地主階級興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念,被新的封建制度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由,社會的生產關係也發生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈,兼併戰爭連年不斷,整個社會呈現出紛繁複雜的大動盪大改組局面.
在這個時期,一個新的社會階層應運出現了,這就是士.他們來自社會的各個方面,地位雖然較低,但很多是有學問有才能的人,有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者,有的是政治、軍事的傑出人才.其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等,都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家.
至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流,以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒,更是人數眾多.
由於士的出身不同,立場不同,因而在解決或回答現實問題時,提出的政治主張和要求也不同.他們著書立說,爭辯不休,出現了百家爭鳴的局面,形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、**家等許多學派.其中比較重要的是儒、墨、道、法四家,而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作.
其中,《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學價值.
的秦國,成為各諸侯國中實力最強者,後來發展成統一的核心力量.
（3）文化上:文化是一定時期的政治、經濟的反映.春秋戰國時期,經濟的發展,推動了科學技術的進步；社會的變革,促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮.
小結：春秋戰國時期,舊制度、舊統治秩序被破壞,新制度、新統治秩序在確立,新的階級力量在壯大.隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命.
生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立,也導致思想文化的繁榮.
13樓：匿名使用者
春秋戰國時期,舊制度、舊統治秩序被破壞,新制度、新統治秩序在確立,新的階級力量在壯大.隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命.生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立,也導致思想文化的繁榮.
（1）經濟:春秋戰國時期,鐵器的使用和牛耕的推廣,標誌著社會生產力的顯著提高.我國的封建經濟得到了進一步發展,尤其北方成就更為突出.
生產力的飛躍引起了生產關係的革命.春秋戰國時期, 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代,並最終通過各國變法確立了下來.
（2）政治:春秋戰國時期,諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序,給人民帶來了災難和痛苦.但戰爭的結果加快了統一程序,促進了民族融合,也加快了變革的步伐.
隨著新興地主階級力量的壯大,他們在各諸侯國先後開展了變法運動,新的封建制度終於建立起來.變法最徹底 春秋戰國之交,神州大地掀起了一場社會大變革的風暴.
（3）文化上:文化是一定時期的政治、經濟的反映.春秋戰國時期,經濟的發展,推動了科學技術的進步；社會的變革,促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮.
在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中,舊的奴隸主階級沒落了,新的地主階級興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念,被新的封建制度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由,社會的生產關係也發生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈,兼併戰爭連年不斷,整個社會呈現出紛繁複雜的大動盪大改組局面.
在這個時期,一個新的社會階層應運出現了,這就是士.他們來自社會的各個方面,地位雖然較低,但很多是有學問有才能的人,有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者,有的是政治、軍事的傑出人才.其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等,都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家.
至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流,以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒,更是人數眾多.
由於士的出身不同,立場不同,因而在解決或回答現實問題時,提出的政治主張和要求也不同.他們著書立說,爭辯不休,出現了百家爭鳴的局面,形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、**家等許多學派.其中比較重要的是儒、墨、道、法四家,而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作.
其中,《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學價值.
14樓：勝寒
春秋戰國是大變革的時期，是因為新舊制度更替。
春秋戰國是我國由奴隸社會向封建社會過渡的變革時期
15樓：遠方的小亭
因為在這一時期中國發生了有關政治制度，思想文明，經濟發展等多個方面的的巨大質變。
關於政治制度，首先，春秋戰國之前商周一直沿襲著分封制，但是周朝敗落後，代表著落後的貴族制政治被逐漸由代表著發展的官僚制政治所替代。從分封到**集權官僚制度，由惟血統任官到依才幹任官，這關係到兩個階級的利益，這種關於階級間的改革本是極難成功的可是在亂世，便有了可能，例如求才若渴的秦便由商鞅變法起開始崛起。改革中，新的封建生產關係開始衝擊舊的奴隸社會的上層建築，貴族世官制衰落了， 也是奴隸制的衰弱。
原本的上層奴隸貴族衰落，下層上進的士階層則成了新興階層的政治支柱，即是地主階級。中國在此完成了從奴隸制到封建制的巨大變革，其他諸如具體的政治制度且不談。
然後是思想文明的變革，在春秋以前，中國的文化極為簡單，然而亂世起，國家的威信減弱，諸侯對人才的渴求，思想的衝擊，私學的興盛等種種條件使得此時的文化氛圍無比寬容開放，許許多多的思想被創造改進，儒家，道家，法家，墨家，兵家，縱橫家，陰陽家，名家，農家，雜家，**家十一大學派標誌著中國思想解放的開端，許許多多的治國思想開始衝擊對撞，這奠定了我國思想上首次百花齊放百家爭鳴的文化大繁榮局面。
其次是經濟上的，諸侯為爭霸煞費苦心，推廣鐵具，發展農耕，使得中國的大量生產力得到解放，生產力的量變引起生產關係的質變，中國一步步由奴隸制社會的土地公有制發展到封建社會的土地私有制，大大刺激了生產力的再一次進步發展。
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