1樓：天天
法律上的家庭關係包括：夫妻，子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和繼子女
父母，包括生父母、養父母和繼父母
祖父母，外祖父母，孫子女，外孫子女，
兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、繼兄弟姐妹，
兒媳，公婆，女婿，岳父岳母。
2樓：找法網
法律上的岳父和女婿是屬於姻親關係。姻親是指除配偶外以婚姻關係為中介而產生的親屬，包括血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶，姻親之間只有在法律特別規定的情況下才具有權利義務關係。
《中華人民共和國婚姻法》
第九條 互為家庭成員
登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。
擴充套件資料
第一，親屬的產生只能基於血緣、婚姻或法律擬製三個原因。因婚姻而產生的親屬，是指男女因結婚而形成夫妻關係，也稱為配偶。由此產生夫對妻的父母、兄弟姐妹以及妻對夫的父母、兄弟姐妹等的姻親關係。
因血緣聯絡而產生的親屬，限於自然血親。如父母、子女、兄弟姐妹、伯、叔、姑與侄子女等。
因法律擬製產生的親屬。即基於某種法律行為或法律事實。法律認可主體之間互為親屬，如因收養成立而發生的養父母與養子女。因扶養關係而發生的繼父母與繼子女，均被我國法律確認為擬製血親。
第二，親屬有固定的身份和稱謂。親屬關係產生後，主體間的親屬身份和稱謂一般是固定不變的，除依法律規定外，當事人不得隨意變更和解除。親屬間的身份和稱謂，從其形成的原因和可否變更或解除的角度，可分為兩種：
一是因出生而自然形成的親屬身份和稱謂，如父母子女、兄弟姐妹等，屬於絕對的永久性的親屬身份和稱謂。當事人無法變更;
二是基於婚姻或法律擬製而形成的親屬身份和稱謂，如配偶、姻親、養父母子女等。屬於相對的可變更的親屬身份和稱謂。也就是說，這些稱謂可依法離婚或解除收養而終止。
但當事人不得隨意自行解除。
第三，法律確認一定範圍的親屬相互之間具有權利義務關係。正如恩格斯所說的：「父母、子女、兄弟、姊妹等稱謂並不是簡單的榮譽稱號。
而是一種負有完全確定的。異常鄭重的相互義務的稱呼。這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。
」親屬這種社會關係與其他社會關係不同，它一經法律調整，即在具有親屬身份的主體之間產生法律上的權利義務關係。根據我國現行法律規定，互有扶養權利義務的親屬包括夫妻、父母、子女、祖孫、兄弟姐妹等。當然，法律上無扶養權利義務的親屬。
如叔侄、甥等。仍可出於道義而相互扶助。法律上並不干預。
我國三代以內的旁系血親為禁婚的親屬。他們負有相互間不得結婚的義務。
女婿與岳父關係為翁婿關係，那女婿與岳母關係如何填寫？
3樓：達豐
姑婿關係。
一般男女不併列稱呼，否則有貶義，所以丈母孃與女婿的關係並沒有固定的詞。也有人稱之為「嶽婿關係」，但「嶽婿」同時還指岳父與女婿，所以並不是丈母孃與女婿關係的專稱。
又因岳父和女婿還可叫為「翁婿關係」，所以也有稱女婿與岳母為「姑婿關係」的。
子婿：女婿，又叫兒、婿兒、半男、半子、龜婿。
丈母：媽媽，又叫娘、丈母孃、岳母、泰水、老媽、媽、老孃。
4樓：路長順毋橋
一般男女不併列稱呼，否則有貶義。所以公公和媳婦不合並簡稱。
同理，丈母孃和女婿也沒有合併的簡稱，岳父和女婿叫「翁婿」。
如果一定要丈母孃和女婿也沒有合併的簡稱，那女婿與岳母的關係可用「姑婿」。
在一些古典戲劇中，常有女婿將自己妻子的父親稱作「泰山」的例子，當然，對方一般都是達官顯貴或地方上極有勢力者。人們還發現，還有將妻子的父親稱作「舅姑」、「丈人」、「岳父」、「嶽翁」等稱呼的。但是，既然是老婆的母親，那麼就大方的稱其為自己的母親吧，也就是母子咯
