1樓：加內沙
慧根與否和信佛與否是無關的。 相信佛陀的說法與否在於是否能體驗『正見』。 如佛陀所說世間的『苦』，那麼您可以去看看世間的『苦』。
佛陀所說滅『苦』的方法，那麼您就可以仔細的去體會。 如不能體會，體驗，驗證的話，說再多您都不會相信的。唯一辦法就是您去實際體會。
信佛不足夠走向解脫之道，除了信，還要實行，還要辨認所學習的教導是否符合經律，確認是否為佛陀之說。
佛陀說過世間眼中有微塵的人少之又少，而能走向解脫之道的人並不多。 其次，世間有六道在輪迴轉動，有人上，有人下。 此乃定律。 所以您所擔心的事情並不會發生的。
2樓：匿名使用者
樓主能這麼問已經說明了您是有緣人了，完全不信佛的人就算對佛教有疑問他也不會想著要去弄懂他的，他根本不會去想這方面的事情，就算有人要跟他講他也不會有興趣聽的。
「那麼佛來人間度人的任務就結束了吧（我想人是沒了，但佛又該把度地球上的動物作為自己的工作重點了吧）」--佛來世間是度眾生不光是度人的，眾生裡就包括了動物了。
你都說了佛把人都度成佛了，那就是不生不滅了呀，我們沒有被滅絕，我們只是換了一個世界換了一種方式生存呀，不同的是，我們這個地球是物質世界，而佛把我們度去的地方也就是淨土佛國，那個世界是非物質世界。被「滅絕」的是屬於這個物質世界的肉體，而我們則以另一種非物質的形式繼續存在，永遠存在。
3樓：紅黃黑白
像我這樣的人豈不是永遠要在六道輪迴裡轉了？ -----努力啊!六道火宅,無一處是安身處!
人是沒了，但佛又該把度地球上的動物作為自己的工作重點了吧-----佛來世間是度眾生不光是度人的，眾生裡就包括了動物了,眾生包括所有的靈魂.
萬物之靈一族從此也就從地球上消失了----人間太苦,何必留戀!就象有人前世為貓,今世為人,看到自己前世下的小貓,還會貪戀貓身嗎?!簡直羞愧難當!
大善與大惡原本都是一樣的？ -----眾生原本平等,佛與眾生也平等.在大的善惡,也有報盡的一天!釋佛說他未成佛前,就殺過人,就下過地獄.
4樓：﹎の香織
就是挺像共產主義的...
有證據就要信...沒證據就不信..
我覺得你最後一句話就已經開始半信半疑了...
你覺得佛教的理論夠系統了.夠充分的話，有什麼不能信呢...
可是我覺得並不夠...
而且...周圍信佛教的人..生活還是很萎靡..
除了不吃很多東西~一點也沒看出有什麼不同~反而花了很多錢生活照樣很亂，也沒明白什麼絕世真理。。。也沒幸福。。。
。。。宗教有很多..不如多看看多找找...糾結在一個上面不好~總有一個信仰是對人有益的..
自己判斷吧~~~
5樓：冰河頂端
樓主能夠體會到自己是沒有慧根的 單憑這一點說明樓主還沒到不可救藥的地步,
但如果樓主能夠深刻的體悟出這一句"我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者"
6樓：匿名使用者
你不會住在廟裡面吧？
只說一個佛教的「禁淫邪」就可以讓人類在100年裡滅絕。天！人都不生孩子了還是人嗎？？？
7樓：匿名使用者
你都知道這麼多道理，證明你與佛肯定有緣。只不過時機未到。多做善事，你會有改變。
8樓：匿名使用者
你並不愚鈍，隨緣唸佛你懂麼。說明你與佛無緣，就這麼簡單。。。。
9樓：匿名使用者
機緣沒到，接觸佛法是福氣，和緣分。您現在還沒開悟，和佛無緣。一切隨緣。看個人前世造化的。
10樓：匿名使用者
在一些人心目中，佛教是一門消極的宗教，學佛人尤其是出家人都是一些對社會對家庭不負責任的人，繼而對佛教持否定態度。曾有人發難佛教：如果人們都出家了，那麼誰來搞建設，誰來生產人類生存所需的各類產品，誰來傳宗接代，人類豈不要滅絕？
說這種話的人可能不瞭解甚至曲解了佛教精神，當然也不排除某些人對佛教固有的偏見或敵視。其實，我們也可以用同樣地反問他們，如果對方是教師，我可以問，如果人們都做了老師，那麼誰來種田，人類豈不是會餓死？如果對方是農夫，我也可以問，人們都種田了，那麼誰來造房子，又有誰來織布，人類豈不是會凍死？
