1樓：反對方的答覆
如果對佛學有興趣看這個你會
2樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
我想去寺廟修行幾個月時間，暫時遠離塵世間的紛擾，安靜的感悟佛法，感受自己。 請問大家有知道去寺廟修行 20
3樓：不退轉地
阿彌陀佛！
佩服，佩服，年紀這麼輕就有心學佛，值得讚歎，值得讚歎。
山西省的寺廟還是比較多的，以五臺山最為勝。
我有一年去過五臺山金閣寺，在該寺掛單，需要一定住宿費用，至於多少那就要看你的隨喜了。
寺院是個好去處。
不過也可以考慮一些寺院舉辦的夏令營，如廬山東林寺，東林寺還有閉關念佛的活動提供給在家居士修行。
還有就是現在淨土宗的專修到場，安徽省宣城市敬亭山弘願寺，也是個不錯的地方。
阿彌陀佛，祝您早日成就佛道。
4樓：匿名使用者
你就近寺廟做免費義工，同時隨眾修行，一般是不要錢的，吃飯可以隨意佈施些，你可以去寺廟諮詢下，看**需要義工
5樓：匿名使用者
可以聯絡你附近的寺廟，去做一段時間的義工，一般是不需要錢的，到寺廟客堂直接告訴師傅就行了，當然，有的寺廟會收伙食費，有的則不收的，寺廟和客堂就是接待客人的地方，到客堂聯絡就是了
6樓：i皆大歡喜
強烈推薦 北京龍泉寺（海淀區鳳凰嶺）
不收費，只要沒傳染病，不說是非就可以。
要感謝我啊！！你真幸運！
7樓：淨空大惠
當年釋迦牟尼佛從來沒上寺廟修行過。
現在的寺廟，已經不是佛門清靜地了，而是旅遊勝地。
真正的佛法在經典，不在寺廟。
8樓：趙小曼
不知你找到感悟佛法的寺廟了嗎? 我也想離開塵俗，歸於平靜，誦經悟道，無憂無執。
9樓：境界如夢
五臺就是佛教聖地啊，應該有很多寺院都可以的吧。道聽途說不如親自到寺院請教一下師傅們。
雖然你才十八歲，看你說話挺有境界的。
預祝你修行有進步哈。
10樓：正覺人生
一般寺廟都是非常開明的，你只需要到寺廟裡找知客**，最好是能夠給他100到300元的供養，不是賄賂！是一種恭敬心！他會感覺你很懂規矩！
會幫你安排的！在廟裡住，基本上交一點生活費，別佔廟裡的便宜。當然，如果你願意多幹一點活，也是可以充作生活費的！！！
建議您去五臺山，那是聖地文殊菩薩的地方！非常好的！可以到大顯通寺！！！
11樓：咪妮
其實，你可以去寺院閉關一段時間，好好體悟佛法
這裡都是山西的寺院，你看看。
隨喜！隨喜！
12樓：普源
您看一下有沒有夏令營活動，一般法門寺暑假都有，我去過兩次了，感覺不錯。
13樓：匿名使用者
佛在自性悟，不在他處求，建議修習《六祖壇經》，多看經典
14樓：匿名使用者
隨喜大德，僅此一念，功德無量。有《金剛經》在的地方，即為有佛，看看《金剛經》吧。
15樓：匿名使用者
阿彌陀佛 生生不退 佛階決定可期提交修改
16樓：匿名使用者
咫尺近天涯，願與兄同行…
17樓：匿名使用者
五 臺 山
18樓：匿名使用者
入世出世，心念之間。
弗遠弗近，咫尺西天。
19樓：一粒乾坤
我不想勸你什麼，只是想知道你為什麼要相信佛？你認為信佛有什麼好處？在你的心中佛應該是什麼樣子？你認為現在還有幾個是真正的和尚？你知道什麼是『色相、人相、我相、壽者相』？
佛學——最近我接觸一些高人，他們都很相信佛學！其中有說：修心養性。請問您們是怎麼看待？？？
20樓：知唯是心
學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
