1樓：匿名使用者
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。
民間故事從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
主要特徵：
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長曆程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多采用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。[1]
特點：1、貼近生活
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。
這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。
2、泛指性
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。
有浮生縈雲（故事篇）。這點是故事區別於傳說的主要特徵。傳說總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，儘管那情節是虛構的。
3、型別化
民間故事，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的型別化傾向。主題的型別化指許多故事表達同樣的主題，如表達生活變富或弱者獲勝的願望，對於機智善辯的讚揚、對於愚蠢呆笨的諷刺等。人物的型別化指許多故事的人物屬於同一種形象型別，即在品格、行為等方面的主要特徵是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機智人物型等。
同一故事在傳播過程中會生髮出許多大同小異的多種說法，同一母題會表現為多種異文，貫穿於多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為「型別」。型別分析時故事研究的一種重要方法，以至於故事型別的研究成為一種分支學科即故事型別學，在這方面曾出現大量論著。當然，型別化不僅是民間故事的特點，神話、傳說也有型別化的表現，但故事的型別化更為突出，可以說故事是型別化最強的一種敘事文體。
與型別化相關的是，故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點從另一角度看就是質樸簡約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補，使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
用幾個來自神話故事的成語寫一段話
2樓：匿名使用者
老師讓我們用夸父追日造句
3樓：匿名使用者
真得謝謝bai上樓的成語。。。。。
今天du我zhi考到了好成績，可是dao回到家裡，媽媽卻含回沙射影地對我說：「答你呀，別太驕傲了！你不可能每天都有天衣無縫的好成績，現在的成績只是海市蜃樓，你要學習精衛填海的精神，要努力上進，總有一天，你會有大顯身手的一天！」
中國古代神話故事主要內容一段
4樓：離人幕
這個問題很複雜，中國地域廣闊所以各個地域各有自己的體系，
如果說名氣大的還是封神，西遊，聊齋這類的**。
其他人不答可能是太麻煩了。
什麼是神話故事
5樓：虛幻驚
[名]（1）關於神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的嚮往 （2）指荒誕的無稽之談。
在學術上，學者們所謂的神話，
神話 故事照(14張)是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。 神話必須同時具備以下幾個條件： 第一，它必須是人類演化初期的故事。
根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。
再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。 第二，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。
依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話，那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為神話。 第三，除此之外，還有一種是介於神話、傳說、典故、民間故事之間的傳奇，因深得地方百姓喜聞樂見而廣為流傳，仁者見仁、智者見智，比如中華**開國之時流傳於嶺南廣東之——炮打瘦狗，滿清改朝的「傳說」：話說大清王朝開國之時，一位得道的國師到了廣州，看到越秀、白雲山上雲蒸霧罩，龍氣沖天，馬上察覺到了老龍王的蛛絲馬跡。
於是，立即奏明聖上，請求派兵剿滅龍王，並信誓旦旦地宣稱「如無作為，他日必出天子」。此後，便有了「炮打瘦狗嶺」之典故。但，由於當時朝廷「炮打瘦狗嶺」的專項經費有限，加上主管**層層盤剝，真正用在點子上的費用便所剩無幾。
每年的「炮打」都是流於形式：鳴鑼開道開始，幾聲冷槍收場。幾十年下來，只傷了老龍王幾片鱗甲。
但，為了**受傷的這幾片龍鱗，老龍王卻花了整整兩百多年的光景。待身體恢復後，便選中了跟興梅龍穴頗具淵源的客家才俊——孫中山先生，並冥冥之中指派何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷等諸公，以及中華大地無數志士仁人協助，花了九牛二虎之力，裡應外合，將滿清王朝推翻，
瘦狗嶺粵軍第一師諸先烈紀念碑【蔣中正題】
建立了中華**。報了「炮打瘦狗嶺」之不共戴天之仇……
6樓：匿名使用者
神話是人類最早的幻想性口頭散文作品, 是人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
7樓：奚昊陰欣躍
最初的人類，生活在生
產力極度低下的原始時期，也談不上什麼科
學，認識世界的能力有限，在和自然做鬥爭的時候，經常是無能為力，但又想征服自然的力量。他們想象一定有個什麼力量存在，於是就想象出「神」這個東西來了。就象我們人在孩提時代富於想象一樣，原始的人類就和小孩子一樣的想象著周圍的事物。
再把自己的願望結合在一起，就編出神話來。
神話產生在人類孩提時代。
找幾個神話故事,並簡單用幾句話說出來.
8樓：親親寶
上帝將洪水淹沒世界來懲罰罪惡的人類，但他卻赦免了善人諾亞一家令其造大船。容納鳥獸生靈躲避災難時，若亞在洪水中倖存。
9樓：匿名使用者
沿著荷塘復
，是一條曲折的小煤屑路
制。這是一條幽僻bai的路；
白天也少人du走，zhi
夜晚更加寂寞。荷dao
塘四面，
長著許多樹，蓊蓊鬱鬱⑵的。
路的一旁，是些楊柳，
和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上，
這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的
請用一段話介紹馬超，用一段話介紹趙雲
贊錦詩帥越 馬超肝膽千年照，單槍匹馬曹不敵。名門望族伏波後，割須棄袍震海時。五虎大將排名四，一槍在手無人敵。生時威武死後英，永垂千史萬人呤！176 222 三國時期蜀國將領。字孟起，扶風茂陵 今陝西興平東北 人。父馬騰與韓遂等於漢靈帝時起兵割據涼州。後因內部矛盾，馬騰復歸漢，至京師任衛尉，馬超因領其...
用成語寫一段話，用五個成語寫一段話
畫上的那個蝴蝶五彩斑斕，栩栩如生彷彿活了一樣，走進它卻紋絲不動。它飛在花朵上吃的津津有味，花蜜在它看來是不是也是甜的，我們就不得而知了。寫的我自己都有點不好意思了，你將就用吧，呵呵 那是一個五彩斑斕的春天的午後，我品味著一杯清茶在津津有味的看一本 的主人翁被描寫的栩栩如生，雖然結局不得而知，但我被 ...
用勤勞，進取，熱情連成一段話，用勤勞寫一段話
勞動人民勤勞的品質，在生產活動中不斷的進取，燃燒起無限的愛國主義熱情，讓祖國的革命事業蒸蒸日上 用勤勞寫一段話 勤勞像那照耀著大地的陽光，他不遠萬里而來，在溫潤萬物之後又悄然遠逝。有時候雲彩會遮擋他的光芒，他便默默等待雲消霧散 有時候月亮會取代他的溫暖，他便在地球的那一邊繼續奉獻。他融化了冬天的冰雪...