1樓：匿名使用者
感覺比較白扯，沒幾天過年了，過完年誰還去啊，所以我認為基本上都是蓋個章的事。要是真想好好實踐，你大四前的那個暑假找個好的實習公司，好好學點社會上能用的，或者在下學期沒課的時候多去找點事做，多自己的社會閱歷有好處。寒假的真的沒什麼必要，我是這麼覺得的，呵呵……
2樓：匿名使用者
社會實踐，還是去打工吧，挑些鍛鍊人的活，別找辦公室的工作。望採納～
我現在高一，學校要讓我們假期去社會實踐活動，之前沒弄過這東西，想知道該去些什麼地方，怎麼做
3樓：匿名使用者
前段時間寫實習報告，當然，做為新時代的大學生，最先做的自然是先在網上
暑假你希望參加一些公益性的社會活動嗎？
4樓：
這個社會活動，在國外指的是你有沒有參加過義工。但中國這個幾乎不可能，所以你可以寫你曾經參加過一些公益活動。（社會活動有很多，比如：
演講，文藝演出，打工）你也可以寫一些什麼為偏遠山區的孩子們捐款捐物（但必須是你自己本人組織的）不需要活動單位蓋章（他們認為你寫的就是真實的）。所以要誠信不要胡編亂造，如果沒有你就老實的寫沒有
學校要做報告是社會實踐活動報告和社會公益性活動報告，兩個的區別是什麼 20
5樓：匿名使用者
兩個活動報告是有主次關係的，社會實踐活動報告包括了社會公益性活動報告。你寫的社群看望孤寡老人的是屬於社會實踐活動子專案的社會公益性活動！
6樓：匿名使用者
個人認為。。前者是做事的報告，後者是做好事的報告
學校要求做社會實踐活動，該做些什麼
7樓：匿名使用者
暑期找公司幹活然後請對方開證明就屬於社會實踐，或者參加下鄉活動，暑期調研等。
校團委想做一個節目，要類似社團的或公益性的活動。 20
8樓：記憶新華
想做什麼活動，我專門做社團活動策劃的
9樓：匿名使用者
是想請人做你做，還是幫你想點子，還是套方案，現在發帖的人總是有前麼後。做事要有前有後，才有看頭麼！
學校讓假期做的社會實踐活動到底怎麼做，還要求社群蓋章。高中時期。求解。
10樓：百度使用者
直接去社群蓋章就ok，望採納
11樓：
實踐活動沒有包括實習嗎？如果是實習，隨便根據實踐單位的工作性質寫寫，蓋個公司的公章就得了。我們不嚴格的，大學4年，我們6個人6份，大部分一樣，大一到大四沒變過，這些直接給到另一個同學幫忙去她家幫蓋章的。
去**做社會實踐我是高中生，學校要求暑假參加社會實
12樓：蒼公攜天西歸去
社會實踐很簡單，要看你們學校佈置了什麼主題。
一般去打工或是去親戚那幫忙做事情都屬於社會實踐。
出去轉一轉寫一篇遊記也是社會實踐。
跪求社會實踐活動的意義 20
13樓：匿名使用者
社會實踐是大學生在改革開放中走向社會的一個很重要的鍛鍊環節, 也是教育與實踐相結合的具體體現。當今社會的競爭是人才素質的競爭, 隨著人才被推向市場, 大學生的自我優越感將逐漸消失, 發展方向更加撲朔迷離。 因此要適應時代的要求, 不僅要具備豐富的專業知識和高超的業務水平, 更必須具備一定的綜合素質。
大學生參加實踐活動, 對德智體本身來說是課堂教育的延續。大學生積極參加社會實踐,是高校思想政治教育的一條重要渠道, 使他們按著現代社會的要求健康成長。當代大學生要成為現代化建設的有用人才, 就不能閉門讀書, 而必須敞開大門, 走向社會, 與工農相結合,積極投身到改革的洪流中去。
目前, 相當部分的青年在注重實現自我的同時, 往往忽視和拒絕貢獻社會, 從而削弱了社會責任意識, 在自我與社會之間橫著一條不淺的鴻溝。社會實踐能萌生責任意識, 只有到實踐中去, 才能迸發出熾熱的社會責任感來, 才能為社會做貢獻。
社會實踐是教育教學內容的重要組成部分, 是鞏固所學知識、吸收新知識、發展智慧的重要途徑, 它不受教學大綱的限制, 大學生可以在這個課堂裡自由馳騁, 發揮自己的才能, 開創自己的基業, 充分利用在校期間的以學習為主、學好和掌握科技知識的有力條件, 在社會實踐中磨鍊自己, 真正鍛鍊和提高自己的實際工作和適應能力。很多高校多年來一直堅持理論與實踐、校內與校外、專業與非專業等多種形式的實踐活動, 在實踐中注意學生各方面素質的提高和實踐能力的培養, 培養了一大批多面手和全方位人才, 充實了教學內容, 活躍了教學氣氛, 拓寬了社會視野, 掌握了實踐技能, 使大學生們學到了書本上學不到的知識, 掌握了在學校中學不到的技術, 同時也縮短了理論與實踐脫離的距離。為了適應市場經濟的發展需要, 為促進大學生儘快成長, 給大學生多創造施展技能和才華的條件和環境, 必須切切實實地把實踐活動納入到教學中去。
