1樓：麥兜n小羊
應該是龍頭龜。不知道烏龜背上還爬不爬有小龜呢龍頭龜是龍生九子之一，相傳為龍和龜圖騰的結合體，也是風水上常用之物，是富貴長壽的代表。
由於龍頭龜是地位、權威的象徵，具有一身正氣，因此龍頭龜可防小人；又因為龍頭龜是平步青雲、升官發財的象徵，故龍頭龜還可以招貴人。在風水上有四靈之學說，而這四靈指的是：龍、鳳、麒麟、龜，它們都具有非常強的鎮宅、辟邪、化煞作用，而龍頭龜是龍和龜的結合體，因此更具有靈瑞之氣，是最為祥瑞的吉祥物，所以龍頭龜最具有升官、發財、加爵、化煞、辟邪、祈福功能。
千年王八萬年龜，龍頭龜是壽星的象徵，龜在四大瑞獸中，是最祥瑞之靈，龜的壽命最長，所以龍頭龜還能增福增壽，化解小人，旺財等，如老人佩戴龍頭龜，可對老人的身心健康起重大作用。
2樓：匿名使用者
是龍龜啊 龍生九子九子各不同嗎 沒什麼特別的寓意 就是個吉祥物 據說今年屬狗的家中放個龍龜會有好運的
3樓：徐州草民
記不太清楚了，在哪部書裡有提起過，起初以為是玄武，後來還不是，對《獸血沸騰》裡面有段是關於這個的！手機不便幫你查，我只能幫這麼多了，不好意思！
龍頭龍尾烏龜身子是什麼動物 他的背上揹著白菜，寓意什麼意思？
4樓：匿名使用者
古代傳說中的瑞獸 龍龜 亦稱「贔屓」(bi xi)，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，相傳為「龍生九子」之一，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。有說由四大神獸中「玄武」演化而來，也有說由圖騰直接結合而來。
背白菜貌似沒什麼特殊寓意吧 應該就是招財、聚財 白菜諧音擺財 有白菜的一般寓意都是招財的
龍龜主要還是辟邪、制煞用的 擺床頭或小一點的帶身上都可以
5樓：騎龜載老婆
龍頭龍尾？自然界有種烏龜科叫：鱷魚龜。背白菜？吉瑞的意思吧…
6樓：**郝
名曰「龍龜」，一種神獸，有防小人，化煞氣之功效。白菜在我國古代也是常見的風水、把玩物件，取其菜與「財」諧音之意，而龜與「貴」諧音之意。放在一起就叫納財（菜）歸（龜）來
龍頭龜身，背上再馱個小烏龜是什麼東西啊？有什麼寓意？
7樓：匿名使用者
龍頭龜背小龜寓意-大龜象徵祖宗，小龜象徵子孫，「龜」的諧音「貴」，「背」的諧音「輩」，寓意人興財旺祖孫輩輩富貴！
8樓：匿名使用者
我也有一個這個，這個是玉做的嗎？還是石頭做的
9樓：匿名使用者
我也有一個這樣的，能值多少錢
10樓：龍頭龜背上小龜
龍頭龜背上揹著小龜是什麼？
龍頭龍尾烏龜身子是什麼？ 它背上背這白菜，寓意什麼？
11樓：東籬2南山
一龍生九子，六子叫「霸下」又叫「贔屓」，好負重，常見於古碑下。
白菜寓意發財。恭喜恭喜！！！
在古代的瑞獸中龜身龍頭的叫什麼?它象徵什麼？有什麼寓意？
12樓：男人
龍龜，亦稱「贔屓」(bi xi)，霸下，是中國古籍中記載的一種瑞獸，相傳為「龍生九子」之一，頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化衝、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。有說由四大神獸中「玄武」演化而來，也有說由圖騰直接結合而來。
龍龜，相傳為古代神龍所生之子，揹負河圖洛書，揭顯天地之數，物一太極，上通天文，下知地理，中和人世。龍龜是龍神和靈龜的化身。明楊慎《升庵外集》有云：
「傳說龍生九子，龍不成龍各有所好：一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也……」 由於「贔屓」頭為龍，身為龜，所以民間又稱之為「龍龜」。
風水學上有四靈祥瑞「龍、鳳、麒、龜」，其中「龍」代表九五至尊，表示尊貴，能招貴人防小人，且旺財。」龜〃代表長壽、祥和，具有化煞的作用。而龍龜是龍和龜的結合物，因此更具有靈瑞之氣。
是古代皇帝最鍾愛的吉祥物之一，為解災化煞、增強人緣、多逢貴人最強之風水寶器。北京的紫禁城門口就安置了一對龍龜坐鎮
此外由於」龍龜〃與」榮歸〃同音，龍龜也代表「衣錦還鄉，榮歸故里」。對於出外打拼的」出外人〃，或每日要面對業績壓力的業務人員，也可助業績蒸蒸日上，財源廣進，榮譽歸來（榮歸）。
13樓：匿名使用者
玄武嗎 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
龜和蛇在中國古代認為是靈獸，象徵長壽。
14樓：扈溫陀姬
你好！一、
為吉祥之瑞獸；
二、為仁慈之瑞獸。
15樓：昝梅花九棋
叫龍龜是一種瑞獸
象徵吉祥招財
是神界的神獸
希望能幫到你
16樓：繩振英壽歌
龍龜.龍龜，瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風水學有云：
「要快發，鬥三煞」。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣。龍龜有忍耐、負重、長壽、權威的象徵，在眾多吉祥之物中，此獸是最為祥瑞之一者。
龍龜，相傳為古代神龍所生之子，揹負河圖洛書，揭顯天地之數，物物一太極，上通天文，下知地理，中和人世；龜背、龜尾有制煞解厄之效，龍頭有賜福之意。
故傳統的中國五術風水界，一向以來皆以「龍龜」為風水制化的聖品，龍龜擺放家中，有安家、鎮宅、避邪、保平安之功效。
如果龍頭朝向家內，有賜福之意；龜尾、龜背向外，以擋衝煞之氣。
"龍龜"有榮歸（榮譽歸來);衣錦還鄉，榮歸故里;之意
關於龍的故事都有哪些？
17樓：不是苦瓜是什麼
龍的小故事：
龍困淺灘遭蝦戲
