1樓：匿名使用者
不是蛇嗎，怎麼成青蛙了
女媧在歷史中真的存在嗎？女媧的來歷是什麼？
2樓：你成就了我的夢
女媧：中國上古神話中的創世女神 。並不是真實存在的。
又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
1、來歷
女媧，據考古出土的文物遺址、遺蹟和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡資訊，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。
稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女 等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母 。
一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、壎的樂器，於是人們又奉女媧是**女神。
記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。
在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：
一、作為上古賢王，人族先靈，聖母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份；
二、作為福佑社稷、補天之神，得以祭拜的女媧，確認其作為伏羲之妹（兼下任繼任者）與補天聖女的身份；
三、祭祀供奉女媧所有神職業位：才是完整一體的創世始先神形象。
2、簡介
女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
3、歷史地位
女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究物件。
它是人類發展史和民俗研究的重要組成部分，其價值：
一是有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；
二是具有實現民族大融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要作用；
三是對增強創業精神、充實中華民族文化寶庫、促進文化交流具有重要作用；
四是體現了奇特的民間、民俗文化現象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠的歷史意義。
3樓：匿名使用者
歷史唯物主義原理的社會發展規律告訴我們，伏羲和女媧時代的漢族，正好處於母親氏（部）族社會，向父系氏（部）族社會過渡的時期。處在這個時期的漢族，基本上是按母親的世系進行傳承的，所以就在漢文古籍中便說他們：「只知其母、不知其父。
」只是當時漢族，也正在逐步向父系社會過渡。於是他們才會推舉出像伏羲那樣，被後世敬奉的男性始祖來，並且將這位男姓始祖描繪成，是「神」和女性結合後降生的，具有神奇力量的「神人」。 按《雲芨七籖》卷100輯《軒轅本紀》所云：
「黃帝遊華胥國，此國神仙國也。」注「伏羲生於此國。」可見，傳說中的華胥，不僅是生伏羲的「伏羲之母。
」而且還是傳說時代漢族的一個國名，或者說是一個氏族、部族名。所以，誕生伏羲的華胥國，實際上就是現在民族學家們說的，實行氏族（部族）內通婚的母系氏族（部族）社會。 在這樣的母系氏族（部族）社會裡，流行的是氏族（部族）內，輩份不同的男女，自相婚配、繁衍後代。
因此，我們就看到了傳說中的伏羲和女媧，彼此既是兄妹、又是連為一體的夫婦。當時的漢族，不但清晰地知道其母華胥氏；同時也由於社會的發展，促使他們能夠推測，或者說杜撰出其父系始祖之父，乃是留下「大跡」，卻又無可追溯的「神」。
4樓：匿名使用者
不存在,女媧 是傳說中的神,神本身就存在的.山海經說,女媧是由十個自稱"女媧之腸"的神變成的.
5樓：樂色睪
真實存在，女媧補天其實就是為了阻止大洪水，最早的中外神話中的神其實很多都是真實存在的。我不是亂說，女媧，獅身人面像，人狼等都存在過。這一切的傳說都要追溯到外星人初到地球說起，讓我從頭到來！
不知道大家注意到沒有，任何古今中外關於月亮的文獻記載都不超過2023年前，那是因為月亮就是五千年前才造訪地球的，大約3萬多年前，太陽系一個隱藏的行星尼比魯星上，存在著更高階的智慧生命，尼比魯星大小約地球三倍，因為尼比魯星圍繞太陽的軌道半徑非常大，每2023年才繞太陽一圈，同時每2023年靠近地球一次。在3萬多年前尼比魯星有一次資源大匱乏，於是他們開始發覺太陽系資源，最後在地球上找到了他們想要的資源，但挖掘這些資源需要大量勞動力，他們就在地球上創造高智慧生命，他們用自己的外星基因與地球上的生物基因結合，女媧，獅身人面像，人狼還有山海經上的巨獸都是他們的勞動力。傳說中女媧人頭蛇身還會飛行，拿石頭補天傳說其實就是女媧給他們輸送急需金屬的畫面，一開始這些勞動力很聽話，可隨著它們大腦的開法，越來越聰明，慢慢的有了自己的想法從而反抗，所以尼比魯星人開始懲罰這些反抗軍，他們把月球吸收大量太陽上的氫原子，然後將月球靠近地球，氫原子和地球氧原子結合形成大量的水，然後將水引向地球，大量的水砸向地球壯觀程度無法用言語來形容。
就好像天上漏了一個洞，巨大的水流從天灌下。這就是古時候天破了個洞的傳說的由來。最後地球生命與外星生命的戰爭，以地球生命失敗而告終。
但也有少數上古生命存活了下來，我們翻翻國外歷史，國外大洪水如亞諾方舟傳說和中國神話記載的大洪水的時間如出一轍，也就是說，全世界幾乎在同一時間都有過大洪水，難道的確平白無故會多出這麼多水？看到這裡有人一定會說，外星科技這麼發達，為什麼還用水淹這麼原始的方法戰爭？那是因為外星人還惦記著地球上的後續資源，如果用原子核爆，或者反物質炮去轟，地球還將不復存在何來後續資源。