人類發展進入21世紀的腳步已經來到, 科技的飛速發展和社會的不斷進步給大學生提出了更高的要求, 要適應新的市場經濟對人才的需求, 不僅要具備豐富的專業知識和高超的業務水平, 還要具備一定的綜合素質, 除了要有較深厚的理論基礎外, 更需要具有實際工作能力和實際操作能力, 所以只停留在書本上是遠遠不夠的, 要求學生們具有較強的應用能力,實踐活動則是達到這一目的的必由之路。 現在許多在大學校建立的教學實踐和社會實踐體系, 越來越成為整個在校學生學習和受教育過程的重要組成部分。
14樓：匿名使用者
社會 實踐 意義
如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒 弟小於現在被大家稱為老 師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？
因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**給你們講一句很清楚的話，如果你們把**教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西，我希望你們每一個人都能像**一樣救 度眾生，你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。**要你們在**的這條航空母艦上來救人，來救 度眾生，不然你們在這條自己的小船上看見那麼多人在水裡，每個人都說：哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧，而自己卻不動，**是讓你們自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，只知道給自己唸經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救 度，要懂自度度人，所以唸經一定要用心去念。
當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先，必須先消除那些業障，消滅業障之後，你才能修的好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。業力在身上的時候，是亂竄的，**給你們舉一個例子，你們就會明白了，當一個人很煩惱的時候，心定不下來的時候，心裡想，我要念經，我要念經，雖然嘴巴在念，但是心裡難過又煩惱？那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己剋制不住自己的心呀，這就叫亂竄。
比如家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，我要念經，我要念經，而腦子裡全想的是家裡的事，這就是人的業力亂竄，然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的，能明白嗎？人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的，對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒，當你想到在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了，你的心就會平靜下來了。
從心裡面挖，那就是戒貪瞋痴，因為當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了；
當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。如果你的心靜不下來，你只能隨著習性，隨著習性就是隨著習慣，隨著你的惡 習，墮 落到六道輪迴當中，舉個簡單例子，一個女人嫁三次，為什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？
身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離 婚了，所以她就是在輪迴呀，她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。
一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓 住什麼東西，這就是人間在碰到災 難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓 住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。