21樓：水中應天
這些話不是掛在嘴上的，嘴上說的天花亂墜，不落實在實際生活上，也只是紙上談兵。
高人？高到**去？相信佛學與實在修行不可同日而語。阿彌陀佛……
22樓：匿名使用者
佛學是一種文化 一門知識 不是當信仰的 教人怎樣做人 不管佛學也好 還是道家 和儒家孔子也好 都是教我們怎樣做人 學習應該怎樣孝敬父母 怎樣讓自己心態放平 所以不要去執著別人怎樣 做好自己就好
23樓：經綸三大教
照見五蘊皆空。那個所照的是竟界。那個能照的作用是法身的作用。能照的那個作用的體是畢竟空體，那就是如來竟界。我所說的字字千金聽的懂嗎。
24樓：空淨緣
呵呵，我是這樣理解的哈，個人意見，比如我脾氣很不好，以前我沒有學佛，不知道其中的道理，最後學佛了，知道，別人罵我打我是我上輩子造的因，這世來的果報，這樣，下次別人罵我的時候我一開始會發怒但是過後會自己反省，這樣反覆的做，恩，從一開始的火冒三丈，到火冒兩丈，到冒一丈，最後能控制自己，這樣就做成修心了，如果把這東西養成習慣就是養性了，可別嘴裡說的好，在家修的很清淨，一出門拌了一下，出口罵一句，這不行，
淨宗裡，修佛 一信，二願，三行，最重要的是行動，就和相信山上有材，也發願去砍，就坐在家裡不動，材也不會到你手裡，呵呵 修心養性 從平時念佛的定力慢慢的去控制自己的壞毛病 貪 嗔 痴 接觸外面世界不被外面世界**，你好厲害了。隨喜你的功德了。 說的對笑笑，說的不對也笑笑。
開心一樂嘛 阿彌陀佛！
25樓：匿名使用者
意思我就不多說了，我只說一點，那就是如何修心養性。
佛法認為，每個人都有佛性，而且每個人的佛性都是平等的（佛性從來都是不生不滅、不增不減、不多不少的），那麼為什麼我們不是佛呢？為什麼我們會如此痛苦地輪迴呢？因為我們心性迷了！！
我們貪著於五欲六塵被因果所束縛而不能自拔！！因此，真正的修心養性，不是要刻意地去修什麼養什麼，而是要學會看破、放下，學會用輕鬆平和的心情面對一切！！培養起與佛性相應的博愛、寬恕和慈悲的情懷。
26樓：碎夢塵封
本來沒有一物可得。悟，就是看透一切------世間超世間俱是妄想心自幻自用，認假為真，逐物意移，為事所轉就是凡夫，為經所轉就是邪見。因果輪迴是妄想心形成的假我所招所感，此身此心非我所有，所行所想俱是前世因緣際會，一切世間出世間佛魔邪正善惡有無都因人設，本無實有，只在虛名妄念中存。
所有言說只為標月，都是以妄顯真。佛法是不二法門，不見一法，不破一法。修行，就是隨緣消業，自己擺脫假我約束。
本來面目無名無字，靈光獨耀，不增不減不染不垢，釋迦曰菩提真性，老子強名曰道，耶穌稱為上帝。
夢中事夢中了，隨緣。
當下心當下覺，看破。
27樓：匿名使用者
28樓：秦龍
人的本性裡，有追求更高生命層次的慾望。
在實現自己的同時，也在修行。「萬相皆由心造」，你不修心，怎麼實現？怎麼提高？
29樓：匿名使用者
無佛亦無魔，佛跟魔都在你自己念頭轉變，一念覺，沒有一個不是佛；一念迷，統統是魔。
30樓：匿名使用者
了生死，出輪迴的學說。
信佛，但是沒有學過，只是在寺廟裡拜過佛，在網上看到很多人說準提咒很靈驗，想問一下，我可以誦持準提咒
31樓：殤
可以持，念之前漱口，在床上廁所默唸
目標是什麼？目標是什麼意思
32樓：匿名使用者