他們無非用一種非常極端的狀態推斷出一個似是而非的結果，其實他們明明知道，我們所處的世界，無論從廣義的生物種類，還是從狹義的人類內部，都是多元化的，正因為如此，才有了我們的地球，才有了它的勃勃生機。
佛教的出家僧侶，即使在佛教徒中也只是佔了極小一部分。一旦出家，意味著他將犧牲全部的物質享受和各種個人慾望，這決不是一般人所能做到的。放棄了這一切後，他們得到的是高尚的精神追求、超常的獻身精神和一顆慈悲的心。
他們致力於鑽研佛法，為的是使人們正確對待人生，對待現實；他們教化人們提升精神境界，為的是讓人們看破俗世的名利假象，為的是淨化蒙塵的心靈，拯救陷入痛苦深淵的靈魂。正因為此，我對那些放棄全部物質追求的僧侶們表示由衷的敬意。尤其像陳曉旭，在世俗社會，她以自己的真誠和智慧，從大名鼎鼎的明星到成功的企業家，她得到了世人求之不得的名和利，可是她最終都割捨了，在這裡我再次頂禮妙真**，別理會那些汙衊和中傷，靜心研修佛法，我期待著十年後分享您的學佛成果！
我一直認為，佛教和任何其他宗教一樣，都更專注於精神層面的提升，因此，雖然佛教徒崇尚簡單樸素的物質生活，淡化物質享受，卻都保有了美好的精神追求和同情心。他們會主動放棄很多物質利益――許多佛教徒會把自己的勞動所得捐贈社會，不僅在家居士這樣做了，出家人更是如此――出家人沒有個人財產，平常素食，穿著簡單，物質需求只求維持生命，但如果統計一下慈善機構善款的**，來自寺院和居士的一定不少。佛門**以自己的行動積極主動奉獻社會有目共睹。
臺灣有個明為慈濟功德會的佛教組織，它的慈善義舉在全球有口皆碑，它的骨髓庫享譽全球，它的善舉使多少人獲得了新生，又使多少家庭重新迴盪起歡笑，洋溢著幸福！慈濟功德會只是佛教徒奉獻社會的一個縮影，類似的例子不勝列舉，所有這些，都說明：佛教徒的人生態度積極向上！
我是個佛教徒，幾年的學佛使我確定了積極的晚年生活座標。我不滿足於自己工作了四十年，退休後應該好好享受的生活，我覺得我還能為社會做些事情――平時我積極學佛，把自己點滴的學佛感悟和別人分享，希望對別人有所啟發。學佛還可以提升自己的精神境界，使自己有一顆乾淨而高尚的心靈。
我從事的英語家教，也是我積極人生態度一部分。從二零零四年至今的三年中，我教了許多學生，我以佛教徒的入世精神，竭盡全力對待每一位學生。春節後，因場地原因，我原想只招收八名學生，訊息傳開，慕名而來的家長令我愕然，結果招了十五名，我想這是社會對我三年來努力的一種肯定和認可。
我對家長們表示，我使佛教徒，我做的只是一個佛教徒家教應該做的而已。同時我感謝家長們對我的褒獎！
說一個人很有慧根，是什麼意思呢？求高手解答
11樓：小心蘿莉
佛教指能透徹領悟佛理的天資、借指人天賦的智慧。
一個有慧根的人，可以不必很聰明，甚至也不必太有靈性。
這結論是否太荒誕？
其實並不荒誕。
儒家的一重要傳人，曾參，就是一個不太聰明的人。他的老師孔子曾經這樣評價鍋曾參：「柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。
」 直接翻譯成白話就是說「高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。」
可見孔子對曾參的資質評價是不太高的，換句話來說曾參智商不是很高，平時也顯得不夠聰明。但就是這個比較遲鈍的曾參，最後在孔子的**裡面成就非常高，曾參主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉為「宗聖」，是配享孔廟的四配之一。
你看最後《大學》成為了儒家幾千年必讀的四書五經之一，他的成就不可謂不高了。
我們在看看禪宗的著名代表人物：六祖惠能。
惠能不會寫字，不會讀經，是《壇經》與《別傳》共傳的古說。但惠能聽到《金剛經》就有所領悟；一到弘忍那就會說「人即有南北，佛性即無南北」。
