1樓：普京
死的意義
傳統文化認為，人生是10種生命狀態之一。
人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房子或載體。人死就是靈魂離開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉生。所以，死也就是生命的另外一種形式的開始。
生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬於「三界（欲界、色界、無色界）」中，是輪迴的。
也就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪迴投胎轉生，俗稱「六道輪迴」。在六道中，前三道被稱為「三惡道」，一旦落入三惡道，將痛苦無不邊，很難超脫。人如果不愛惜生命或自殺，靈魂將墮入三惡道，後果非常悽慘。
後三道稱為「三善道」。三界六道以外則被稱為「聖人」，無有生命輪迴現象。
有智慧的聰明人應該有更高的志向，跳出三界，擺脫六道輪迴，成為聖人，不生不死，生命永存。出家人修行的目的在於跳出六道輪迴，當然，在家人通過修行，也能跳出六道輪迴。生命的最高最完美的形式是成佛。
2樓：凝佇鎖夢
重新迴歸大地，對生命的解脫，完成生命的再次輪迴，為無法安頓的心靈尋覓停泊的港灣。
3樓：fd沉默是金
死便是人永遠的離開世間，肉體腐爛，隨著時間的推移當認識的人都走了之後，你在這個世間一點痕跡也都沒有離下。
當然，我很佩服那些能留名青史的人，死後還能被世世代代所歌頌。
對於死，我想本身是毫無意義的，賦予它意義，我想只不過是讓我們能夠坦然面對死亡。死後，我不知道會不會有另一個世界，當然我也不知道善人是否死後往生成佛，而惡人是否下地獄，我是個凡胎肉體，有著七情六慾，不算好也不壞，我只能儘量讓自己所做的事不讓自己感到後悔，不讓自己在世間白白走一趟。上天賜予了我們肉體，還賜予了我們屬於自己的靈魂與心，我想通過它們好好的感覺這個世間的萬事萬物，大喜與大悲，我相信這是我們來到這個世間的意義。
4樓：商紂無用畢為皇
人死燈滅 就這麼簡單
死亡的意義是什麼？
5樓：諜影
從某種角度來說，死是生的一部分。
如果沒有死亡，人們就不會珍惜活著的時光。
如果花從不凋謝，人們也就不會在它綻放時，如此欣喜。
事物總會消亡，任何事都不能永恆。
能深刻的理解死亡的含義，對活著的人來說也是至關重要的，思考死亡，同時也就是思考生命的價值和意義。
其實，人的一生也就是在學習如何去死，因為從我們出生的那一刻起，我們就在向死亡邁進，我一生都在學習如何有價值地死去，而不是毫無意義地死去。
另外，從生物的進化角度來說，個體生命的死亡的，帶來的是種群的繁榮和不斷進化。
關於死亡的意義，可以從很多角度去談
6樓：米古月餘水
想要死得有意義，要看生前做過什麼。如果生前壞事做盡，死後萬人唾罵，不如早點投胎，以免禍延子孫。
所以親，生前要做個好人啊，多行善積德，死後也有個好名聲，我們不圖什麼留取丹心照汗青，只是來這世界走一遭，就要正直得活著，死後別人對你兒孫輩說，他的爸爸、爺爺是個大好人啊，這個家族都是良善之備，也就心滿意足了。
7樓：匿名使用者
既是結束，又是開始。既是瞬間，又是永恆。
8樓：匿名使用者
即是結束，又是開始，即是瞬間，又是永恆，
關於死亡的意義到底是什麼？
9樓：匿名使用者
我沒有看過《尋夢環遊
記》，也沒有看過《寵物墳場》，但並不妨礙我回答你的這個問題。
我覺得死亡也是這樣，我始終是一個旁觀者，一個路人甲，而對死亡的感覺永遠都是別人的經歷，但一樣不妨礙獲知死亡。
個人認為，如果一件事情可以被描述，那麼，這件事也就沒有想地那麼糟。
小孩子不知道何為生死，但每到夜晚，總是需要在母親的搖籃曲依偎下才能入睡。對孩子來說，夜晚就是手刃光明的仇人，是他的最大的恐懼。
中世紀的歐洲，教皇為了撈錢發贖罪卷，大量的人民去搶購，他們深信死後能入天堂。一群深信天堂的人，死亡的本身並不可怕，因為大家都要走上那一步，而天堂的**卻是巨大無比。
小孩子不知道何為死，把睡前的黑夜當做「死」，但有母親的搖籃曲他無所畏懼，因為有所依偎。
人民知道死亡，知道那是必由之路，但他們深信天堂，更願意花錢去買我們看起來虛無的慰藉。
小孩天真懵懂不懂何為死，但知道尋求母親的依偎。人民知道何為死，最後把希望寄託在天堂。
小孩和那些人民作為人沒有什麼不同，只是在認知上有所差別。
所以，我以為，無論是誰，在何種認知層次，他都有個上限，限外既是未知。一切在限內的事物，當遇到無法自解的時候，他就會向外尋求力量和幫助，其目的不過是為了輔助更好地「生活」。這些其實就是生物的本性，你的基因就是這樣記錄的，不然何以綿延至今?
