1樓：多達
我不知道你問這個是出於什麼
耶和華是神，耶穌也是。
因為約翰福音裡面耶穌說過「我與父原為一」
耶穌和耶和華是同一個神，不過是不同的位格。
一個是父的位格，一個是子的位格
耶和華是耶穌的父
2樓：飛向_自由
廢話，當然不是一個人了，他們根本就不是人，是神！！！do you know?
其實關於上帝和神的問題，並沒有一個準確的答案，歷史上也是不斷變化的。
最初是上帝耶和華唯一真神，耶穌不過是聖子，也就是神二代，後來才逐漸出現什麼三位一體之說，說不準 有一天會有四位一體之說，加個李（洪）志也沒準。
宗教問題畢竟是人自己造出來的，沒什麼定法。
猶太人是猶大的後代，所以他們本性中是叛徒。
3樓：匿名使用者
耶和華是耶穌的父親。聖父，聖子，聖靈叫著三位一體。聖靈的象徵是鴿子。
4樓：匿名使用者
耶穌是上帝的獨身子，耶和華是猶太人的上帝，耶和華不叫亞威，亞威是比較低的聖
耶穌和耶和華到底是聖經裡的什麼人？全名是什麼？
5樓：匿名使用者
耶和華 【希伯來文】
6樓：匿名使用者
耶和華就是上帝的名字耶穌就是上帝派來拯救世人的他的兒子就是這樣的關係啦
7樓：匿名使用者
耶和華是自有永有者的意思，跟上帝上帝是一個意思。耶穌是上帝的獨生子，是上帝道成肉身唯一的名字。
8樓：匿名使用者
耶和華是上帝 耶穌**
天父是誰？是耶和華嗎？是耶穌**嗎？
9樓：匿名使用者
父是神，子是神，聖靈是神，父不是子，子不是聖靈，父也不是聖靈。神是三位一體的真神，他有三個位格，三個形態地位完全相同，擁有同一個本質，各有特質。子源於父，聖靈源於父和子，是父的靈也是子的靈，他們有先後之分，沒有地位之分。
針對你的問題耶和華是神的名字，天父可以說是耶和華，天父不是耶穌**（聖子），他們有不同的職分，天父是萬物的起頭，是自有永有者，耶穌是智慧之子和謀士，聖靈是大能施行者。
榮耀歸於三一神。
10樓：匿名使用者
天父就是耶和華（是父親也是主宰者）（慈愛/威嚴）耶穌**稱為主（亦是主僕亦是弟兄）（敬畏/慈愛）另一個位格就是聖靈
你下面說的（天父不是耶穌**也不是耶和華。唯一天父是沒有形象的，是無限愛，是無限的義，是無限的智，無限能量慧，無限的榮耀，是真理，是一切之源！天父愛所有一切，一切所有都是認識和迴歸天父的過程。
）是完全按個人意思曲解了。
與聖經不符合。
11樓：冷眼觀娛樂圈
猶太教的耶和華就是**教裡面的上帝 耶穌是上帝的人間兒子1，耶和華jhvh 耶和華（聖經舊約中對上帝的稱呼）
jah 耶和華（對上帝的稱呼）
yhwh 耶和華, 這是古希伯來的寫法，只包含子音，不含母音，所以在猶太教中也稱上帝為亞巍。
yahveh **教的上帝
上帝也就是神，是三位一體的，他有三個位格，聖父，聖子，聖靈
12樓：快樂木絨
①首先要清楚一個前提，就是**教是「一神論」信仰（相信這世上只有一個神，而其他許多宗教都是多神論信仰，比如佛教）。
②**教的這個神的名字在希伯來文（就是以色列民族的語言）中音譯過來是「雅威」（就是「自有永有」的意思），但是現在普遍使用的聖經是2023年翻譯的（和合本聖經），當時翻成了「耶和華」。
③**教信徒相信「三位一體」，即這一位神有三個位格，分別是聖父（即題主所說的天父）、聖子（耶穌**）、聖靈。三個位格同一本質，同尊同榮（這是神學的專業術語，題主自己要消化一下）。
④對應題主的問題，姑且認為耶和華就是這個神的名字（其實是雅威），他有三個位格，題主所說的天父和耶穌**是其中兩個。
13樓：維真
「天父」～天上的父之意，是指耶和華上帝。（耶穌～稱神子或人子）
14樓：匿名使用者
神是個靈 ，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。(約翰福音 4:24)耶和華，是神，希伯來語音譯，意思是「就是那一位」。耶穌，是神兒子。神是一位神，有三個位格。
有父的慈愛，有父的嚴厲，有耶穌的溫柔謙卑和犧牲擔當。
常說天父就是指「神」。
願神賜福與你!
