1樓：匿名使用者
掉了一顆可以找商家協商售後，店面都有師傅，都可以幫你鑲嵌上，不過你最好強烈要求返廠，雖然會多給兩三百，但是質量絕對放心，一顆小鑽100元。具體**你要看品牌怎麼收了。
什麼是服飾文化
2樓：a縉縉
服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。
人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。
幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。
3樓：匿名使用者
應該是一種服服飾鎖能體現出的一種民族特點民族風情民族習俗~
服飾****與服裝****的區別
4樓：彥懿蔦月
服飾有限公
司與服裝****的區別
一、就範圍上來講，服飾包含著服裝。
二、服飾****一般經營的比較全面，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、提包、陽傘、髮飾等。
服裝公司一般經營的都是衣服。
三、服飾****一般比服裝****規模大，投資多。
5樓：品牌**超棒
做服裝，無非就是做散貨和加盟品牌。
做散貨，投資相對來說要少，可供你自己選擇的服裝款式比較多。但是做散貨卻會遇到顧客還價的現象，有些時候遇到狠的顧客，還的你利潤甚小了，但是有時候又為了能多成交一單生意，也只有薄利賣出去。
做品牌，在質量上有得保障，款式獨特，有自己的風格，做品牌，不會像散貨被顧客還價，所以利潤比較高。
如果當地的消費水平還可以的話可以選擇做品牌，現在越來越多的人一般在心中都會有自己喜歡的一些品牌，他們在賣衣服的時候一般都首選去這些地方。
6樓：匿名使用者
就經營範圍而言，服飾包含服裝，範圍更廣一些
7樓：匿名使用者
**網**店鋪
導航
8樓：匿名使用者
我個人理解：服飾****有服裝和配飾，而服裝****就只有服裝
服飾與文化的關係
9樓：艾小呆的我
中華民族具有五千多年的文明史，歷史悠久、內涵博大精深。作為繼承華夏文明眾多載體之一的中國服飾文化同樣是構成中華文化史的一個重要組成部分。
中華民族的服飾文化自有史以來歷經幾千年，無論在服裝式樣上，還是在服飾觀念與著裝方式上，都呈現出千姿百態的景象。
服飾的變化不僅僅是時尚潮流的直觀表現，更是社會經濟、文化、思想多方面作用的結果。從呆板保守的旗裝到大膽開放的旗袍，百年歷史裡中國女性的服飾文化，體現社會思想一步步地在改變和解放。
從晚清到**，從新中國的成立到改革開放政策的實施，一百年光陰裡，中國女性長衫服飾的變化反映了整個中國社會的服飾文化從禁錮保守走向開放自由，背後折射出的是中國社會經歷的巨大變革與發展。
10樓：匿名使用者
服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出物質文明。
然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明的內涵。
中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。要了解中國服飾多樣的款式、獨特的風采、鮮明的色澤和精湛的工藝，就應淺知一點中華民族博大深邃的服飾文化發展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去著意開掘中華服飾文化的底蘊。
唐朝時期，是我國政治、經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代，這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。 其中以婦女服飾最具代表性。
唐服還對鄰國有很大的影響。特別是日本，日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，隨著年代的發展，日本也在唐服的基礎上，發展自己的獨有服飾。朝鮮服也從形式上承繼了唐服的長處。
唐服襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐服本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多彩富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質樸平實，反映時代傾向。政治上的保守，「程朱理學」的思想禁錮，對外政策的妥協退讓——服飾文化不再豔麗奢華，而是簡潔質樸。
元代出現蒙化現象，但是沿襲了漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。 質料上發生了較大變化，這是由於棉花的廣泛種植，所以棉布成為服飾材料的主要品種。衣服主要是較短的長袍，比較窄，在腰間有很多衣褶，方便上下馬。
明代朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠沿襲唐制，對宋元服飾形式中的某些樣式有保留，發展出漢人衣冠。最突出的特點是以前襟的鈕釦代替了幾千年來的帶結。鈕釦的使用也是一種變革，體現著時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝
現代的服飾多數受到西方的影響。衣服慢慢從煩瑣變得輕盈。但是，中國借鑑西方的服飾發展特點，形成自己獨有的服飾發展的潮流。
新中國建立後，服飾崇尚簡樸實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；**受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。
2023年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。
現代服飾顏色豐富，款式新穎，面料多樣。追求個性化，自然化，環保化。同時各少數民族服飾的特點是整體性（形式美，裝飾性，實用性的統一）和文化性（地域性和象徵性）。
工作服的發展也隨著時代的進步發生了很大的變化。記得五十年代初，工廠的工作服大都是揹帶褲，面料為較粗糙的棉布。那是新中國產業工人的標誌服，那時工人的地位在農、商、學、兵之上，能穿上揹帶褲是無比光榮和自豪的，曾經讓很多人羨慕。
記得七十年代是軍人很吃香，不僅是因部隊待遇好，更是因為軍裝美，男軍裝威武、帥氣，女軍裝英姿颯爽。有多少青年男女為了那套軍服參了軍，尤其是女青年，在那個年代能當一名女兵是令人非常「眼紅」的事。
記得我在上中學時，鄰居家有個比我稍大一點的姐姐當了一名女兵，每次穿上軍裝回來時，就覺得她特精神，可在家穿便服時就覺得沒那麼好看了，我還向她借過軍裝在照相館照過一張一寸的黑白**，自我感覺比她美。這在當時是一種很多女孩有過的經歷。
