1樓：唯梅子
你搞錯了2件事：
第一件，你誤認為：佛所發現的宇宙人生的真相是：有輪迴。
事實上，佛所發現的宇宙人生的真相是：沒有輪迴。
第二件，你誤認為：上帝創造了釋迦牟尼。
事實上，無論佛經還是聖經，都從未有這種說法。
在地藏經中，說的很清楚：
天王是由地藏菩薩所度化的，而地藏菩薩，又是由佛所度化的。
這2件事，你搞的完全相反了。
2樓：海印放光
您問佛教的問題，甚至您想反對佛教，那麼至少必須去認真學習佛經，看看佛經上在講什麼。如果佛經上講了什麼您都完全不知道的話，那問與答就沒有任何意義啊。
信那個教，都可以。關鍵是無論信哪個教，都應該按聖人的教導，積德行善，孝親尊師，才不會讓教外人士謾罵誹謗自己的信仰。
3樓：
不管是佛還是**，你心中有佛，有上帝，即可成佛，成**徒。更多的是一種信仰，這樣的一種能給人帶來無窮大的精神力量。佛不能造宇宙飛船，你懂嗎？
4樓：匿名使用者
信上帝得永生，一切都是神創造的，我們只是渺小的人類，不管是釋迦摩尼還是默罕默德都沒有說過要拯救人類的罪，因為他們不是神，只有耶穌來到世界上為我們捨命，死後三天覆活叫500多人看見，而聖經就是受神的默示寫下來的，耶穌以及信**的人的使命就是傳揚福音，因為叫人知道上帝是全人類的神，只有真神會這樣，做犧牲，自己被定十架來使我們這些有罪的人得救。。。感謝主！
5樓：匿名使用者
人不是上帝創造的。世間真實之法，絕無有二。
6樓：匿名使用者
呵呵，我真是服了你啦，首先上帝是真
實存在的嗎？如果是真實存在的，那麼上帝是誰創造的哪？如果上帝不需要創造是自然就有的，為什麼你不能夠自然有有，我他都不能自然就有非要他來創造哪？
你有答案嗎？如果上帝只是虛無縹緲的存在，你覺得你的問題還有意義嗎，我回答你這麼個以莫須有為主線的問題，我的回答還有意義嗎？
7樓：匿名使用者
信靠耶穌**是任何人的唯一出路，佛是虛擬出來的，是所謂的智者覺悟到的——虛空。
8樓：匿名使用者
1、你搞錯佛教理論了，輪迴沒有什麼意義的，更不是什麼人生真想；
2、一切由上帝操控的說法邏輯上可以沒有任何錯誤（徹底的宿命論邏輯上都沒有錯誤），但關鍵是沒有任何意義，說了等於沒說。
9樓：匿名使用者
信那個都可以 建議自己緣分來遠去，根據你現在悟性，我說再多恐怕也不會使信服
10樓：匿名使用者
我覺得，打個比方，用中國話說功夫，英文叫kongfu，狗語叫(汪唔)，外星語叫(未知)載體不同，一個意思和東西。如果你真渴，那就不會介懷什麼容器來裝水。阿彌陀佛，說的不對請指點
我想問信佛人一個問題：假如一個不相信輪迴的人和你辯論，
11樓：唯梅子
你把佛教的立場搞錯了。
辯論的一方
12樓：匿名使用者
既然復說到輪迴，就要有輪制回的主體，就是神識。
大腦結構就像電線，神識就像電。電線五花八門，如果沒有電在裡面流動，起不到任何作用。
沒有神識的大腦就是一堆物質，跟快餐盒沒有區別，是神識給大腦賦予了人的靈知。
其實這種辯論沒有意義。信的信他有的，不信的信他無的。
辯論至少要承認一個共同的主體。不相信輪迴，就是否定神識的存在，反之則相信有神識存在。這個辯題的主體都不能確定，還辯個什麼。無非就是自說自話而已，沒有任何交集。
13樓：匿名使用者
那你輸定了抄。。。至少你沒有辦bai法贏，因為du你的所有論據都是有漏
zhi洞的。
「很有可能存在外星
dao人」。現在辯論靠的是事實，不是猜測，就算有99.99%的可能性有外星人，你只要沒找出來，這句話就沒用。如果隨便一個猜測都能用來當論據，那辯論就亂套了。
「大腦構造很有可能不同」。假設有外星人，你如何知道構造不同？這又是一個猜測。
「修行看到輪迴」。就算大腦構造不同，你怎麼就知道看不到輪迴？另外，輪迴也不是看到的，而是實際經歷的。
人和螞蟻的大腦構造肯定不同（螞蟻不知道有沒有大腦。。），但二者的共同點都是會死亡。因此，就算大腦構造不同也可以經歷類似的事情，物理結構的不同不能說明不能發生同樣的事件。
14樓：海印放光
不信的人，對與佛教般若智慧，本身就有巨大的障礙。
《華嚴經》上說，信版，為道源功德母權。只有信，才會去學習去實踐。否則，不信，本身就是自我障礙，無法享受佛法的滋潤，正如太陽儘管普照大地，躲在地窖裡的人就無緣。
對這種情況，辯論與反駁爭吵與謾罵，無有意義。
其他宗教，都是如此，信者，就是有緣。**說得好，信能得救。
15樓：匿名使用者
釋迦摩尼從來也沒想強迫過誰信，他畢其一生不去執著別人信這個信那個，而是因材施教，內只要能讓人去掉貪心容，憤怒，愚痴，就已達到他的目的。至於信不信輪迴和因果，這不是他執著的要點。
外道者說：你怎麼能證明你的法就是對的，你怎麼證明有因果報應和輪迴？
釋迦摩尼：學我的法可得四種安慰：1，假如宇宙有輪迴，那麼我的法可讓你生天界享受天趣；2，假如宇宙沒有輪迴，我的法能讓你斷貪慾，憤怒，愚痴，讓你的生活得快樂，清靜，汙染；3，假如宇宙惡有惡報，我的法可讓你重善因得善果；4，假如宇宙不存在惡有惡報，那麼也能讓你走出以牙還牙的惡性迴圈，清靜的生活。
我的法固然是宇宙大真諦，但沒有必要，也沒有可能每個人都受用，我也沒有想過讓每個人都學我的法
——釋迦摩尼
希望給你一些啟發。
16樓：匿名使用者
這種事情有什麼好辯的？我說有你就信了？該信的時候自然會信的，時機不到說什麼都沒用。
最多和你提一句，你搖頭說不信，我轉身就走，就這麼簡單，哪有那麼多囉嗦的事情，吃太飽才會和你辯的。
17樓：太上玉青童
宗教之所以無法使每個人都去「信」，正是因為這個「信」是無理由的「信、仰」。因為仰之彌高，所以只無條件的信。
如果一個信者與另一個不信者相遇，最好的說明是，其中一個人的存在即可證明另一方的存在。這個問題如此解決了。
18樓：
比如我養了一隻貓和一隻小型犬，我丟一塊鮮肉給它們，它們不會謙讓而會爭搶，儘管它們的大腦結構不同，但並不妨礙它們對食物的判斷。
19樓：匿名使用者