一受傷的龍困在淺灘上，剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來，但後來經測試後，以為龍不過如此而已，於是蝦群開始戲弄龍。一隻老烏龜看不過去，警告蝦群將來會有報應，果然三天後龍體**了，飛上天之前，回頭一吐火，一群蝦變成了糊椒烤蝦。寓意：
不要趁人之危否則將遭報應。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
18樓：匿名使用者
畫龍點睛
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。
張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
「畫龍點睛」讚美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
葉公好龍
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的樑、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從視窗伸進來，尾巴拖到客堂裡。
誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。
原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
19樓：匿名使用者
龍最早出現在2023年前的一座原始社會的墓葬中，現在陳列於河南省濮陽市博物館裡，這是一條用貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有豔麗的顏色，考古學家稱它為「中華第一龍」。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。
這種複合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。
特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。
龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛採自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。
古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。
傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。
《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。
宋徽宗大觀二年(2023年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(2023年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。
在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收穫。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。
生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
為什麼魚類穿遊不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？
……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。
他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著、操縱著、管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個「神物」的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的「龍形堆塑」，為我們的「時間定位」提供著證據。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約2023年。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。
這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個「基本」有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子
蛇身龍頭是什麼東西，看到龍頭蛇身的動物有什麼預兆阿
你說的是 蛟龍 參考上有蛟龍的資料你可以查一下，蛟龍就是龍頭蛇身的，蛟和龍是不同的生物，蛟龍是蛟和龍相交而成。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。蛟龍傳說 遠古的時候夏族的代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。據說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，...
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