1樓：自戀布丁
《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。堪稱為上古文化史之寶庫。
是西周時期的。
2樓：天野之彌
從西周開始，由文王之四子、武王之弟、成王之叔即周公姬旦制定的。
3樓：與汝相戀
周禮並不是一個朝代，而是周朝時為維護其統治的一種禮樂制度
禮節源於哪個朝代？
4樓：匿名使用者
最初**於原始社會的鬼神信仰。形成於3000多年前的殷周之際。
起源按荀子的說法有「 三本 」即「 天地生之本」，「先祖者類之本」，「 君師者治之本 」 。在禮儀
中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。
禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱 ，履 行禮儀即是向鬼 神討好求福。因此，禮儀源於鬼神信仰 ，也是鬼 神 信 仰的一種特 殊 體 現形式。「三禮」（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌禮儀發展的成熟階段。
宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革。
無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。
發展中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教播於海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領。其後經過孔子和七十子後學，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
西漢以後，作為禮樂文化的理論形態和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先後被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經典，而且成為歷代王朝制禮的基礎，對於中國文化和歷史的影響之深遠，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國傳統文化，就必須瞭解中國禮儀文化。
禮儀文化的發展有其歷史淵源。可以追溯到久遠的過去。應當說，中華民族的歷史掀開第一頁的時候，禮儀就伴隨著人的活動，伴隨著原始宗教而產生了。
禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關係而制定出來的。從人類把對神、對自然力的恐懼和敬畏轉向人類自身之後，隨著人類社會生活的發展，人們表達敬畏、祭祀的活動日益紛繁，逐步形成種種固定的模式……終於形成為禮儀規範。可見，從禮儀的產生和發展來考察，禮儀是人類社會生活發展的需要，是人類社會關係的一種必然要求和必然的反映。
這一點，也可以從中國歷史發展過程中禮儀規範的形成和變遷中得到進一步的證明。從考古資料來看，在遼寧喀左發現的距今五千年的紅山文化遺址中，有大型的祭壇、神廟、積石冢等，是舉行大規模祭祀活動的場所；有**懷孕的婦女陶塑像，可能是受先民膜拜的生育女神。更早的仰韶文化彩陶上的人面蟲身影象，墓葬中死者頭顱西向而臥，也都透露出遠古時代禮儀制度的若干資訊。
在古代文獻方面，有「自伏犧以來，五禮始彰；堯舜之時，五禮鹹備」的說法。實際上，禮儀制度的演變發展，經歷了漫長而又曲折
的歷程，真正比較完備、系統的是西周的禮制。周以前的禮儀制度，由於材料匱乏，文獻不足，已經難以詳考了。由儒家學者整理成書的禮學專著「三禮」——《周禮》、《儀禮》、《禮記》，記錄、儲存了許多周代的禮儀。
在漢以後二千多年中，它們一直是國家制定禮儀制度的經典著作，因此被稱為「禮經」。現在，要研究**古代主要適用於貴族的禮制，「三禮」仍然是最重要的書。雖然對它們的思想傾向評價不同，它們的論述中有不少只是出於後世儒家的理想，但它們在文化史上還是有一定參考價值和影響的。
古代所謂禮儀，包括的範圍內容和形式非常廣泛，諸如政治體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、行政區域劃分、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關，它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規範的龐大的概念。直到近代以後，禮儀的範疇才逐漸縮小，現在則一般只有禮節和儀式的意思。 中國的禮儀文化以其平和、中正的特徵，對人們產生深遠的影響。
但是任何一個民族的文化都不可能是萬世一貫的，而只能與時俱變，棄其糟粕，取其精華。優秀文化的因子，往往歷久彌新，長久地存活在歷史的長河中，持續地影響著民族的精神和麵貌。例如，公元前六世紀前後，是世界古文明的軸心時代，出現了諸如孔子、老子、孫子，以及蘇格拉底、伯拉圖、釋迦牟尼等哲人和光耀千古的經典。
兩千多年來，他們始終伴隨著歷史的程序，人們幾乎處處可以感覺到他們的存在。在科技高度發達的今天，人們還每每要回到那個時代去尋找智慧。對於孔子諸家倡導的禮樂文化，人們也應該作如是觀。
5樓：匿名使用者
**禮在中國古代叫做冠禮,正式作為一種儀式,應該是春秋時期.
《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：
「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，**之道也。」照這麼說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「**」。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。
漢族的成年禮在很大程度上止於追求道貌岸然的效果，讓人一望便知某人已經是個「君子」。隨著時代的更迭和社會風氣的澆薄，**禮日益變得無足輕重，名不副實。到了清代，滿族統治者也許是對這種虛文假醋實在看不過去，乾脆一紙令下，終結了漢族綿延了幾千年的**禮，以致後來人只能在「不知不覺」中進入成年。
6樓：
奴隸制社會就有了。那時還沒有朝代
7樓：匿名使用者
周禮周禮啊，應該系統形成與周，源於夏商
8樓：匿名使用者
禮節？應該人類文明出現就有了吧。
9樓：婉若游龍輕雲
我們所謂的四書五經，五經即有《禮》，為孔子所編。
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