關於死亡的意義，我一直比較喜歡簡單的答案——向死而生。
以上，只是活人對死的一知半解。我和大多數活人一樣，都是在找那個慰藉終生的「天堂」，只是因為我覺得我找到的答案更適合我，不至於看著別人的答案因為認知不同**三升。
認知不夠未知來湊。
10樓：地淚無痕
死亡的意義是廣大的。
這個你得從什麼方向去思考。
單單從人來說，個人的心理來說，死亡就是一個終點。你逃過一劫沒死那都不叫死亡，那叫「面臨死亡」，而人需要的是如何在死亡前做啥？究竟做有意義的，開心的，還是該恐懼的到死去？
這是人的意義，當然，如果一個人已經死去了，那對他本人來說已然沒任何意義，因為他已經不在了，或者說他已經無法干預原有的東西了，所以死亡對死亡本人沒有任何意義，只能說在面臨死亡如何去做好心態，在沒死亡前的意義。
世界人口很多，一天死亡很多人，這是一種生態平衡——有生必有死。因為一天出生的人也很多，在某種越說中，這是一種對立學說，比如如果沒有男的，那人就只有女人，就沒了對比性。這種生與死就是對比性，沒有東西可以走出兩樣對比性，這就是一種生態平衡。
至於你死亡以後，對身邊人的意義我就不說了，你自己去想，好人，壞人，都會不同。
當然有些東西有著間接影響。比如你是一個老闆，準備調一個朋友上來工作，然後你死亡了，你朋友就沒辦法調上來，他就會缺少那個工資，然後他女朋友嫌棄他，離開他，他女朋友認識了其它男人，被**了，然後他殺人報復。。。。。。。。因此有些死亡是連鎖的，一個意義潛在影響了很多事情。
因此，死亡的意義主要是看從什麼角度去看。
11樓：採納率這件
司馬遷：人固有一死…或重於泰山，或輕於鴻毛…… 作為普通一介草民，死亡，既不驚天地又不泣鬼神，只要在活著時不拖不欠就行了。
12樓：夜璃涼
沒有任何意義。只是生物學必須要求的。身體機能無法繼續支撐了。
死亡是對活著的尊重，顯得活著更具有價值。死亡是一個生命的消亡。你可以坦然面對，也可以恐懼她。
他就在那裡 不悲不喜，每個人都會面對他，如同出生一樣。他沒有任何意義 ，有無意義看你怎麼看待他。
13樓：匿名使用者
其實都是告訴你，活著就努力創造價值，給後人留下可以紀念的東西
14樓：襄陽張果勝
死亡也是一種存在方式
15樓：十年初心
人生需要經歷很多，死亡只是最後一步，人就是一個塵埃，只是你心中擁有世界罷了，你來過，認識過世界而已
16樓：匿名使用者
死亡沒有意義。意義是你好好的過了一生，到死的時候也不遺憾也坦然，並且覺得只是要去另一個世界了。
17樓：匿名使用者
死亡的意義就是好好活著，一生無悔。
18樓：ok來了了
死亡的意義就是更好的生存
19樓：怪我丿入戲太深
這個很簡單，建議你去看哲學。
20樓：匿名使用者
人死如燈滅
如螞蟻的死亡
如野草燒盡
從死亡到屍體完全腐化
沒什麼特別
意思是「人總是要死的，但死的意義有不同」的一句是什麼
21樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
22樓：愛讀書的豬寶寶
死有輕於鴻毛，重於泰山之說
23樓：匿名使用者
或重於泰山，或輕於鴻毛。
24樓：丶夢丶境
每個人都是要死的，但活的要有價值，死的也要有價值，所以在生前要多做有意義的事，不要虛度光陰，這樣在死後才會被人們所記住，名垂千古。
25樓：百度使用者
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
26樓：無極
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
人總是要死的，但死的意義有不同。其原話是( )
27樓：尚舞之星
那一段話的原句如下：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
意思是：人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因為死的目的不同。
28樓：手機使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。(原話）
29樓：華皓傑
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 司馬遷說的
30樓：霸道狂驢
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
31樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕
老師表揚過的
32樓：安陵容3驀睬氐
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》莊嚴而死比泰山還重，；替別人當牛馬的就比鴻還輕
人總是要死的，但死的意義有不同。其原話是
33樓：大雜鍋
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 他是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
34樓：尚舞之星
那一段話的原句如下：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
意思是：人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因為死的目的不同。
35樓：匿名使用者
雖然人總是要死的，但是人死的意義有不同。
生命與死亡的意義是什麼？區別在**？
36樓：永恆哥82濃亙
我們每一個人來到這個世界上,都不是自己的選擇,我們無權選擇我們的出生,當然也無權選擇我們的死亡.上帝把這個權利留給了他自己.我們能做的就是選擇怎樣活著.
有人說人生就象一趟旅行,不在乎出發地,也不在乎目的地,在乎的是沿途的風景.我覺得這話說得太妙了. 可是我們很多很多的人都好象忘了這點,只注重目標和結果,不懂得要好好的享受生活本身.