故事到最後，尼比魯星的缺稀資源得到了補充，他們回到自己的母星，還是每2023年一圈這樣的重複著，月球就這樣成了監視地球的監控，裡面是空心的，裡面隱藏著尼比魯星的哨兵，隨時觀察地球生命的動向。還有什麼蘇美爾文明就不講了，話說就太長了
龍的原型是什麼？
6樓：啊啊我我我
龍的原型是爬行類動物，或者說龍的原型是鱷魚系的，龍的形象經過人們的口口相傳，漸漸偏離了原來揚子鱷的形象。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
擴充套件資料
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
《張果星經》雲：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。
封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
7樓：白鶴尋狐
蛇的可能性不大，因為古代有蛇的圖騰是非常寫實的，是鱷魚的可能性比較大，蛇身四爪，長嘴尖牙，身有鱗片，喜歡潛伏於水中攻擊獵物，也能在原野上攻擊獵物，借水而興，在原始鱷魚的圖騰上加上其他的附加形象才應該是龍的形象。在古代中原應該發生過數次猛虎大戰凶鱷的事件被先民觀察到過，所以才要龍虎相爭的故事，龍跟虎體型應該是勢均力敵，互有勝負，如果按照傳說中的龍對付老虎絕對是壓倒性的。
8樓：匿名使用者
目前對於龍的
原形的**有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼併別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。
後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充（見下文）：
考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。
遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。
《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標誌，即使被兼併者也願意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的。
9樓：沉落梧桐幾時別
龍的原型有新中國龍化石裡的美麗瓦窯龍，有雙角但非神物。
神話傳說裡龍是神異動物，能行雲布雨、能大能小、能升能隱、大則興雲吐霧、小則隱介藏形、升則飛騰於太空之間、隱則潛伏于波濤之內。
龍的典型形象是兩個杈角、長鬚、蛇身、四足、鱗片滿身，也可以說是馬面、豬鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鷹爪、魚鱗、獅尾、蝦鬚。
10樓：龍博星
龍是一種遠古時期的動物， 卻說帝孔甲於壬寅年即位，專好鬼神之事，不正宮庭，不務德政，天下諸侯多叛，表雲片入奏，只當不知。眾臣諫之不聽。一日天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外。
近臣奏知，帝問於眾臣曰：「天降二龍，此何吉凶？」左部一臣名蔡史，出班奏曰：
「天降二龍不升，乃祥瑞之兆。陛下出旨，有能養者，賜於養之，待其自升。」帝准奏，即出旨，召有能養龍者。
右班部中閃一臣名鄧雲，上奏曰：「有劉累者，能善養之。」帝曰：
「卿何得知？「鄧雲曰：「昔有晉叔安甚好龍，每求其嗜以飲食之，故龍多歸，柔馴易制。
無帝賜其姓董氏，封宗川侯。後劉累學養於董氏，臣故知其能養也。」帝聞奏大悅，即遣使宣劉累入朝。
劉累隨召拜伏階下，帝曰：「今天降二龍不升，必要養畜待其自去，朝臣薦汝能養，故召汝至此，領去果能養否？」劉累奏曰：
「臣果能因其嗜而養之。」帝喜，命領去養。
劉累隨即出朝，分付手下之人，扛龍到家嗜養。平日親自調和飲食。常進美味飲食於孔甲。
孔甲甚喜，其賞賜甚厚。一日，其雌龍忽死，累潛醢此龍，調和烹進。孔甲食之，其味甘美，即封累為御龍侯。
遂入朝謝恩。一日，孔甲思食前味，命使再著累雌雄龍醢進。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去殺之。
只得把兩句閒言支吾，使臣去了，遂連夜逃於魯縣河南魯山。
使臣見劉累逃走，回奏孔甲，言劉累逃走外國。孔甲大怒，命武士三百人，前去養龍池捉龍，殺而醢之。武士領旨，至養龍池，放乾池水。
正欲下手捉龍，不知龍乃靈物，見水乾涸，翻身一搖，將三百武士，皆捲入池中。霎時間，天昏地暗，大雨滂沱，龍騰雲而去。三百武士，可憐死於非命。
帝都亦滂沱大雨，雷電三日方息，漂去民房無數，平地水深丈餘。
使臣奏三百武士，皆渰死於養龍池。孔甲聞奏大驚，因而得病不起，旬日而崩。在位三十一年，壽六十歲。
傳子皋立，是為帝皋。癸酉年即位，享國十一年，壽四十二歲而崩。傳子發立，是為帝發，甲申年即位，享國十三年，壽四十歲而崩。傳子履癸立，即桀王也，暴虐無道。不知還是如何？
歷史記載龍有七八次之多。
龍的兒子原型都是什麼動物，龍的九個兒子原型都是什麼動物
長子囚牛，龍與犀牛所生，看起來像是一頭牛。次子睚眥，龍與豺狼所生。三子嘲風，龍與猴子所生，身手如同母親一樣靈活。四子蒲牢，龍與 所生。五子狻猊，龍與獅子所生，形似獅子。六子贔屓，龍與龜所生。七子狴犴，龍與虎所生，形似虎。八子負屓，也是龍與龜所生。九子螭吻，龍與魚所生。龍子和龍一樣，也是不斷髮展 沿革...
中國龍的原型
龍是中國神話中的一種善變化 能興雲雨 利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈 龍 鳳 麒麟 龜 之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。山海經 記載，夏後啟 蓐收 句芒等都 乘雨龍 另有書記 顓頊 zhu n x 乘龍至四海 ...
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