1樓：匿名使用者
《楚辭》是中國浪漫主義文學的濫觴，是相對於《詩經》現實主義而提的。
雖然這種提法很普遍，但是存在著，用西方文學概念闡釋中國傳統文學的概念的偏差，西方文學19世紀的浪漫主義文學重主觀抒情是相對西方傳統模仿說統攝下的現實主義重客觀而言的，如果把《楚辭》作為中國浪漫主義文學源頭，而《詩經》做現實主義文學源頭的話，很難像西方文學這兩個概念那樣分野的經緯分明，因為中國文學以詩歌為主要樣式，都存在抒情性，都可看作主觀主義文學
2樓：忘記de調調
楚辭，其本義是指楚地的言辭，後來逐漸固定為
3樓：匿名使用者
《楚辭》是中國浪漫主義文學的濫觴，是相對於《詩經》現實主義而提的。
是一部收錄中國戰國時期楚地詩歌的詩集，是僅次於《詩經》的中國歷史上第二部詩歌作品集，與《詩經》一樣成為之後兩千多年內中國古代詩歌發展的源頭。
名詞解釋《楚辭》，從中國古代文學史的角度？
4樓：重新來過
《楚辭》的直接淵源是以
《詩經》和《楚辭》對中國古代文學的影響有哪些？
詩經和楚辭對中國古代文學的影響(一千字左右)
中國古代文學方面的主要成就 20
中國古代文學三種文學型別的形成與發展
中國古代文學藝術成就
5樓：匿名使用者
(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：
8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅槃」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
6樓：達ˉ芬奇
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下面這篇文章講得很詳細了,你自己看看吧.
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考研，中國古代文學專業，考研，中國古代文學專業
重點考慮一些部屬師範類院校或者是985綜合性大學比較好的學校有 北京大學 北京師範大學 武漢大學 華東師範大學 華中師範大學 騎驢你好，我也是正在準備跨專業考古代文學，我是14年考，比你早一年，目標是中山大學，給你說說怎麼複習專業課，華中科大古代文學專業課有兩門，分別是語言文學基礎和文學理論，參考書...
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首先更正你的認識上的錯誤 三國志不是 是史書 而三國演義是 就是在歷史的基礎上改編的所謂的演義就是說有些東西是作者杜撰的,是假的但是三國志一般是史實 不排除些政治上的影響使歷史也失實了 但總體而言還是應該相信三國志,把三國演義看成娛樂的東西就行了 一個是演義，一個是志.三國演義 羅貫中著 是歷史演義...
中國古代文學史發展歷程，中國古代文學的發展歷程
先秦時期的文學作品主要是各個流派的思想著書 先秦歷史散文 漢朝的文學作品主要是 賦 三國直到元朝是詩詞曲的高峰 明清時期是通俗演義和 的發展高潮 中國古代文學的發展歷程 一 上古期 先秦兩漢 公元3世紀以前 1 先秦 第一，在這個階段，文學的創作主體經歷了由群體到個體的演變 第二，上古巫史不分，史從...