佛法不用辯論，辯論來辯論去還是那個佛法，人辯論的不過就是自己貪嗔痴的心，所以他說什麼就說什麼吧。
20樓：高興的頭腦
這是很奇怪的辯論賽 這根本分不出我方對方 因為都是靠相信而去論斷 就好像正方愛吃肉 反方不愛吃肉 這需要辯論顯然是荒謬的 而這個提問也是荒謬 全是可能性的推斷 既然他說你不能保證有 你也可以說他不能保證沒有 而他推斷外星人人腦的結構性 說明他承認了一種認知的可類比性 而這種認知的不斷轉化過程恰恰就是輪迴
21樓：一塵不染證禪心
凡所有相,皆是虛妄。你執著了
佛教認為宇宙人生的真相是什麼？
22樓：匿名使用者
佛教認為萬法緣聚緣散。人生非有，真相非無。
淨空法師：宇宙人生的真相是什麼？
佛是什麼？？什麼是佛？
23樓：點點在心
一、佛，佛教術語，全稱「佛陀」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪迴的、對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
【佛】自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。
佛和漢語中的「聖人」相近，但「聖」無法表達出覺悟和修行，所以當時的譯經者用了「佛」這個詞彙。
二、定義
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：
佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。
簡單的說，佛就是「覺者」，「一個覺悟的人」。《佛學大辭典》：佛為仙人中之最尊者，又稱大仙，或金仙。
更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
三、佛祖
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創始人，公元前五百餘年釋迦牟尼出生於北印度迦毗羅衛國，是國主淨飯王的太子。成道後，被世人尊稱為「釋迦牟尼」，意思為「釋迦族的賢哲」。
歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子。後外出修行，終成正果，創立了佛教。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。
擴充套件資料
真正的佛陀
佛陀不是人格的神，更不是謂創造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所謂的「道成肉身」。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，修行六度萬行，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發揮出種種不可思議的神蹟，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美德行和從徹悟中發出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身，示現完成無上的大覺佛果，正是以身示範，鼓勵有志學佛的人們，及時以此人間的肉身，追求無上的佛果。
佛陀是具有無上智慧和圓滿覺悟者，稱為獲得無上正等正覺者（梵文阿耨多羅三藐三菩提）。
佛與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛**」，稱釋迦牟尼佛為「本師」。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。其他宗教以為佛教徒頂禮膜拜是崇拜偶像的行為，這對佛教是極大的誤解，佛教徒的頂禮膜拜是發自內心對佛陀法身之無上甚深微妙智慧與慈悲心表達最崇高的敬意，而非對佛像的依戀與偶像崇拜。
《金剛般若波羅蜜經》中世尊告須菩提尊者「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來」是最佳的註解。
釋迦牟尼佛在世時不許他的**為他造像，在印度原始佛教中也沒有佛像。他證悟到了宇宙的真理，並將證悟的方法告訴世人，要人們自己去證悟。只是後人把佛與佛法偶像化。
24樓：匿名使用者
佛是開大智慧的覺悟者。
是證悟宇宙人生的覺者。
是無上正等正覺。。。。自覺，覺他，覺行圓滿。
佛buddha；
佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是：
1.如來：乘如實之道而來成正覺。
(「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。
因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)
2.應供：應該受到人和天的供養。
3.正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4.悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(聖、梵、天、嬰兒、病)。
5.善逝：非常自在地入於涅盤。
6.世間解：能瞭解世間的一切事理。
7.無上士：至高無上之士。
8.調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
9.天人師：佛是一切天和人的導師。
10.佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
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