1樓：軍思
搬家哪個時代都有，但我們要說在春秋戰國時期不是普遍現象，春秋時還是奴隸社會，奴隸是不能搬家的，平民不多，人口也不多，各國自然珍惜自己的人口，不會隨意讓其搬遷。到了戰國，家庭是兵源的主要**，更不會讓你隨意走動，一般是**間的轉移，搬遷最多的就是戰俘，一般會淪為奴隸，從一國直接淪為另一國的奴隸。戰國時代平民漸漸成為主體，但受制於國家的征戰，也無法經常搬遷。
2樓：繼潤
允許，孟母三遷就是搬家。
孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》裡說：「昔孟母，擇鄰處」。
孟母三遷便出自於此。詞語解釋資訊為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
春秋戰國時期禮儀常識
3樓：難受君丶
1、尊師重教
「尊師重教」出自《禮記·學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專
門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期。
據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。尊師重教這個成語出自《後漢書——孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」，可見尊師重道是中華民族的傳統美德。
2、等級森嚴
春秋戰國時代是由封建制向郡縣制過渡的時代，是先進的封建生產關係戰勝落後的奴隸制生產關係的時代，在學術上是諸子蓬起、百家爭鳴空前活躍的時代。
由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、**家等許多學派。
3、決戰需求神問卦
春秋時期，兩國之間即使要決戰，也要在宗廟進行求神問卦，到了戰場還要常常要進行卜築，才能決定是否可以開戰。
4、天神祭祀
凡在天之神，都屬於天神祭祀，包括祭至高神(天)、各類天體(日月星辰)、各類天象(大雩寒暑)等。祭祀至高神一一「天」
「天」有其喜惡，也會因其喜惡而庇佑或懲罰人間的君主。人間君主自稱「天子」，假借與天的虛構的血緣關係來維護其統治的合法性。也因此，郊天之祭，成為了兩週時期最為隆重的祭祀。
5、咂醬之禮
中國製醬和食醬的歷史悠久，當時的醬叫「醢」，《周禮》記載「百醢」，可見當時制食醬品的發達。
據《周禮·天官》所記，周天子祭祀或賓客用羞「百二十品」，用醬「百二十甕」，這百二十甕醬包括醢物六十甕、醯物六十甕，都是動植物食料加調味品炮製的複合調料。餚饌百二十品配醬百二十甕，一餚配一醬，這是周王創下的前所未有的王室飲食制度。
擴充套件資料：
中國傳統禮儀：
1、「九賓之禮」。
這是我國古代最隆重的禮節。它原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。
周朝有八百個諸侯國，周天子按其親疏，分別賜給各諸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯國內的官職又分為三等：卿、大夫、士，諸侯國國君則自稱為「孤」。
這「公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士」合起來稱為「九儀」或稱「九賓」。周天子朝會「九賓」時所用的禮節，就叫「九賓之禮」。「九賓之禮」是很隆重的：先是從殿內向外依次排列。
九位禮儀**，迎接賓客時則高聲呼喚，上下相傳，聲勢威嚴。按古禮，「九賓之禮」只有周天子才能用，但到了戰國時代，周朝衰微，諸侯稱霸，「九賓之禮」也為諸侯所用，演變為諸侯國接見外來使節的一種最高外交禮節了。《廉頗藺相如列傳》中的「設九賓之禮」就是指此。
2、「跪拜禮」。
早在原始社會就已產生，但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，並無尊卑關係。進入階級社會後，情況就不同了，特別是在封建社會裡，「跪拜」是一種臣服的表示，「拜，服也；稽首，服之甚也。」
即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。「跪拜禮」其表現形式有多樣，但主要有以下幾種：⑴「稽首」：是臣拜君之禮。拜者頭首著地，並停留較長一段時間；
⑵「頓首」：即叩首、叩頭。頭一觸地就起，是一種用於平輩間的，比較莊重的禮節。古人就常常在書信的頭或尾書以「頓首」二字，以表敬意；另外，還有「空首」、「再拜」等。
3、「揖讓禮」。
「揖」是作揖，雙手抱拳打拱，身體向前微傾；「讓」表示謙讓。這是一種大眾化的禮節，一般用於賓主相見時，或平輩間、比較隨便的場合。「打拱作揖」即是一種引見，也表示一種寒暄問候。
這一禮節，最能體現中華民族「謙讓」的美德。
4、「袒臂禮」。
又叫「左右袒」，是一種特定場合下的特殊禮節。所謂「左右袒」，是指露出左手臂或右手臂，以表示擁護哪一方面的意思。它一般用於事態嚴重的場合，通過「袒臂」表示擁護誰，藉以解決爭端。
相當於今天的舉手表決。這種禮節，大約產生於春秋戰國時代。
5、「虛左禮」。
古人一般尊崇左，故以右為較尊貴的地位。但乘坐車輛時，卻恰好相反：車騎以「左」為尊位。如《信陵君竊符救趙》：「公子車騎，虛左，自迎夷門後生。」
後來經過演變，「虛左」就表示對人的尊敬。在「待客」或「給某人留下官位」時。常謙稱「虛左以待」。「虛左以待」的行為，就成為尊重人的一種禮節。
4樓：松山英
1)吉禮
古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。
歷代興革不一，但極為統治階級所重視。《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神祗。
以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五嶽，以貍沉祭山林川澤......以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。
」《通典·禮六六》：「大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。一曰吉禮，其儀五十有五：
一，冬至祀昊天於圓丘；二，正月上辛祈谷於圓丘；三，孟夏雩祀於圓丘；四，季秋大享於明堂；五，立春祀青帝於東郊......五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。」
2)凶禮
古代五禮之一。指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。
後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯......
