1樓：捷長星
不要把因果進行胡亂的對應，經常吵架的原因不一定是殺生，確實殺生是不好的行為，但是殺生的果報是短命、墮落地獄，這一點在《地藏經》中有開示：「若遇殺生者，說宿殃短命報」。
學佛者不要神經兮兮，自作聰明，尤其是因果層面，觀察因果需要神通，沒有神通，是無法將因果進行統攝的，這方面應該依止佛菩薩的開示，比如《地藏經》、《百業經》中對於因果的開示。
佛法發揮的力量，要到佛經當中去找正解，不要師心自修，或者你可以拜訪一位善知識，或者你可以網上多看看淨空法師的講座，不然你自己胡亂解釋，可能會陷入迷信的誤區！這方面我建議你自己把正見樹立起來！
家庭有矛盾，和佛法沒有直接關係，應該反思自身的思想問題，兩個人思想不統一才會經常吵架鬥毆，應該讓兩個人學會相互理解，實在無法相互理解的，可能會面臨離婚。這方面的事情，就涉及到一個社交問題，父母當中只要有一個人懂得禮讓，就可以避免很多衝突，怕的就是兩個人都硬碰硬，那麼問題就不好解決。
一個懂得孝順，懂得社交的人，能夠處處為別人著想，能夠解決很多不必要的爭端，如果一個人忤逆，不懂得社交，那麼這個人可能就會和別人發生一些可怕的衝突，這方面的教育屬於「傳統文化」的層次比較多，因為傳統文化在這方面研究的很深，尊重孝道和禮節，如果一個人不懂這些東西，可能和很多人關係都處理不好，所以說傳統文化值得現代人瞭解和學習。
2樓：__呵呵
哎！只有勸他們不要再殺生丸了
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
3樓：棉言麻語
「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的「五句話」基本原則。即「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。「五句話」基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道唸佛已得救度，知道唸佛即是無上功德，知道唸佛時阿彌陀佛住頂放光，自然升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，唸佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡唸佛：唸佛，不是靠自己修功德；唸佛，也不要追趕數量和速度；唸佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；唸佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的唸佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，唸佛就不會乾巴巴，而是很喜歡唸佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
一、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心淨土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力唸佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己游上岸。
4樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
5樓：守望者馨緣
這是一個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
佛教 宗教 佛法的本質是追求「空」還是「有」
6樓：匿名使用者
應無所住，而生其心。理上空，事上有，不執著空，不執著有。相有好相，不執著相。
無我，無不是我，有我即是著相。佛佛心同，相也同。菩薩，羅漢，聲聞等，覺未圓滿，還有差別相。
南無阿彌陀佛！
7樓：james雅各
佛學的理是虛無的，我們處的是色，但色即是空，所以有我非我之說，但空亦即是色，我亦是我，這色空之間全在我們的內心，這神學旣念，覺了即可成佛！
關於共產黨員的宗教信仰和佛教
8樓：匿名使用者
是啊，同樣也違反黨規啊。不過這種人也很多啊，既然加入信仰無神論的馬列主義政黨，又何必信仰宗教，既在黨內又信宗教說明這個人重利益信仰不堅，對於黨和教都不是真信，這樣的人學什麼佛。
9樓：匿名使用者
這就要用到佛教的圓融的智慧了，佛法是叫你學習其中的道理
10樓：小遊蕩
但你這樣做不是也違反黨章規定？這個也是不允許的……
11樓：妙音
贊同準提法網路學院的回答
儒教、佛教、道教是否屬於宗教？
12樓：潛川
宗教要具有三個基本特徵：「教主、教團、教規」，佛教道教完全符合，所以屬於宗教，但儒家組織太過於鬆散，已融入中國人的生活中，勉強稱之為「儒教」，更多時候稱為「儒家」。它們三者合一，形成了豐富多彩的中國文化，故有「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」之說
