1樓：鵝子野心
人類存在的意義是什麼? 比如, 樹存在的意義, 可以是吸收二氧化碳提供氧氣, 對人類可以提供傢俱, 對土地可以保持土壤, 提供養分.
由於大多數人的思想是活的有意義，所以相對於大多數人來說，人類存在的意義就是讓他們的人生具有意義而不是產生人類或者的意義是什麼這種質疑，簡單來說，因為有了人類，有了社會，文化，等等基礎概念，你開寶馬才有人羨慕，娶漂亮老婆才有面子，這只是片面，具體如何才算有意義，就見仁見智了。
而相對於動物和物質，人類存在的意義只剩下了影響力，比如人類導致了生物的滅絕，由野生到圈養的生存形態的轉變等等，這種意義只是客觀的，不存在好與壞，因為好與壞的概念是人類給的，不能強加在動物身上，簡單說，就是你認為人類行為導致了物種滅絕，悔恨當初，但是動物可能壓根就不在乎這件事，因為他們的思想不足以讓他們懂什麼是在乎。
2樓：三角帽
人類的作用就是，代表地球文明。和保持地球的平衡。地球選擇人類發展出文明有一定的道理，如果人類違背了地球的意志，地球也會毫不猶豫的毀滅人類文明。
人類這個物種存在的意義是什麼?一個作為個體的人存在的意義又是什麼?
3樓：黃毛小丫頭
人類存在的意義就跟一切生物一樣，由生到死只是個過程。人一輩子的目的不過是哭著誕生，笑著離開。而人為什麼要活著，是因為任何生物都有求生的本能，細菌在被白細胞吞噬前都會逃跑。
地球是個環境，人沒了地球照樣轉甚至可能出現代替人的生物。同樣地球也會跟人一樣有個由生到死的過程，地球沒了宇宙仍然在……
從在下打醬油的角度來講，我是誰、從**來、到**去這三個問題是人一輩子的寫照。不用去考慮也不用去疑惑，人存在的意義就在於人可以去思考這個意義的存在本身，而動物等其他生物不能不能。你活著就是意義，你質問就是意義，你消亡也是意義。
從在下生物專業角度來看，你的存在就是一大堆和動物相比某些方面比較優質基因表達的產物，並且即使你沒了，這些基因仍舊會遺傳下去。
4樓：匿名使用者
宇宙浩瀚，人類所知甚少；而人的大腦也只利用了百分之幾而已，還在進化發展中。所以，人類生存意義就是不斷的探索、發現。當人類大腦逐漸開發到趨於100％時會怎樣呢？
人類只有作為一個整體，探索、發現才會有效果。所以作為個體的人的意義就是以人性抑制動物性促進人類的和諧、同心，朝向一個方向發展。
這是空想嗎？其實有這種可能性哦！也許在另一個平行世界中已是這樣啦。
5樓：
人存在就是為了證明自己曾存在過
人存在的意義是什麼？
6樓：匿名使用者
從物質迴圈角度考慮，人從生至死，一把灰迴歸塵土；與其他物種一樣，還會繁衍下一代，留了自己的種（精細胞和卵細胞）；從而出現生生不息之態，豐富了自然界（生存本身的意義）。
從精神角度考慮，人是唯一有思想並通過行動改造環境的物種，屬於高階動物。其存在不僅是為了活著，還為了更好的活，更快樂的活等訴求；從而出現了最大化的競爭和破壞等。其存在的意義就是個體自己賦予的了（精神意義）。
如果您追求的是快樂，您的存在意義就是快樂；如果您追求的是改變世界，您存在的意義就是改變世界。這樣就賦予了每個個體的不同的意義，以區別於其他動植物的單一生存意義。
希望對您有點幫助吧，謝謝。
7樓：興志谷爾
人類存在的意義是什麼? 從生物學角度講，人的存在只是生物物種的靈長目人科中的生物。人的思維意識，只是生物的一種生存本能。
作為一種生物，具有能夠意識到自己的意識的能力，這就是人與其他生物本能上的差別。人的一生不斷地去奮鬥，不斷去超越，克服，以達到心和靈的另外一種境界。實際上是為了生存選擇的一種方式。
人類存在的意義，哲學家、社會學家、人類學家等各有各的說法。 從生物角度去看，人活著或者叫做存在，意義在於維持本身生存、繁衍，主動參與生物的能量轉換，加速了物質迴圈，由於人的生理功能，不斷地調整參與物質迴圈的行為，使生態系統保持著相對的穩定，或者改變生態系統的轉化。
8樓：陸妙之馬巍
活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。
幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。
人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。
時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。
存在了就有它自己的意義，每個人都有，並不可缺少，因為有太多的人在時刻關心著你
。我們都來自偶然，你想想，父親的幾億個精子之一和母親的一個卵子相結合，才有了你。多麼不容易！
既來之，則安之。每個人對人生的意義都有不同的看法，那是我們各自的價值觀和世界觀的反應。
我們無法決定自己的出生，但是卻能夠決定自己此生做一個什麼樣的人。我們活著都是一段真實的存在，是一箇中間物，我們起著承前啟後的作用。人生的意義在於選擇你自己，僅此而已。
或許有時會有終極將歸於虛無的感受，然而，正如村上春樹所說：死，並非生的對立面，而是作為生的一部分而永存。
《蘇菲的世界》裡就有很經典的問題,一個一個有一個的事物,證明的了一個又一個的存在..
