1樓：伊茗若
用道德引導他們，用禮制去同化他們。
出處:《論語·為政》子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
註釋：道：有兩種解釋：一為「引導」；二為「治理」。此處後者較為妥貼。
齊：整齊、約束。
免：避免、躲避。
恥：羞恥之心。
格：有兩種解釋：一為「至」；二為「正」。
翻譯：孔子說：「用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。」
孔子簡介：
孔子（公元前551年9月28日，即農曆八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是「世界十大文化名人」之首。
孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地也有是孔廟祭祀孔子。
孔子的祖先本來是宋國的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。
孔於年輕時做過「委吏」（管理倉庫）、「乘田」（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子「由大司寇行攝相事」，「與聞國政」（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。由於與當時主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周遊列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先後到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。
晚年回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩經》、《尚書》等，並根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作。孔子講學，學生多達三千人，其中著名的有七十二人。
以彼之道還施彼身是什麼意思
2樓：匿名使用者
你怎麼對付我，我就用同樣的方法對付你。多用於軍事政治方面。意通:以其人之道還治其人之身
3樓：小鬼
抄襲別人的辦法來**那個人自己。
意通：以其人之道還治其人之身
4樓：桓增嶽那璧
更多**(1張)
「以彼之道，還施彼身」本身的意思是你怎麼對付我，我就用同樣的方法對付你。意思相當於以其人之道還治其人之身。其實說白了，也就是俗稱的「以牙還牙，以眼還眼」。
從語意語境來理解，還帶有一定的小市民不能吃虧的心態在裡面。
5樓：韓亭晚區溪
「以彼之道，還施彼身」本身的意思是你怎麼對付我，我就用同樣的方法對付你。意思相當於以其人之道還治其人之身。其實說白了，也就是俗稱的「以牙還牙，以眼還眼」。
從語意語境來理解，還帶有一定的小市民不能吃虧的心態在裡面。
「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」是什
意思 君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。出自 春秋 孔子 論語 衛靈公 原文選段 子曰 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！子曰 君子病無能焉，不病人之不己知也。子曰 君子疾沒世而名不稱焉。釋義 孔子說 君子以義作為根本，用禮加以推...
以彼之道，還施彼身」（成語，以彼之道 還施彼身什麼意思？
以其人之道，還自其人之身 自作自受？以彼之道 還施彼身什麼意思？以彼之道還施彼身是一個俗語，意思是抄襲別人的辦法來 那個人自己。多用於軍事政治方面，與以其人之道 還治其人之身，一個意思 以彼之道，還施彼身 本身的意思是你怎麼對付我，我就用同樣的方法對付你。多用於軍事政治方面。同樣意思的話有以其人之道...
投之以桃，報之以梨什麼意思，投之以桃，報之以李是什麼意思？
意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西，禮尚往來。如有疑問歡迎追問！滿意請點選右上方 選為滿意回答 按鈕 詩經 大雅 抑 有 投我以桃，報之以李 之句，後世 投桃報李 便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，衛風 木瓜 這一篇雖然也有從 投之以木瓜 桃 李 報之以瓊琚 ...