5樓：呼延秀愛不香
自己是男的
自己與岳父的關係是翁婿關係
自己與岳母的關係是姑婿關係
自己是女的
自己與公公的關係是公媳關係
自己與婆婆的關係是婆媳關係
6樓：敏秀雲魯珍
女婿與岳父關係為翁婿關係，那女婿與岳母關係應該叫【母婿關係】或【姑婿關係】甚至【母子關係】，沒有明文的說明。
7樓：藍藍的天空
女婿與岳父關係為翁婿關係
女婿與岳母關係為母婿關係
8樓：匿名使用者
岳父跟女婿稱翁婿，那麼丈母孃跟女婿可稱為丈婿。
岳父和女婿是什麼親屬關係？
9樓：小貓521貓咪
翁婿關係，就是老丈人跟女婿，老丈人是岳父，姑爺是女婿
10樓：秋洋鐵藝
與婆媳關係相當，假如是上門女婿的話。若不是上門，是親戚關係。
11樓：壽秀珍戚璧
岳父岳母不抄在直系親屬襲範圍內。
女婿與bai岳父母之間是一種姻親
du關係，在zhi正常情況下，兒媳與女婿均dao不能作為公、婆、岳父、岳母的法定繼承人。但是，《中華人民共和國繼承法》第12條規定：「喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養義務的，作為第一順序繼承人。
」大致可以分為以下車種情況：
1、喪偶兒媳或女婿，在丈夫或妻子死亡後，一直與公婆或岳父母一起生活的，或者雖然不在一起生活，但對公婆或岳父母盡主要贍養的義務，則她(他)應作為第一順序繼承人繼承遺產，具有與其他的繼承人同樣的繼承地位。
2、丈夫或妻子死後，兒媳或女婿只對公、婆，或岳父母在經濟上或生活上給予了一定的資
助或照顧，則不應列為法定繼承人繼承遺產。
3、丈夫或妻子死後，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要的贍養義務，但在被繼承人死亡前就再婚離開，離開後沒有再盡主要贍養義務的，可以根據實際情況確定繼承。
4、丈夫死後或妻子死後，兒媳、女婿對公婆、岳父母沒有與之共同生活，也沒有盡什麼義務的，不具備繼承資格，不享受繼承權，也不存在給予補償問題。
喪偶的兒媳與女婿繼承公、婆、岳父、岳母的遺產不影響自己的孩子代位繼承的權利。
丈人和女婿是的關係叫什麼關係？丈婿關係？
12樓：清風king逸
古人認為同姓為婚，其生不蕃，因此嚴格禁止在本氏族內部通婚，不論男女必須與外氏族通婚，這樣構成了一個婚姻集團，往往同部落的兩個氏族世代互為婚姻。
這樣，兩個通婚的氏族彼此嫁女，實際上是姑舅結親（在古人觀念裡，女兒外嫁後為他族之人，所以兩姨親不算親。）：女方的公公正是母親的兄弟輩，所以應該稱「舅」；女方的婆婆正是父親的姊妹輩，所以應該稱「姑」，這樣一 來，公公與舅舅、婆婆與姑姑就「一身而二稱」了。
所以，在宋以前，成親之前本就有親戚關係的女婿稱岳父為「舅」，沒有親戚關係則稱「婦翁」。而本就有親戚關係的兒媳稱婆婆為「姑」，沒有親戚關係則稱「妗」。當然，這是嚴格意義上的用法，在秦漢以後，舅、婦翁與姑、妗通用（也可統稱為「婆」。
）。女婿在宋以前不叫女婿，稱子婿、婿或郎子（南北朝至唐朝）。
岳父在唐玄宗之前叫舅、婦翁與丈人（漢朝時丈人演變為對岳父的稱謂）、在唐玄宗時，出現岳父、泰山的稱謂。
岳父在唐玄宗之前叫姑、妗與與丈母（因丈人這個詞而演變為對丈母的稱謂）、在唐玄宗時，出現岳母、泰水的稱謂。
語言在每一個時代都有很大變化，從明朝開始，岳父和女婿之間的關係被稱為翁婿。在此之前，兩者關係可稱為：舅婿、丈婿、翁婿。
又：婿與媳相對應，故舅婿、丈婿、翁婿與姑媳、丈媳、妗媳相對。
從法律上講：女婿有贍養岳父岳母的義務嗎
13樓：濟南盈科律師事務所
贍養岳父母的女婿，是值得尊重的。
14樓：牙小孬
你妻子是智障 你們是怎麼結婚的 無民事行為能力的人 你還和她結婚
15樓：匿名使用者
沒有，法律規定子女對父母有贍養義務，
沒有規定女婿有義務，
因此，法律層面上，你沒有贍養岳父母的義務!