15樓：匿名使用者
你的理解很好，天父（上帝）和佛教中的佛（千佛萬佛共一體）和道（生化萬物）本質是一樣的，只是很多人不理解，反而生了分別心。
耶穌自稱上帝之子（個體性是由統一的本體幻化而來，可以說就是之子），又認為人人平等，就相當於佛教所說的人人有佛性。
生命的意義是什麼？輪迴的目的是什麼？萬物的本質是什麼？
只有懂了合一（佛教稱不二法門，道教稱不仁，也就是不二）、愛（也就是慈悲，也就是無我或忘我）、認識（體驗）和迴歸才能真正理解。
個人淺見，僅供參考。
16樓：愛裂空座
天父是耶和華，子才是耶穌**
17樓：匿名使用者
聖經說耶穌是神的兒子，並不是表示神在已過的永遠裡結了婚，生了一個兒子，並且只生了一個兒子，所以他就是神的獨生子。這樣的領會是一種天然的領會，不是照著聖經所給我們的啟示。
聖經啟示神的兒子乃是神的彰顯、神的顯出，就是神顯現出來了。約翰福音一章十八節說，「從來沒有看見神，只有在父懷裡的獨生子，將他表明出來。」這是對神獨生子的定義，意思就是說，神的獨生子就是表明出來的神，就是顯現出來的神。
比方說地下水有一個地下的水源，這地下的水源是人看不見的，但是有一天這個水源湧出水來了，就成了泉，繼續湧流就成了河川。地下看不見的那個源頭就相當於父；湧流出來、看得見的泉相當於子；河流湧流出來給人喝、給人享受就相當於那靈。父子靈其實就是一，是一位獨一的神。
他在這裡湧流，在這裡流出，在這裡要給人享受，給人接受。
神是三一神，雖是獨一的神，卻有父子靈三者的講究。父子靈三者都是神，都是永遠的，是同時存在，且是互相內在，而不相分離的。就信徒說，父是源頭，子是顯出，靈是臨到而進入信徒，為要將三一神分賜到信徒裡面，作他們的生命和一切的**，而成為他們的享受。
耶穌的父親不是若瑟嗎？怎麼又是耶和華呢，耶穌有兩個父親嗎
18樓：
耶和華化身為人，也就是耶穌，耶穌的一生謙卑、慈愛、聖潔，充滿了神性和愛，最後耶穌捨棄生命告訴世人，神無私的捨身的愛，3天后復活，向人類證明神的存在。這世界再沒有一個這樣的人，因為他是耶和華、神的化身
19樓：願若雨
約瑟僅是耶穌在人間名義上的父親。因為耶穌本是造萬物的三位一體（聖父、聖子、聖靈，聖子就是耶穌）的神，他為了救贖人類，擔當全人類的罪，才由童貞女馬利亞懷孕所生。.耶穌的降生在舊約以賽亞書9章中早有預言。
20樓：真理權柄
耶穌的父只有一位，就是天父上帝。道成肉身的人子（耶穌）是從父上帝懷裡來的，作為人子出生在約瑟的家裡。
21樓：匿名使用者
我是看《舊約》理解的。
是這樣，若瑟和瑪利亞是夫婦，若瑟收到神啟說上帝轉世會降臨為他們的孩子，其實耶穌是上帝之子，你可以理解若瑟是其養父。
注：舊約中誠耶和華（jehovah）為上帝。
希望可以幫助到你 謝謝
22樓：福音東營
若瑟是耶穌的義父，因為瑪利亞是童貞受孕，是耶穌肉身的母親，所以耶穌和若瑟只是義父和義子的關係。耶和華是**新教的稱謂，天主教認為應翻譯為「雅威」，天主教很是敬畏這個名字，一般在稱呼的時候稱為「上主」。
23樓：哎我去沒治了
約瑟是肉體的父親 耶和華是天上的父
上帝，耶穌，耶和華是不是一個人？如果不是有關係嗎？
24樓：
在最初猶太人相信唯一的真神，就是上帝，人們稱上帝為「主(lord)」，上帝名字就是「耶和華」，翻譯成中文意思就是「自有永有」。
