1樓：燦縈相
東周分為春秋和戰國兩個時期，春秋戰國**於春秋和戰國兩部分。在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節，春秋在古代也代表一年四季。史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此「春秋」是史書的統稱，魯國史書的正式名稱就是《春秋》，而戰國**於西漢劉向的國別體史書《戰國策》。
2樓：匿名使用者
東周分兩段，春秋與戰國。
為什麼春秋戰國時期的思想家稱為「什麼什麼子」？
3樓：匿名使用者
自從西周大來封天下後，人的地位源有了根本區別，視為貴族的爵位有五等:公，侯，伯，子，男，伯是最小的國級別貴族，男是有自己耕地的人民。以下就是奴隸了，沒有自己的耕地，沒有自己的人生自由。
然而到了春秋戰國時期，禮崩樂壞，自封爵位大有人在，最厲害的就是楚國，楚莊王自封為王，最次的就是自封子。家裡有土地，有一點影響力和凝聚力就可以自封為子，以顯示其尊貴。奴隸是沒有辦法，沒有機會自封。
後來有知識，識字的人為了顯示自己與這幫愚民不同就自封為子，比如孟子。他完全就是仗著孔子的信仰自封的。孔子的老爸是武士，是貴族最次應該也是子。
所以孔子稱子是合情合理的。老子沒法考證，應該是暴發戶，不然怎麼不稱李子？他姓李呀。
墨子也應該是暴發戶，韓非子應該是貴族。子就是個地位的象徵。
4樓：匿名使用者
在戰國時期，「子」是對學識淵博者的一種特有尊稱，通常將老師稱為「某某子」，即使是皇帝也配不上「子」的稱號。
5樓：匿名使用者
「子」是古代對人的尊稱。稱老師或稱有道德、有學問的人 就稱為「子」
6樓：匿名使用者
主要是以前他們都愛充老子，後來老子多了不好辨認，就改成其他子去了
春秋戰國時期的君主，為什麼有的稱為「公」有的卻稱為「王？
7樓：手機使用者
讀過春秋戰國的朋友肯定都知道，那個時候還沒有皇帝這個稱謂。當時名義上的最高領導人是周天子，被尊稱為「天王」，而其他被分封在各處的諸侯，按理說是不允許自稱為王的。當時的君主有的稱為「公」，還有小一點的諸侯君主稱為「侯」或者「伯」，同一時期可能這個封地的君主被稱為「公」，別的封地的君主就叫「侯」了，而到了戰國時期，又幾乎所有的諸侯都變成「王」了，這是怎麼回事？
周天子分封的稱號，有公、侯、伯、子、男，這五個等級。當時的諸侯國君主理論上最高可以被封為公，而且一般是比較重要的諸侯國，很有名的像是齊桓公，晉文公，秦穆公。但是有一個國家早在西周時期就稱王了，這個國家就是楚國。
楚國一開始是被封為子爵，後來楚國國君向周天子請求更高階的爵位但被拒絕，之後索性直接稱王。在那個時代，稱王，就代表著和周天子平起平坐，將其視為僭（jiàn）越，為周天子和其他諸侯所不容，所以在周厲王時期，迫於壓力，楚王去了王號，後來楚武王在位時期，西周已亡。周王室的影響力與日俱減，楚國國君再次稱王。
周天子也無力將胳膊伸到楚國那麼遠的地方，也號召不了各國一同伐楚，楚國就這麼稱王一直到秦國統一六國。
除了楚國稱王，大家一定聽說過吳王夫差越王勾踐，所以比較熟悉的就是吳越兩國，吳國在壽夢時期，開始稱王。楚國為了牽制吳國崛起，支援越國，越國國君允常一看吳國國君稱王了，不久自己也稱了王。但是，中原各國把楚、吳、越這些南方之地視為蠻夷，並不承認他們的王位。
在當時中原留下的史書裡，仍然把他們記為「子」爵。
隨著春秋時期的戰亂與兼併，到了戰國時期，周天子的地位更是形同虛設了，剩下的諸侯也少了。但同時這些諸侯實力都不弱，也都有著更大的野心。其中，由三晉之一的魏國和剛由田氏取代姜氏的齊國這兩個新興國家帶頭，於公元前334年，在徐州舉行會盟，互相承認對方為王，就是魏惠王和齊威王。
史稱「徐州相王」。之後不久，在當時看來更為瘋狂的舉動出現了，蘇秦倡導六國合縱抗秦，由於當時齊楚魏三國已經稱王，而燕國稱公，趙韓兩國君主仍舊以侯來稱呼，六國索性從此一起稱王，平起平坐。
秦國作為當時最強大的國家，國君也在公元前324年稱王，就是後來平定巴蜀的秦惠文王。
後來，連不屬於戰國七雄的宋國也稱了王，就是稱霸一時的宋康王。至此，幾乎所有的諸侯都以「王」自稱，周天子本來實力微弱，連統治之名都蕩然無存，徹底淪為傀儡。
春秋戰國時期為何稱之為君
8樓：太麻煩
古代大夫以上據有土地的各級統治者的通稱。
封建制度的一種尊號，尤指君主國家所封的稱號或封號。
如：平原君；春申君；武安君
春秋戰國時期為什麼被稱為中國文化的軸心時代？
9樓：小
軸心時代"這個說法是德國哲學家雅斯貝爾斯
在2023年出版的《歷史的起源與目標》中提出的，他把公元前800至公元前200年這段時間，稱為人類文明的"軸心時代"。這個時期是人類文明取得重大突破的時期，各個文明都出現了偉大的精神導師--古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子 人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界。
"人類的精神基礎同時或獨立地在中國、印度、波斯、巴勒斯坦和古希臘開始奠定，而且直到今天，人類仍然附著在這種基礎之上。"
10樓：匿名使用者