岳父和女婿的關係如何稱呼
16樓：匿名使用者
應該叫翁婿關係。其他的還有妯娌，姑嫂，夫妻等等其他的。但是大女婿還小女兒之間的關係用2個字來表示，我就不知道叫什麼了。
17樓：匿名使用者
丈人和女婿是親戚關係,岳父和女婿是親戚加親情關係.
老丈人和女婿的關係叫「翁婿」，那丈母孃和女婿的關係叫什麼？
18樓：百度使用者
一般男女不併列稱呼，否則有貶義。所以公公和媳婦不合並簡稱。 同理，丈母孃和女婿也沒有合併的簡稱，岳父和女婿叫「翁婿」。
如果一定要丈母孃和女婿也沒有合併的簡稱，那女婿與岳母的關係可用「姑婿」。 在一些古典戲劇中，常有女婿將自己妻子的父親稱作「泰山」的例子，當然，對方一般都是達官顯貴或地方上極有勢力者。人們還發現，還有將妻子的父親稱作「舅姑」、「丈人」、「岳父」、「嶽翁」等稱呼的。
這裡只講一下稱呼岳父為泰山的典故。 據說起自這樣一個故事：唐玄宗李隆基於開元十四年(726)到泰山封禪(古代帝王到泰山祭拜天地的大典)，丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。
按照舊例，隨皇帝參加封禪後，丞相以下的官吏可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子便把他的女婿連升四級，升作五品。唐代
八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺緋包官服。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰的官服突然換了顏色，覺得奇怪，便問他。鄭鎰支吾不好回答。
這時玄宗身邊的一位擅長諷刺滑稽的宮廷藝人黃旖綽替他回答說：「此泰山之力也！」妙語雙關，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過去了。
這件事最早的記載見唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷十二。段成式是晚唐人，他記錄這件事已是事情發生一百多年之後了，可見其流傳之廣、影響之深。作為一種稱謂，它有一個被群眾接受的過程。
從文獻資料上看，北宋時期已見於記載，如晁說之《晁氏客語》中說：「呼妻父為泰山。……今人乃呼為嶽翁。
」因為泰山是為東嶽，是五嶽之長，所以又把妻父稱作「嶽翁」、「岳丈」「岳父」等；妻母則有了「岳母」的稱謂，在書面文獻中也有把妻母稱作「泰水」的。 過去老百姓把這種因妻女、姊妹姻親關係而得的官稱作「裙帶官」。宋代趙升《朝野類要》卷三：
「親王南班之婿，號曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。」這自然含有諷刺的意思。上述「泰山之力」的故事，也含有諷刺揶揄的內容。
所以儘管稱妻父為「泰山」很雅道，但同那「泰山之力」的故事連在一起總不光彩。 隨著社會的發展，現在一般把妻父母稱作岳父、岳母，而口語中卻是用丈人、丈母這一古老的對長輩的尊稱，它們已成為妻父母的專稱。由於岳母對女婿特別關心，女婿對岳母也把對自己母親的稱呼附加上去，稱作「丈母孃」。
對妻父則尊稱為「老丈人」。當然，這都是在他人面前對自己妻父母的稱謂。當面的直接稱謂，大多數人還是隨妻子一樣稱呼的。
時下越來越多的老人們同女兒女婿生活在一個家庭之中，夫妻們對雙方的父母也一律稱之為「爸爸「媽媽」。這種婚姻狀況的產生，不同於舊社會的「入贅」，而是男女雙方建立在乎等的基礎上的結合，同時不加區別地承擔了對雙方父母的贍養義務。它反映了我國社會主義制度下的新風氣．求採納
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