13樓：阿彌陀佛正法
道教，**教，伊斯蘭教都是宗教。
佛教和儒家是教育。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師----佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
。。。『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
14樓：寸言踐道
如果儒教不是宗教，那麼道教更稱不上宗教，儒教還在供奉神仙，道家供奉的是祖先，不要說三清，那是唐宋皇帝搞出來的。
佛教是唯一沒有主神的宗教，佛教反對神靈崇拜，為什麼我們還要拜佛
15樓：隨緣888善
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"
佛法是世間唯一真理嗎？其它宗教都不如佛教嗎？
16樓：
無論什麼宗教的教義，信則有，不信則無。沒有比較的意義。其實每個宗教都有它的獨特見地，就看你能接受哪一個了。
人之所以要有所信仰，是因為還不夠強大，很多東西用科學解釋不了，所以只能依賴宗教，以求得心裡安慰和精神寄託。
17樓：靈炅
法門平等，無有高下。天下宗教是一家。佛教非宗教，是至善圓滿的教育。《認識佛教》一書幫助您正確認識佛教。
18樓：山東小帝國
佛法是佛教至高無上的真理，對於其他的信仰者而言不值一提，每個人的信仰不同所以每個人的看法也都不一樣
佛教問題
19樓：匿名使用者
1，可以還俗的
2，沒bai有年限，du一般的佛學院只招zhi生出家dao人，不過也有少數版，招生在家人的，比方權河南的佛教學院。畢業了，也不一定非要你出家，自願的。
3，佛學院讀完了，你隨時可以還俗，沒有年限的。
4，另外入學考試，不隨全國高校統一招生，它是自行招生，各個佛學院的入學時間也差別很大。要看佛教刊物，或者網上公佈的資訊。
20樓：匿名使用者
中國關於宗教佛教的研究機構分為兩種，一種是」佛學院「——佛教協會領導，另一種是各
版大學權
哲學系或宗教學的佛教研究方向——屬於學術研究方向。前一種針對僧眾，就是出家人，後一種對社會招生。
你說的那種只有可能是佛學院的學僧，所以戒律參見僧侶的不變。
21樓：佛經_僧伽吒經
佛教不會強迫他人出家。你放心去吧。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
22樓：菩提樹下慧平
首先，師bai兄要明白，這個佛學大
du學zhi不面對社會招生dao，都是單獨面對內出家人招生。但是各容大學都有哲學系，哲學系下有宗教學專業。
您可以報考宗教學專業的，本科畢業後可以繼續深造，攻讀佛學研究生。
出不出家要看沒有這個因緣。
23樓：匿名使用者
既然想著還俗，就不是真想出家，既然不是真想出家，何必出家呢？
佛家好像有七往返之說，最多可以有七次出家，再還俗就不讓出家了。
24樓：左偏90度
不用擔心，佛教從不強迫人出家，想還俗隨時可以。倒是想出家還比較困難，人家不是什麼樣的人都收的
25樓：匿名使用者
都說的什麼跟什麼啊？佛學院？
宗教問題：佛法的精髓，請用一句話概括
26樓：昔日同盟
我就用心經的密文來做點醒樓主的一句話吧。揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。上面的咒，樓主一定很熟悉，但是光念咒還要了其意。
所以建議看《般若心經》來由潛入深的來了解佛學的根本精髓。建議看《心經禪解》 如何用至深的般若得阿耨多羅三藐三菩提。心經是修行很好的指南，只有研究明白才會知道自己適合那種修行。
27樓：匿名使用者
出輪迴，了生死。
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
28樓：大乘
49年一句話，所謂佛法者，即非佛法，是名佛法
29樓：廬山昇龍霸
佛陀最後說的是：我一輩子什麼也沒說。
30樓：璩旭輝
釋迦佛**49年，要是真有一句話能概括所有佛法的話，那他老人家就不需要那麼累了。
其實從不同側面，對於不同根器的人，對佛法的概括是不同的，很難一句話講清楚，就像不執著不妄想之類的話，對於離開悟一步之遙的老僧來說可能是寶藏，對於一般的眾生來說就會把「不執著」理解為「放棄躲避」的歪義中去。
到底怎樣來描繪佛教的義理，我說了不算，我推薦一些祖師的論著，像南傳（小乘）有清靜道論，漢傳有本生心地觀經、永嘉集、入菩薩行論，藏傳有菩提道次第廣論，這些論著都是由淺入深的引導，並且也是注重實修引導的好書。就我個人的修習體會來說，藏系的菩提道次第廣論是比較合適的修習引導，既適合作為初學者入門讀物，也適合老僧去參悟。我曾經寫過一個回答關於以廣論為始的讀經次序，僅供參考，http:
html?oldq=1，希望對你有幫助
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