以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。」《通典·禮六六》：「大唐開元年之制五禮......
五曰凶禮，其儀十有八：一，凶年振（賑）撫；二，勞問疾患；三，中宮勞問；四，皇太子勞問；五，服（喪服）制度；六，皇帝為小功以上舉哀；七，敕使吊；八，會喪；九，冊贈；十，會葬；十一，致猷；十二，皇后舉哀弔祭；十三，皇帝太子舉哀弔祭；十四，皇太子妃舉哀弔祭；十五，三品已上喪；十六，五品已上喪；十七，六品已下喪；十八，五公已下喪。」
3)軍禮
古代五禮之一。即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦徵）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）、大役（因建築城邑徵集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等。
《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯......以軍禮同邦國。
大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。」《通典·禮六六》：「大唐開元之制五禮......
四曰軍禮，其儀二十有三：一，親征類於上帝；二，宜於太社；三，告於太廟；四，禡於所徵之地；五，軷於國門；六，廣告所過山川；七，宣露布；八，勞軍將；九，講武；十，田狩；十一，射宮；十二，觀射；十三，遣將出徵宜於太社；十四，遣將告太廟；十五，遣將告齊太公廟；十六，祀馬祖；十七，享先牧，十八，祭馬社；十九，祭馬步；二十，合州伐鼓；二十一，合朔諸州伐鼓；二十二，大儺；二十三，諸州縣儺。」
4)賓禮
古代古禮之一。即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。
此外，內個王公以下直至士人相見禮儀，也屬賓禮。《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯......
以賓禮親邦，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷兆曰視。」《儀禮·士相見禮》鄭玄注：「士相見於五禮屬賓禮。
」《通典·禮六六》：「大唐開元年之制五禮......三曰賓禮，其儀有六：
一，番國主來朝；二，戒番國主見；三，番主奉見；四，受番使表及幣；五，宴番國主；六，宴番國使。」番，使西方邊境各國。《新唐書·禮樂志六》：
「二曰賓禮，以待四夷之君長作與其使者。」《清史稿·禮志二》：「賓禮：
藩國通禮，山海諸國朝貢禮，敕封藩服禮，外國公使覲見禮，內外王公相見禮，京官相見禮，直省官相見禮，士庶相見禮。」
5)嘉禮
古代五禮之一。即國傢俱有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉飲酒等。
有時特指婚禮。《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯......
以嘉禮親萬民，以飲食之禮親宗族兄弟，以昏冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以賀慶之禮親異姓之國。」
5樓：匿名使用者
看是什麼朝代啊.....但我可以給你劃分中國幾個時期君王與將領之間的微妙變化
商、周（春秋、戰國）時期：因為是分封制度，只要有能力，各個諸侯國基本上會排斥，而且當時的將領都比較有遊俠精神，也可以說是比較有個性。當時可以說是將軍挑君主，君主還得低聲下氣求才。
比如白起 廉頗
秦時期，秦統一中國後，皇帝與將領的關係發生了微妙的變化，一系列的集權行動使得兵權大部分掌握在皇帝收禮，此時的皇帝跟將領應該是剛好打和，相互制約的。比如王翦 蒙恬
漢以後國民思想被束縛、統一，具備遊俠性質的將領已不多見，而且由於當時的集權已經達到最大，皇權也被放大了很多，皇帝用的一般的偶是比較忠誠的將領，此時皇帝駕馭了將領，掌控了兵權。
更簡單的概括，把皇帝比作獵人，將軍比作狼狗
周秦的將軍=野狼
楚漢的將領=狼狗
漢唐的將領=野狗
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拔苗助bai長 宋人有憫其苗之du不長而揠之者，芒芒zhi然歸，謂其人曰 dao 今日病內矣！予助苗長矣。其子趨而往容視之，苗則槁矣。濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。晏子使楚 自相矛盾出自 韓非子 矛和盾是古時候兩種...
春秋戰國時期各國的錢幣，春秋戰國時期的錢幣有哪些
您的問題，春秋戰國時期各國的錢幣 蟻鼻錢 刀幣 布幣 寰錢 方孔錢，一共有這五種方式的錢幣！戰國七雄秦 楚 齊 燕 趙 魏 韓的錢幣由為布幣 刀幣 環錢和蟻鼻錢 鬼臉錢 四種組成。是戰國時期的四大貨幣體系。布幣，鏟形，由農耕經濟的農具 錢 鎛 演變發展而來，這也是把貨幣稱之為 錢 的緣故。布 為 鎛...
春秋戰國時期所發生的重要事件春秋戰國時期的歷史事件有哪些
1 烽火戲諸侯 嚴格來說，這個不算春秋時期的故事，在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。2 尊王攘夷 齊桓公在...