最初人與上帝同住，後來由於人類犯罪，與神隔絕了，但神是慈愛的，要救贖人類，聖子就道成肉身，降世為人，聖靈感孕瑪利亞，生下耶穌，耶穌是名字，而**的原文意思是「拯救者」。在舊約聖經中，上帝曾經宣告了他的救贖計劃，告訴人們將有一位拯救者會來拯救世人，主耶穌被釘十字架，用自己的血洗清了我們的罪，我們相信耶穌就是那位拯救者，所以我們稱他為「**」，耶穌在世時曾多次告訴人們，他就是神，所以在他復活**後，人們也開始稱他為「主」。
**教相信三位一體的神，就是聖父、聖子、聖靈，父就是耶和華，子就是耶穌，靈就是「spirit of god」，所謂「三位一體」，乃是指一位神有三個不同的位格，聖經說上帝是一個靈，所以我們無法用肉身的概念去理解，就比如你有三本聖經，但我告訴你聖經只有一個一樣。聖經只能用我們可以理解的父子關係來告訴我們神的不同位格。
願我們都能認識神。
25樓：匿名使用者
耶穌是人？還是神 ？
**教自創立至今已有2000多年的歷史了，它與佛教，伊斯蘭教齊名為世界三大宗教。作為**教的創始人，耶穌是否確有其人其事，諸家看法不一，論點各異。
持肯定觀點的人認為，這位被現今數以億計**教徒信奉的「救世主」耶穌是一位凡人，而不是神明，**教是公元前1世紀時，由一位生長在巴勒斯坦的拿撒勒族人耶穌創立的。他本人也被後來**徒奉為「上帝」，尊稱為「**」。
耶穌的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恆地區的拿撒勒小鎮。他出生於公元前1世紀初葉，父親約瑟是一個木匠，母親名叫瑪利亞，耶穌是他們的長子，下面還有3個弟妹。耶穌自幼沒有受過傳統的正規教育，社會是少年耶穌的主要課堂。
他虔誠是父母每年去宗教聖地耶路撒冷誦經朝拜，都少不了有耶穌同行，耳濡目染，耶穌從這裡瞭解巴勒斯坦和外部世界的情況，獲得豐富的知識涵養。
著名的猶太歷史學家約瑟弗斯在《猶太人的古代實際》一書中稱讚耶穌「是一個全心信奉真理，有智慧神蹟的人」，後來，耶穌召集了12個門徒，雲遊四方，奔波傳教於巴勒斯坦各地。耶穌在下層勞動人民中宣揚「天道」，號召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國的統治下解放出來，重建繁榮昌盛的希伯來大衛王國。叫有權柄的失位，讓自卑者高升；叫飢餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高。
在猶太人民的心目中，耶穌既是先知先覺的聖人，又是大衛王國的皇位繼承人。根據記載耶穌生平事蹟的《四福音書》，耶穌及其門徒的佈道說教反映了當時下層人民的苦難，激勵了人們的鬥爭意志，指出了人民奮鬥的方向和目標是建立「天國」，他給廣大群眾帶來了福音，掀起了一陣又一陣的群眾**活動。耶穌的一系列活動，遭到猶太當權者的抵制和行動，終於北捕送交羅馬帝國駐猶太的總督龐迪俄彼拉多，後來釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。
持否定觀點的學者提出：耶穌在歷史上並無其人其事，而是一個人為的「救世主」，耶穌只是**教會塑造出來的「一個沒有生命的偶像」而已。不是耶穌建立了**教，而是**徒們臆造了「神明的耶穌」。
多年來的科學研究成果表明，《聖明》中關於耶穌的傳說多半屬於虛構，迄今發現的所有歷史資料都難以證明耶穌是一個真實的歷史人物。在耶穌建立**教的時代，各種史籍著作很少提到耶穌本人的生平事蹟和建立**教的詳細資料。同時，記載耶穌故事的各種福音書是在**教產生以後很久才陸續問世的。
