1樓：當世行者
我們都生活在一個又一個的江湖之中，世事紛擾，心力交瘁。文學作為人類創造的精神家園之一，可以說是人類的一個「桃花源」。不管是世俗的成功者還是世俗的失敗者都在口吻心靈：
什麼樣的生活是我想要的？我生活的有意義嗎？-----------唯一合理的答案是真善美。
因為這是人之為人的唯一合理解釋。
2樓：滴打火
文學作為認識活動，以內在尺度創造藝術真實，要點是求「真」，體現為「歷史理性」。作為審美活動，文學創作情感的評價物件，核心是尚「善」，體現為「人文關懷」。最終，文學創造還要按照美的規律進行形式創造，為情感評價所把握的藝術真實「造形」，使之成為藝術文字，境界是呈「美」，體現為「文學昇華」。
質而言之，真、善、美及文學創造的價值追求。
怎樣理解文學中情感的價值和意義
3樓：匿名使用者
①文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活，實現其價值功能。而在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷，而且常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感，而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 ②情感評價的文學意義，可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性，在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義，並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。 ③情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」，實際已把情感評價融入其中，因此，藝術形象都是理智與情感的統一，情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性，在向人們展現真理的同時，也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。
④情感評價中的價值取向，體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。文學作品對表現物件的情感態度高尚與否，歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。
只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
4樓：匿名使用者
其實「怎樣理解文學中情感的價值和意義」這個問題比較客觀，別人回答的東西是這種「理解」的方式對他來說可以，但不一定適合你，別人只有引導你怎樣做，但能不能理解還是看自己的思想。所謂「一千個人心中就有一千個哈姆雷特」，每個人的思想不同，所以理解的東西也有一定的差別，感情豐富的人在看待事物時比較深沉，想的東西也比一般的人多些。所以在面對文學的東西時，讀者怎樣的理解，是與讀者內心的東西息息相關的，作品裡情感的價值和意義是體現了作者所創造的人物的一些人生觀和價值觀的。
當然這也是作者內心的某些東西。
5樓：匿名使用者
首先要有語感。讀任何文章是需要語感的。有了語感才能體會到文章所表達的思想感情。讀文章時。注意觀察語句詞語 。以便理解文章。讀完一篇好的文章。應該有所感悟
6樓：匿名使用者
這問題太大了，估計要寫幾千字的**才能說清！情感是一切文學作品的內在紐帶，無論人物、事件都需要情感來連線！如果說文學作品中的情感，那就是集中反映了人們的情感 ，有代表性！
畢竟文學作品**於生活，高於生活！
7樓：夙凡顧堯
文學中的情感也是一種真實的情感，它往往被賦予了一種作者的情感在裡面，有時候它具有一定的學習與應用的價值，也有的更有一種時代的意義，你只有站在作者的角度去思考，你才會恍然大悟
8樓：金純玄令怡
情感的發展往往是文學描寫的一條主線或者暗線，從而跟著作者去體驗其中的酸甜苦辣。
怎樣理解文學中情感的價值和意義?
9樓：du知道君
①文學創造既以藝術真實反應神火又以倫理情感的態度觀察和評判生活，實現其價值功能。而在文學中，善惡的探索和表現常常伴隨著強烈而豐富的情感，是感性的和主觀的。情感源自善惡的判斷，而且常常左右著判斷，文學中的憂傷、歡喜、悲憤等情感總是與作品中人物的或善或惡的行為和形象聯絡在一起。
善惡的形象會引發不同的情感，而創造藝術形象永遠是文學創造的中心課題。 ②情感評價的文學意義，可以從所謂的形象性問題上得到印證。情感評價是文學的本質屬性性和文學創造的必然要求，它作為一定的價值取向，隱含著人的政治、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
文學創造正是以這樣的屬性，在向人們展現真理的同時也向人們呈示著意義，並以審美情感數珠人們的心靈和激發人們的情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。 ③情感是基於人的需要、觀念等思想意識而對事物的主觀態度和評價。文學在創造藝術真實時運用「內在的尺度」，實際已把情感評價融入其中，因此，藝術形象都是理智與情感的統一，情感評價是文學創造的本質屬性。
文學創造正是以這一本質屬性，在向人們展現真理的同時，也向人們呈示著意義——尚「善」的審美價值追求。 ④情感評價中的價值取向，體現為真、善、美。高尚品格與功利取向就是善的價值追求。
文學作品對表現物件的情感態度高尚與否，歸根到底是以是否有利於社會進步與人生幸福為價值標準的。只有有了高尚品格與正確的功利取向的文學作品才是優秀的文學作品。
10樓：僕菱華橋清
其實「怎樣理解文學中情感的價值和意義」這個問題比較客觀，別人回答的東西是這種「理解」的方式對他來說可以，但不一定適合你，別人只有引導你怎樣做，但能不能理解還是看自己的思想。所謂「一千個人心中就有一千個哈姆雷特」，每個人的思想不同，所以理解的東西也有一定的差別，感情豐富的人在看待事物時比較深沉，想的東西也比一般的人多些。所以在面對文學的東西時，讀者怎樣的理解，是與讀者內心的東西息息相關的，作品裡情感的價值和意義是體現了作者所創造的人物的一些人生觀和價值觀的。
當然這也是作者內心的某些東西。
同一性和統一是一樣意思嗎？同一是等於統一嗎
統一是和而不同，同一是即和且同。不同，同一是實質相同的東西，統一可以解釋為方向一致，範疇一致等 統一性和同一性的區別 矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間相互依存 相互吸引 相互貫通的一種趨勢和聯絡，具有兩層含義 考試中常見的名言名句有 善遊者溺，善騎者墮 亂生於治，怯生於勇 塞翁失馬焉知非福 樂極生...
統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福不能統一
孫中山 copy統一是中國全體國民的希望bai 在孫中山先生畢生救國救民的du長期奮鬥zhi中，始終以反對國家 和謀dao求祖國統一為己任。他多次指出 目前國民一致要求和平 要求停止連續不斷的紛爭和內戰，使中國成為一個統一完整的國家 統一是中國全體國民的希望，能夠統一全國人民便享福，不能統一便要受害...
什麼是物質，怎樣理解世界的真正統一性在於它的物質性求答案
一 如何理解物質觀 1 馬克思主義認為，物質是標誌著客觀實在的哲學範疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴於人的感覺而存在，通過人的感覺為人 所感知 複寫 攝影和反映。2 物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。3 物質世界是聯絡的，發展 的，發展的根本...