在佛法中，不論是小乘大乘，都承認有這類根性──（現生）不經聞思功夫，沒有受戒，不曾得定，就有一觸而悟的可能。惠能「不識字」卻能瞭解經義，就屬於這一類根性。據《阿含經》與《律藏》的所說，在佛陀時代，佛法就在耳提面命的開示中。
沒有一部經可讀，可作講習與研究的模板。然而言下大悟，被形容為「如新氈易染」的證入者非常多。以中國佛教的例項來說：
不識字而住過幾年叢林禪堂的，有的也會熟悉公案，瞭解《金剛經》、《法華經》等要義。
但是話又說回來，慧根是不是天生就有，不學就得的呢？恐怕未必。我來說一個馬祖禪師的故事。
馬祖名叫道一，生於公元709，於788年圓寂，四川廣漢縣人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚處寂大師那裡學過禪理，後來到各地參方訪道。
弘法利生，大多是在江西，所以人稱為江西馬祖大師。
他幼年到羅漢寺出家，後來在渝州圓公律師那裡受具足戒。開元時又到湖南南嶽山，在一個草菴裡安居用功，修習禪定。當時南嶽山般若寺的懷讓禪師，看到馬祖禪師總是關起門來坐禪，閉門不出，不知道他的功夫是否正確。
有一天他去敲馬祖禪師的門，敲得使人振耳欲聾，於是馬祖禪師就出來開門。懷讓禪師一見馬祖禪師就問：「大師為何天天坐禪？
一味枯坐，如果不修止觀功夫，那是不能成功的。」修禪決不是一味枯坐。馬祖禪師沒有體會大師的開示，又關起門來坐禪。
懷讓禪師恐怕馬祖禪師坐禪走了錯路，所以就想了一個方便辦法，引他出來，再進一步開導他。就拿了一塊磚頭，每天都在馬祖草菴門前磨磚，磨來磨去，聲音很響。磨了好多天，馬祖禪師天天聽到磨磚的聲音，使他安不下心來，又開了庵門，出來看看什麼人在這裡磨磚。
一看，原來就是前幾天來敲門的那個懷讓禪師。馬祖禪師就問：「禪師！
你在這裡磨磚，到底為了作什麼用場？」懷讓禪師回答說：「哈哈！
你不知道麼，我磨磚是為了做一面鏡子啦！」馬祖禪師一聽感到好笑，就說：「禪師，磨磚怎麼可以做鏡呢？
」懷讓禪師說：「對呀！我磨磚不能做鏡，那麼你在庵裡枯坐就能夠成佛嗎？
」馬祖一聽突然大有啟發，如飲甘露醍醐一樣，心神愉快，法喜充滿。深感開導之恩，就發心親近南嶽禪師。侍奉左右達九年之久，時時受到懷讓禪師的薰陶、示導，天天都能聽到玄妙奧旨。
於是馬祖禪師的道德學問，一天一天的增長起來，禪定功夫大有進步。後來得到懷讓禪師的印可說：「深得吾心」就將正法眼藏，如來心印，傳給馬祖道一大師。
小結論：慧根是我們與生俱來、深藏不露的智慧，只有經過適當的引導，在因緣合和的情況下，才能讓慧根顯現，最後成就生命的高度。
老爸信佛,可是我不信這些。因為我每次考試都考不好，就逼著我看佛經,說我身上有罪孽怎麼辦
考不好肯定是自身的原因，努力不夠。其實，學佛能增長很多世間知識的。首先是外語。佛這個字就是個外來語，把這個字的來龍去脈弄清楚就涉及到翻譯學，語言學 這些可都是外語專業的學生才會學到的啊。其次是語文。不用說，看得懂佛經的，即使是字面意思，估計看二十四史也沒問題。其次是歷史，既然學佛，佛教基本和漢族同步...
我的父親是位農民，但是他不懂佛法，也不信佛法，家裡的人的那種信都是迷信的那種，並非真正明白因果報應
不要把因果進行胡亂的對應，經常吵架的原因不一定是殺生，確實殺生是不好的行為，但是殺生的果報是短命 墮落地獄，這一點在 地藏經 中有開示 若遇殺生者，說宿殃短命報 學佛者不要神經兮兮，自作聰明，尤其是因果層面，觀察因果需要神通，沒有神通，是無法將因果進行統攝的，這方面應該依止佛菩薩的開示，比如 地藏經...
我是初中女生為什麼我周圍的女同學坐下都一條腿搭在另一條腿上，我試了一下挺舒服的，是一種潮流嗎
初中女生，復正處於青春期！制 一條腿搭到另一條腿上，這個是屬於個人習慣，如果自認為很舒服，那麼可以這樣的姿勢，但是維持自己的淑女形象的話，還是雙膝平方，坐姿端正，抬頭挺胸收腹，這樣才更精神更充滿朝氣，更讓人覺得女神範兒十足！這不屬於一種潮流，只能算是個人習慣！所以說根據自己的習慣，怎麼合適怎麼來唄！...