由於宗派鬥爭的需要，各教派紛紛根據各自的需要來編寫福音書，按照各自的教派觀點來描繪「救世主」耶穌的形象。所以，《路家福音》中的耶穌家譜同《馬太福音》中的耶穌家譜大不一樣，即使在同一本《馬太福音》之中，關於耶穌的描寫也是前後矛盾的，一會兒說耶穌是上帝耶和華的獨生子，一會兒又說耶穌是大衛的子孫，足可見耶穌是一位**教人為描繪出來的「神明的救世主」，在《新約全書》中，作者描繪的耶穌更是一位「天神」的形象，而與有血有肉的歷史人物毫不相干。
學者們還進而提出：耶穌創立**教的結論也是不能成立的。**教並不是耶穌獨創的，它是猶太教的一個分支。
「耶穌」是猶太人中一個非常普通的名詞，它是josua一詞的希臘文音譯，原意是「上帝耶和華拯救」，而「**」則是救世主的希臘文音譯，它們兩者是同一意義的宗教用語，在萌芽時期的**教是社會下層平民狂熱宣揚「天國」和「救世主」的群眾佈道活動，人們殷切盼望「救世主」能夠從天而降來拯救苦難的民眾。很顯然，在這裡人們把心目中幻想的神明的「救世主」賦以「耶穌」或者「**」的稱呼，是十分貼切自然的。至於每年12月25日的聖誕節，也並非耶穌降生的日子，而是上古以來猶太人為了在冬至日祝賀太陽復活而經常舉行的祭祀太陽神生日的活動，**教會只不過是把這個日子移植到神明的「耶穌」身上，久而久之成了**教慶賀的「聖誕節」。
從宗教發展的歷史過程來看，「聖誕節」是**教產生以後300多年後才有各地教會逐步確定下來的。
**教本是猶太教的一個新宗派，最早的**教徒大部分是猶太人，因而各類福音書的記載自然受到猶太教的影響。《馬太福音》中把耶穌說成是猶太國的子孫，從而使這位神明的「救世主」具合法的外衣。後來，隨著**教在世界各地的廣泛傳播，必須把耶穌說成是全世界各地民眾的「救世主」。
**教既然已經接受了猶太教信奉上帝耶和華的「一神論」，所以**教徒只得把耶穌說成是上帝耶和華的獨生子。然而又產生了新的矛盾：廣大教徒心目中的上帝是威嚴神聖而高尚純潔的，不許與凡間女子生兒育女。
於是，福音書的作者不得不絞盡腦汁編造出來「童女瑪利亞尚未出嫁便受聖靈感應而懷孕」的說法。正如恩格斯所說的那樣：「既然福音書的全部內容幾乎絕對沒有一件事情是歷史事實，那就可以說明連耶穌在歷史上是否實有其人也成問題。
」耶穌是人？還是神？至今難以弄清！
耶和華和耶穌是什麼關係呢，耶和華和耶穌是什麼關係
感謝主！上帝是三位一體的 獨一的真神，具有聖父 聖子 聖靈三個位格，但卻是一位神！這是屬神的奧祕，不能完全用人的思維去理解。一般聖父稱耶和華，聖子稱耶穌或耶穌 聖靈就是從聖父和聖子發出來的靈，也稱神的靈。他們三個稱呼僅僅有位格之分，沒有大小之別 是同尊 同榮 同權柄！所以又可稱為聖父上帝 聖子上帝 ...
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不是同一個人 夸父，中國上古神話傳說人物 在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著 中國神話傳說 中非常精彩。黃帝王朝時代，在北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗...
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解除油膩方法 1 吃水果。肉類吃多了或者吃多了油膩的食物之後可以吃些水果，如蘋果，梨，香蕉，山楂等，這些水果中都含有很多可以幫助消化，潤腸解毒，解油膩的營養纖維。食用後能夠幫助解油膩。2 吃蔬菜。吃些蘿蔔，黃瓜，洋蔥等蔬菜可以有助消化開胃的作用。在平時吃了過多的油膩食物的時候可以吃些蔬菜來解油膩。3...