人的一輩子，最後什麼都帶不走，是無所得的，想一想我們什麼都得不到，舉個簡單例子，我們把人間分成三段，少年、青年、老年，少年時你把紅領巾，獎狀，全部得到了，當年得到的時候你是多麼的興 奮，就像你們大學畢業戴個帽子一樣開心的不得了，那麼當時的感覺你們現在還有多少呢？等到你上大學的時候，你還能在乎中學得到的那些獎狀嗎？等到你快要死的時候，你還會在乎你的小學、中學、大學的事情嗎？
你在乎的你的家人，你不想走也得離開他們，你喜歡的所有的錢財，你只能放開手，你所擁有的一切都是暫時的，因為你必須離開他們，你不想離開，也要離開，人活得是多麼的無奈，而且一旦離開了肉 體之後，你究竟往**去？
很可憐，所以一定要該舍的就要舍，該拋開的就要拋開，從心中去關心他們，而不是從行為上的。你愛一個人可以用心去愛他，你不一定要天天跟他在一起，你們很多人到**這裡來學佛 學 法，坐在這裡實際上你們在庇廕你們的家人，難道不是嗎？你們做了**的徒 弟家家平安無事，難道不是叫修為嗎？
難道不是叫修行嗎？難道你們認為坐在這裡是浪費時間，應該跟家裡人在一起嗎？然而因為你們學了佛了，學了法了，唸了經了，你們家裡人自然就受到庇護了，難道不是關心他們嗎？
人想在世界上活得長一點，不要浪費，要念經修心，要幫助人家，你才活得有 意義。你天天往外面跑就是在做沒有 意義的事情，你去做什麼？你們想想看，同樣是做一件事情，你們跟著**出去，那叫弘揚佛法，是有功德的，如果自己去旅遊那是叫浪費時間，你自己能旅遊到天上嗎？
**在天上看見的那些美景是你們一輩子都沒有見到過的，那種漂亮的仙境就像電影裡的一樣，境界完全可以超脫，你們想想看，旅遊的話到一個國 家做十幾個小時的飛機去看看，然後再做十幾個小時的飛機回來，你們說累不累呀？如果你們是靈 體生活的話，等你們走掉以後，知道在天上看見的是什麼？只要讀過《阿 彌陀 經》的人都知道，七寶池，八功德水，**為地。
你想想看在天上到處都是**，你還會撿一塊**藏起來嗎？就像馬路上到處都是石子，你還會撿一個石子藏在家裡嗎？以為人間好得不得了，全是假的，空的，人間給你帶來了什麼？
沒有給你帶來幸福，只給你帶來了憂傷、煩惱、痛苦，給你帶來的是生、老、病、死，而且給你帶來最大的難以接受的現實，那就是你必須要死，當你想到要死的時候，這個不捨得，那個也不捨得的時候，當你躺在床 上的時候，那是什麼感覺呀？不要再浪費時間了，要抓緊時間好好修，**給你們一個高的要求，你們在做每一件事情時，腦子裡都要想，我有功德嗎？這是在學佛嗎？
我這個事情做的對不對？**就是這樣，在做任何事情時都在想，我這個是不是在學佛，做的對不對？**讓你們在吃飯時，要想到我多吃一頓素菜，就可以少吃一頓葷菜。
如果做每一件事情都這樣想一想，菩薩就會感應一下，你是一個好孩子，是一個有修為的孩子，希望你們保持**這個傳家 寶，要學會做任何事情都要先想到人家，後想到自己，**就是這樣的。任何東西都要想得開，你只要對什麼名利、孩子等還有留戀、眷戀，你就無法自在，你就無法超脫，將來你的靈魂往裡跑？那就不知道了，明白了嗎？
真的要想得開，真的要超脫了，如果一個人腦子裡老是眷戀那些過去的事情，自己就永遠得不到安寧，要學會忘記。**曾經在白話佛 法裡講過，人要有一個壞記性，有一個壞記性實際上也是一個好事情。比如當一件很痛苦的事情在腦子裡轉，擺脫不了時，最好的辦法就是忘記。
今天就給大家講到這裡。
我是寄宿制舞蹈學校的男生，學校要求我們男女生都穿肉色的薄褲襪，外面套著自己的棉襪。今天週末統一在教
這個沒有什麼合不合理的，她還有意識知道腳熱，她自己應該可以脫的，再說裡面還有連褲襪的，如果再讓你拖連褲襪那就不那麼簡單了！你的處理方式很好，你們還在學習期間，以學業為重，不要多想，祝你學有所成 我記得有個故事講的是古時候一個婦女過河不方便，在河岸徘徊著，河水不深只到小腿，河水相對急一點。但是古時候婦...
我是寄宿制舞蹈學校的男生，學校要求我們晚上睡覺時都要穿夏季的肉色薄褲襪，外面套上自己的棉襪。但是
闡明自己部小心弄掉的，要說明自己不知情但強調自己以後一定不會再範這樣的錯誤，會改掉粗心大意的毛病。我們寄宿制舞蹈學校學生在晚上睡覺時，都要統一穿著夏季的肉色薄褲襪，外面套上自己的乾淨棉襪。無論春夏 第一種好一些，容易接受，第二種不好事實活潑 文靜鑑定問題不好解決 1好。公平公正。2有點太牽強了 第一...
我們學校的英語老師要求我們作業一點沒寫就得把課文抄10遍，課文嘛，幾千個詞啦。如果不吵啊。呵呵了
堅決不抄！意義何在？你為什麼不寫作業呢？挨罰是應該的。這種行為不算違規,但是她的懲罰確實隔應人。但是不寫作業,錯在學生身上。說句心裡話吧,學生舉報老師是不會成功的。我們英語老師讓我們全班抄寫翻譯8篇課文，和兩個單元的單詞和漢意各10遍，並且要每天抄，抄不完第二天 70 算是吧，但你又能怎麼樣，還是乖...