改革開放後，人們對傳統工作服觀念的更新，工作服、**一改沉悶單調的款式、色彩和搭配，大膽用色，引入時尚，使工作服不僅具有勞動時的實用性還兼具美觀性，更是企業文化的一種體現。
而電力企業的工作服，因其行業的特殊性，不同於一般行業，它在服裝色彩、服裝款式、服裝面料上有一定的要求。它的顏色應是溫和的、有安全感的，如藍色、黃色、亮灰色等；它的面料應是防靜電、防阻燃的；它的質地應是棉質的既柔軟又挺括，面料不易皺，易皺的衣服看起來一團糟，會讓人心理產生煩亂和不舒服的感覺。衣料不易硬，硬質衣料的衣服會讓人感到僵硬和不快；它的款式應是大方、得體的，穿上它會感覺自豪和自信。
11樓：匿名使用者
抓住根本：衣服是文化的表象，文化是衣服的精髓。這如同人的面相，有什麼樣子的氣質、精神、秉性等等會在外表表象出來，長出不同的樣子，衣服亦如是。
服飾服飾個，，是？
12樓：
衣服.衣裳服飾。今泛指身上穿的各種衣裳服裝 衣服的本意是指防寒保暖，護身的介質；在現代社會成為人體的裝飾物品，好、孬——貴、賤、更多是象徵著一個人的生活水準（消費層次）和社會地位身份的表述品，但同時也起到了原始不變的基本功能，只是質地上的區別而已。
服裝的文化意義
13樓：暮夏淺眠
我國素有「衣冠古國」的美譽。中華民族在漫長的歷史長河中孕育了璀璨的民族文化，服飾文化作為我國優秀傳統民族文化的重要組成部分，反映著當時的社會發展狀況和人們的精神價值追求及思想文化底蘊。
郭沫若說：「衣裳是文化的表徵，衣裳是思想的形象。」我國傳統服飾經過歷代的積累和交融，不斷豐富和發展，融合不同時期人們的美學思想和審美情趣，形成中華民族特有的服飾文化系統。
民族服裝除了具備保護人類身體的自然屬性外，還具有表現某些象徵價值和文化意義的社會屬性，是民族文化的重要組成部分。
古代服裝與現代服裝的區別
14樓：日天日地
1、顏色不同
現代的衣服顏色多種多樣，而古代的衣服大都以黑白灰為主，只有官宦家庭才可以穿其他顏色的衣服。
2、款式不同
現代衣服分為上下兩件衣服，古代服裝大都為從上到下整體，一般為長衫。
3、功能不同
古代時期，不同款式的人只能穿與之相對應的衣服和款式，不能穿錯。到了現代人們可以隨意選擇自己的衣服來進行穿搭。
4、用料不同
古代百姓的衣服大都以棉麻為主，而現在則有各種各樣的布料來做衣服。
由隋入唐(618-907)，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章。
其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的服飾形象，可主要分為:漢服中的衫裙、圓領袍服與胡服三種配套服飾。
元代的服裝制度與漢唐相似。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是"質孫服"是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。
元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做"罟罟冠"。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
清王朝時段推行剃髮易服，順治九年(1652)，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾，但滿族服飾同時吸收了明朝服飾的紋理圖案。
明代男子一律蓄髮挽髻，著寬鬆衣，穿長筒襪、淺面鞋;清時則剃髮留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更衝進關內。
旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。
隋唐時期的服裝特色：
唐代官吏常服袍衫
唐代官吏服飾唐代男子服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。
除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上**一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。
以後稍有變更。另在袍下施一道橫襴，也是當時男子服飾的一大特點。此土為唐代圓領袍衫展示圖及紗羅襆頭圖。
唐代**
隨著發展，唐代的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長於襦而短於袍，衣身較寬鬆，也有夾衣或棉衣。
襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，後者就發展成了背子或半臂。
而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似的和服裙子。方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來並不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。
這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下襬呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。
到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到後期華夏**的基本理念，既寬鬆隨體肥大，這自然在後來也成了禮教所要求的物件，柔和自然，無形無慾。
中晚唐**華麗大氣，一般類似於禮服，她們裡面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不繫腰帶，寬鬆自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾餘米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺。
因此，如同後來的歐洲一樣，衣襬的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。
隋唐冑甲
隋唐冑甲唐代冑甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。
圖為冑甲穿戴展示圖。
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