生活迷茫是因為沒有找到人生的方向，不知道現在活在世上的真正意義，每個人心中都有自己的一個理想，有自己的未來，自己的生活方式，目標不一定要遠大，它可以是一個快樂的標杆，每一次的目標都很簡單，但又不是觸手可及，這樣你就會在滿足中進步，且不會因為唾手可得造成失落感，以下是我寫的，希望可以對你有幫助
紅塵滾滾，茫茫人世，人活著為了什麼？是為了一日三餐能填飽肚子，還是為了一覺醒來能看到旦日的朝陽，漫漫人生，為何常常顯得這樣平淡？但我知足。
物慾橫流，奢華競逐的背後是空虛，庸俗，找不到人生的方向，就不知道活著的意義，也就活不出人生的味道。
有的人為了大眾的福祉而殫精竭慮，生命雖短，卻得以流星般地劃過天際，以自己生命的摩擦和燃燒，瞬間照亮世界，應該說是值得的，用精神續寫生命的長度，應該說是偉大的，然而這樣的人生畢竟是少數的，更多人活在仰望之中，看到流星的隕落，為活著的人祈福，那麼對於我這樣一個平凡的人來講，自然也不奢望活在別人的世界裡，只求把自己腳下的路走好。
有的人在有限的生命裡玩命，把生命浸泡在吃喝玩樂中，將生命放縱在驕奢淫逸裡，人心不足蛇吞象，總嫌不能佔有天下錢財，總恨不能享盡天下美色，食盡人間佳餚，"做的緊，也就加快了生命的旅程。"
有的人則戴著面具過活，活在虛榮，空虛的陰影裡，追求浮華，浮躁，張揚；
然而卻總以廉潔，簡樸，平淡的字眼欺騙自己，矇蔽他人，為了達到心中的目標，刻意做出樣子，而實際上明爭暗鬥，奪來的只是透頂的詐偽和空虛。
在滾滾紅塵中，擁有一份平淡，就擁有一份美麗；獨守一份平淡，就擁有一份幸福。鍾情平淡，喜歡平淡，我們才能善待生活，善待人生。
也唯有平淡，能夠讓我們避開名利糾纏，在一方斗室中精心描摹人生的畫圖。
平淡 不是人生之光的暗淡，
不是生命之火的熄滅，
不是超然事外的冷漠，
也不是看透世事的故作高深，
或強學古人的避世逃俗。
平淡的生活一樣要活出滋味，活得精彩，平淡的生活也需要年輕時在外打拼，奮鬥，不然哪來晚年品清茶淡酒，看雲捲雲舒的寧靜閒適。給自己時常定一些目標，既不要望而生畏，也別觸手可及，通過自己的努力，每天都有進步。縱然每日都是粗茶淡飯，也會品出其中新的味道，活在表面上的人，一輩子都是一副虛殼，沒有靈魂的肉體。
也永遠無法擺脫束縛的枷鎖，無法迎接旦日的朝陽！
五一期間，有什麼好的旅遊路線 介紹一下。
鳥巢 水立方 動物園 798藝術區 三里屯 南鑼鼓巷 後海 北海 景山 故宮。看你想去什麼型別的啦。鳥巢水立方坐地鐵10號線北土城站出來後換成82路公交動物園坐地鐵4號線。798藝術區地鐵2號線在東直門出站換乘401路公交三里屯在東直門換成117路公交。南鑼鼓巷北海後海在東直門換成107路公交。景山...
五一期間清華大學和北京大學可以隨便進去觀光嗎
正常情況下，清華可以隨便進，北大進去要證件，外校人憑身份證等有效證件登記了也可以進，但是4月份清華百年校慶，從上週六就不讓外校人員隨便進了，必須要清華本校人才能帶進去。清華校慶期間封校，不過到五一就開放了，外來遊客需要登記，不過有身份證就ok，如果你是去看同學，可以讓同學把你帶進去。北大與清華距離幾...
十一期間，武漢有哪些活動或者網紅打卡之地值得一去？
到了武漢，一定要去武漢大學，吃武漢熱乾麵，戶部巷，黃鶴樓，起義門，武漢長江大橋，晴川閣，漢江路都可以看看。武漢江漢六橋又名古田橋，比較喜歡古田橋這個名字，聽起來挺有文藝勁兒的。如果驅車沿著礄口漢江邊前行，就會有一座淡普魯士藍外衣的歐式風格的大橋，一下子闖入你的眼簾。由於漢江岸邊蜿蜒曲折，不禁讓人想放...