在為了實現所謂的人生目標的過程中無所不用其極.花了畢生的精力,到死的那一天,有的人終於實現了目標,但更多的人卻以失敗告終.如果你問他們快樂嗎?
我敢保證,沒幾個人會說自己快樂,大都感到很茫然。都會覺得很累很累,更多的人到老了才發覺原來自己是白活了一輩子。為什麼呢?
因為他們太注重結果,而忘了生活其實最重要的是生活本身，生活的過程其實才是最重要的。只要你每天都快快樂樂的活著，比什麼都重要。 就拿**問問這個遊戲來說,當我真的在盡我所能認真的回答別人的問題時,我覺得自己很開心,很快樂.
可是當有一天我妄想得到更多的積分,妄想要爭取第一,而且似乎撐握了通上第一的奧妙了的時候,我的快樂不再有了,我只覺得累,很累.為什麼會這樣呢?因為我的目標已經脫離了快樂的原則.
因為我已經不是為了快樂而在這裡給你答題了,我是為了那個似乎能拿到的目標而在這裡答題了. 朋友,請記住,如果你的目標已經脫離了快樂原則了,那就是說到了你要好好想一想的時候了,目標是不是正確?檔要進行適當的修改?
其實人的一生最最重要的是要有一個健康的身體和快樂的心情,只有這才是真正是你自己的,其餘的隨時有可能失去.因為這些全是身外之物，所謂生不帶來，死不帶走.就是這個意思。
人生的意義就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；快樂的活著這就是生活的全部意義。我們是在為自己而活著，不必太在乎別人的眼光，有時只要自己問心無愧，又何必在乎別人的議論？！走自己的路，讓別人說去，多灑脫的生活態度！
有的朋友可能會說，有的事情我非做不可，可是我在做的時候就是無法快樂起來，怎麼辦？ 一個具有快樂心態的人對待困難的事情只有兩種態度：第一，努力去改變它。
當他有足夠的能力的時候都努力地去改變它，這種心態發明狂把它叫做刀的性格。第二，當他覺得自己沒有足夠的能力去改變它的時候，就努力的去適應它，發明狂把這種心態叫做水的性格。 我們生活在這個錯綜複雜的社會裡，有的事情能夠按照我們的意志去發展，有的卻不以我們的意志為轉移。
所以做為一個具有快樂心態的人，首先要做的就是正確評估自己的能力。儘量選擇自己力所能及的事情去做，不要去選擇一開始都知道不可能有結果的事情去做，這不叫做勇敢，這叫做愚蠢。 有的事情我們非做不可，比如學習。
可是自己一拿起書本就頭痛，是不是這件事就是上面我說的自己無能為力的事呢？非也，這件事不是你無能為力的事，而是一件你沒用正確心態來對待它的事情。首先我們要認清一個事實：
那就是，不學習，我們便無法在這個世界立足。所以學習是我們必須要做的事，我們無法改變別人——讓所有的人都不學習（即讓社會來適應自己），那就只改變自己，讓自己和別人一樣參加學習（讓自己去適應社會），只有這樣我們才能也象別人一樣生存。如果你不愛讀書，那你從現在起就要想辦法愛上讀書，怎麼辦呢？
第一：從心態上接受讀書，把對讀書的牴觸情緒從心底抹去。多想一些以前讀書時讓自己快樂的事情。
這叫先要愛上讀書。第二：向老師或同學尋求幫助，及時解決問題，向人求教是一種美德，而不是無知。
只有承認自己不如別人，你才能虛心的向別人學習，這也是你超過別人的先決條件。一個人要超越別人，最好的方法就是向他學習，只有全學會了他的本領，你才有可能超越他（很多很多的人都不懂這個最最簡單的道理）。 一個有著刀和水雙重性格的人是一個能夠創造生命價值人，也是一個懂得享受快樂的人。
明白了死亡是什麼，卻弄不清了人生的意義是什麼怎麼辦
這個問題問的也太深奧了，為什麼非要去弄清人生的意義是什麼呢？弄清了人生的意義，你又能做什麼呢？都已經明白了，死亡是什麼，那麼又何必去在意人生的意義呢？遵從自己的內心，想做什麼就去做就行了。人生的意義就是不讓以後變老的自己後悔。沒有必要非去糾結這個問題。就算你弄清了人生的意義。你還是依然 要為自己的生...
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工作是為了復生活,同理,生活也是為制了工作.你所以麻木,是因為你已經把工作變成了義務,這道理就跟小學生不想去上學一樣,量變等於質變.想要脫離?也很簡單,深深吸口氣,憋到極限,再吐去,然後請一天假,去一個自己覺得平靜的地方,做些自己平時不會做的事 這裡就因人而異,本人概不負責哦 最後就回家睡個覺飽,夢...
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就是接受 的監督,讓大家都來看著這件事情或者這個機構的執行,使其公開透明化 1 公權力copy 行政權自身性 質的恣意性,行政權如我程式限制即使自由處分權,如無限制極易失控2 現代社會管理的複雜性意味著必須要有較為廣泛的行政管理權,進而如此龐大的權力範圍必須得到限制 3 作為利益主體之一,可以視為社...