1樓：匿名使用者
周代天子冕上有十二旒，即是帽子上吊下來的穿玉絲繩，按諸侯等級旒的數目會遞減。
《尚書·益稷》中記載了十二章服圖，說明皇帝冕服上裝飾的12種紋樣；分別是元衣（外衣）上的日、月、星辰、山、龍、華蟲，黃裳上刺繡的水藻、宗彝、火、粉米、黼（音釜）、黻（音佛）
前221年，秦朝統治者秦始皇下令收集全國兵器，銷燬並鑄成「十二金人（或稱為十二銅人）」
根據《宋史·--三六五·岳飛傳》，宋朝秦檜在一日內發出十二金牌，召回正與金作戰的岳飛回京。
我覺得十二為偶數，對稱，又因為一年為十二個月，皇帝這種自命順天應命的身份肯定會選擇這個數字的。
2樓：流星雲帝
十二排唯一能指的應該只有十二地支但在我看來意味太大，估計除了代表全天下祭天地基本不帶這麼多旒的。
十二排，那麼應該幾行？除了五行再多就有點超了。
五代表五行，十代表天干，九代表九洲，八代表八卦...
三教九流也可以是十二，但是三教一般不歸皇權，所以十二旒的說法我覺得除了像黃帝、天帝之類的，其他人用基本都有數目超綱的嫌疑。
中國古代皇帝的皇冠為什麼有吊墜??? 5
3樓：磐龍纏爐
帝王戴的冕冠，其頂端有一塊長形冕板，叫「延」。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後簷，垂有若干串珠玉，以綵線穿組，名曰：
「冕旒」。冕旒的多少和質料的差異，是區分貴賤尊卑的標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。
據說，置旒的目的是為了「蔽明」，意思是王者視事觀物，不可「察察為明」，也就是說，一個身為領袖的人，必須洞察大體而能包容細小的瑕疵。
《士冠禮》疏引《世本》：「黃帝作冕旒。」
古代大夫以上的禮冠。頂有延，前有旒，故曰「冕旒」。天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。見《周禮.夏官.弁師》。
4樓：斜月
來自皇帝，皇帝是軒轅氏，軒轅據考證，並不是黃帝乘坐的車輿，而是黃帝的頭冠，帶有吊墜，使黃帝的面貌難以被臣下看到，增加了天子的威嚴感和神祕感，是加強皇權，神話君主的一種手段
5樓：歸海桑田
身份的象徵，為了顯示自己的尊貴，總之是裝逼。
6樓：掏心
不讓大臣看清皇上的臉。這樣，大臣就不會刺殺皇上。因為他們都不知道皇上長什麼樣子。
7樓：匿名使用者
皇帝乃天子，其真容怎麼能讓凡人直視，故而
8樓：匿名使用者
皇冠很沉的，本來就沉了，還吊著，很累吧
9樓：小靜只愛斌
為了有神祕感 還有美觀
皇帝的冠冕上眼前的那個珠簾叫什麼
10樓：year探索發現
旒 liu,冕板兩端下垂的玉串。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。漢代冕服的垂旒卻不限於五色，根據後漢書·輿服制的記載，十二旒為白玉串珠。
11樓：匿名使用者
冕旒；漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。漢承秦制，皇帝應該是12旒，諸侯王9旒，武帝的9旒冕。而明代皇帝的冕旒也是十二旒的，越南則是六旒的。
冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。
12樓：古今笑概
旒,古代帝王在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，裡硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。
延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。旒 liu 冕板兩端下垂的玉串。旒就是用五彩的繅12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。
漢代冕服的垂旒卻不限於五色，根據後漢書·輿服制的記載，十二旒為白玉串珠。
漢朝以火德自居，為何皇袍卻是以代表水德的黑色為主？
13樓：丶不羈放縱丶丶
主要是由於秦王朝以黑色為正色，衣服的顏色都尚黑，尤其是秦始皇的龍袍。而漢朝初期，沿襲秦朝龍袍的特點和皇帝制度，因此還使用代表水德的黑色為主的龍袍。
劉邦建立西漢，取代秦朝。按照五德說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土德對應的黃色，所以漢朝應該崇尚黃色才對。
但是劉邦建立西漢後遵循秦舊制，且在龍袍上繼續沿襲秦朝龍袍的特點，「以水德居，服黑色」。
根據《史記. 孝文帝本紀》記載，按照五德終始說，漢朝取代秦朝，應屬土德，因為土德克水德。而且土色黃，故漢朝應尚黃色。而實際上到漢文帝劉恆時，漢朝皇帝的龍袍才正式使用黃色。
其後黃色長期為最尊貴的顏色，經漢朝四百年江山的奠定，加上五德終始學說的衰沒，這種風氣一直沿用下來，直到明清。黃色在古代五方（東、南、中、西、北）當中屬於「中」，象徵**，為漢及以後皇帝所喜歡。
而且漢文帝在十五年時，服黃色；十六年時，又服紅色。紅色在漢高祖劉邦時期就被定為皇家御用色彩，這都和劉邦自稱「赤帝之子」有關。
這麼說來西漢的黃袍顏色不僅有黑色，還有黃色和紅色，但以黑色為主！從此事也可以看出，五德說在西漢就開始衰沒了。
14樓：大鹿萌欸
現在說起龍袍一般說是黃的，但秦朝因為要滅到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣揚自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服裡黑色的，漢朝繼續沿襲了這一傳統，之後的朝代則認為皇帝居於中原之中，按五方五行說屬土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黃，所以黃色就成了歷代帝王的專用色，當然蒙古族所建立的元朝不在其列
15樓：匿名使用者
漢取代秦朝（公元前206年)之後，對秦朝的各項制度多所承襲。隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮昌盛的局面。地主階級統治地位業已鞏固，追求奢靡生活的慾望日益強烈；加上與鄰國在經濟上和文化上交流的增強(如以絲綢為主的**商隊曾兩次出使西域)，以及國內各民族間來往的加多，漢代的服飾也更為豐富多彩起來。
到了東漢明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等各有嚴格的等級差別，從此漢代服制得到了確立。
在漢代初年，基本上沿用秦朝的舊有服制，即用「袀玄，長冠」。漢書《王莽傳》中記載「時莽紺袀服，紫璽綬」。意思是說，王莽時著黑色衣服必配紫色絲織裝印的裝飾物。
當時的長冠是指漢高祖採用楚制之冠，名為劉氏冠或長冠，後漢書《輿服志》中說『此冠高祖所造，故以為祭服」，定為祭祀大典上通用的冠服。一般**還要穿禪衣，又名「祗服」。在西漢時期二百年之中，服飾實行「深衣制」。
其特點是蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履。所服總稱「禪衣」。禪衣是單層的外衣，漢書《匯充傳》中說「充衣紗觳禪衣」。
朝服用黑色，做為祭服，限用紅色鑲邊。從形式上官民服用無差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。以衣襟分類，可以劃分兩種：
一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱「襜褕」。這種服式由於既長且寬男子服用較為普遍。漢文帝當政時，比較儉樸，自穿「弋綈(黑色絲織衣)革履」。
百官在朝會時均著黑色禪衣。
16樓：可靠的桃花扇
漢字本屬水，所以漢朝屬水德，尚黑，漢武帝時改屬土德
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