在戰國之前，中國文化是貴族文化，文化被貴族壟斷，平民沒有文化。而戰國是大動盪的時代，很多貴族衰落，轉而把文化傳給平民，平民興起，摧毀了貴族。平民的興起，不僅把文化傳播廣大，而且挖掘出更多的內容，使得中華文明[僅指漢文明]更為蓬勃。
戰國時期，除儒家、道家進一步發展外，還出現墨家、法家、農家、兵家等眾多的思想學術派別，他們互相交流，互相鬥爭，使戰國時期成為中國文化光輝的一段。
這個時代，是諸子百家爭鳴的時代，是中國歷史上唯一一次的思想大發展時代。
這個時期，諸子百家創造的各個學派，使得中國文化精神的各個層面都得到了充分的和昇華，中華民族文化從此大致確立了。
在社會生產力上，由青銅器時代進入了封建社會；
在民族方面，以華夏為主體的中原民族與周邊各族不斷融洽，形成了華夏族；
在文化上，進入了空前昌盛的時期，哲學思想尤為活躍，為中國文化的發展奠定了基礎；
文化**從宮廷走向民間，直接推動了私家學者集團的興起；
諸子百家興起，百花齊放，思想、科技、人文都得到了空前的發展。
11樓：匿名使用者
中國主要的哲學思想和文化傳統都是那個時候形成的
春秋戰國時期，這一時期稱為什麼時期
12樓：繼潤
稱為東周時期。
東周是中國歷史上的朝代，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，建立東周，即位第二年定都洛邑（今河南省洛陽市），史稱「東周」，以別於西周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為「春秋時代」；東周的後半期，周天子名存實亡，各諸侯相互征伐，稱為「戰國時代」。
平王東遷以後，管轄範圍大減，形同一個小國，加上有弒父之嫌，在諸侯中的威望已經大不如前。據《左傳》記載，春秋時共有140多諸侯國。面對諸侯之間互相攻伐和兼併，邊境的外族又乘機入侵，天子不能擔負共主的責任，經常要向一些強大的諸侯求助。
在這情況下，強大的諸侯便自居霸主，中原諸侯對四夷侵擾則以「尊王攘夷」口號團結自衛。
周襄王十七年（前635年），發生「子帶之亂」，襄王不能平，求救於晉文公，文公誅叔帶，遂為伯而得河內地。周襄王二十年（前632年），襄王為晉文公所迫，於河陽踐土會盟。周赧王時，國勢益弱，同時內部爭鬥不休，以至分為東周國和西周國。
赧王遷都西周 。周赧王八年（前307年），秦借道兩週之間攻韓，周人兩邊都不敢得罪，左右為難 。東西兩週位於諸強國之間，不能同心協力，反而彼此攻殺。
至赧王五十九年（前256年），西周被秦所滅，赧王死。七年後，東周國亦被秦所滅，東周覆亡。共傳25王，歷時515年，這一時期是中國的社會制度轉變的時期，以鐵器的廣泛使用為標誌的。
13樓：萬萬老師**
您好，春秋戰國時期又稱東周列國時期,特點表現為：各國為爭奪土地及人口進行紛戰,經濟、文化相互融合,民族大一統程序開始.
希望我的回答對您有幫助
春秋戰國時期合稱為什麼?
14樓：皓凌
春秋戰國時期合稱為東周時期，或稱「東周列國」。
春秋戰國**於春秋和戰國兩部分，春秋（公元前770年-公元前476年）戰國（公元前475年-公元前221年）時期又稱東周時期，一般史學界以三家分晉、田氏代齊為春秋戰國分界線。
在中國上古時期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時節，春秋在古代也代表一年四季。史書記載的都是一年四季中發生的大事，因此「春秋」是史書的統稱。魯國史書的正式名稱就是《春秋》。
戰國**於西漢劉向的國別體史書《戰國策》。春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。
15樓：匿名使用者
東周（前770年－前256年），中國歷史上繼西周之後的朝代，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，建立東周，定都洛邑，史稱「東周」，以別於西周。東周的前半期，諸侯爭相稱霸，稱為「春秋時代」；東周的後半期，周天子名存實亡，各諸侯相互征伐，稱為「戰國時代」。
16樓：記憶打卡機
春秋戰國 合稱 東周望採納
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這裡面有好多,概括起來總共分 銅幣,金幣兩大類.其中,銅幣又包括 布幣 刀幣 圓錢 貝幣四種.布幣主要流行於韓 趙 魏三晉地區 刀幣主要流行於齊 燕 趙三國。圓錢主要流行於周 秦及趙 魏兩國沿黃河的地區，銅貝則主要流行於楚。另一類 貨幣主要流行於楚，分餅金和金版兩種，金版多標印記.不好說啊，有蟻形幣...
春秋戰國時期典故，春秋戰國時期歷史故事有哪些？
拔苗助bai長 宋人有憫其苗之du不長而揠之者，芒芒zhi然歸，謂其人曰 dao 今日病內矣！予助苗長矣。其子趨而往容視之，苗則槁矣。濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。晏子使楚 自相矛盾出自 韓非子 矛和盾是古時候兩種...
春秋戰國時期各國的錢幣，春秋戰國時期的錢幣有哪些
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