存在的意義,也許就是為了證明什麼..
如果是一片安寧的世界..就是一片廢墟..
沒有生命創造事情,就會覺得沒有樂趣..
你每天經歷很多事情,不覺得很有意思嗎?..
我的存在..是為了地球上有種叫做人的生物..這種生物在某種意義上改變了世界的發展..改變了事情的進展..
**與意義是兩個方面。我們來自那不能證明我們存在的意義，我們向那去才是我們想實現的意義！
意義本身是我們對於自己認識的結果，所以在**上問已經發展了的存在是顛倒了時間的邏輯。
人存在的意義是自己創造後的認識，那麼這個意義實際是指我們存在後創造自我的意義！那麼我們為什麼要創造自我？為什麼不創造的呢？其實如果我們不創造自我那麼也就沒有這一問！
從哲學上說自我存在的意義恰恰是自我創造的結果，也就是問為什麼我們要生活下去！而這個過程中我們唯一獲得的是自由，自由的改造、自由的生活。
自由是什麼？自由就是我們創造自我的成果。其也就是說我們存在的意義就是創造自我能力與結果的實現。也就是行使造物主的權利。
9樓：似遠汝婷
人的價值體現在於
理想和抱負.，這樣說非常的俗氣，但是事實證明，一個人活著有意義，前提在於他有自己的目標和理想，達成理想了，就體現了自身的價值，那就活得有意義，生命本是一段路程，從起點開始我們就朝向必然死亡的終點前進。
沿途的風光，或許燦爛，或許淒涼，但這些都與外物無關。
一切皆決定於我們如何看待自己的生命，源於我們是否懷有一顆平常的心。
信仰可以是動力，可以是精神的支撐，但同樣也可以是阻力，應當理性的對待信仰，感性的對待人生！
10樓：筱曉小魚兒
今天的人類之所以存在，其最重要的任務，最現實的意義就是不斷繁衍，不斷進化下去。
為了獲得終極智慧。為了瞭解宇宙的終極真理。我們每個人的一生，都是很渺小的。
我們共同成為偉大宇宙自我覺醒道路上的一部分。一個人的人生意義是微小的，可是全人類這樣不斷繁衍進化下去，其意義就是最重大的。
我們忙碌著，尋找愛情，為了好的生活條件而奮鬥。
一個人的世界觀和人生觀，是不能用科學證明的，當然，也不能證偽。只是每個人都需要用一個自己心目中合理的世界來解釋自己的種種疑惑。我們需要一個有意義的，合理的，自然的宇宙，讓我們心中不存在對於自身定位的疑惑。
這也就是世界觀和人生觀的意義所在。
11樓：小心珂
人在生物圈中還充當著消費者和分解者。人是有思想的人可以做出理智的事情並且可以做出一定的相關發明，人可以改變原來的生活環境、生活方式。
12樓：匿名使用者
一般來說，人類存在的意義涉及價值判斷，是哲學的領地。但威爾遜卻一反傳統，提出哲學乃至人文學科只能回答是怎樣的事實問題，科學才能回答為何如此的問題。他說，科學和進化論是理解人類存在意義的基礎。
雖然他呼籲科學和人文攜起手來，但顯然他相信人文學科只有接受科學的權威，才能加深人們對存在意義問題的理解。在他看來，人類存在的意義是：雖然人類只是進化鏈條上偶然出現的物種，是隨機變異和自然選擇的產物，但是我們現在已經是「地球的頭腦」，有拯救或者毀掉它的能力。
在收拾人文學科之前，威爾遜首先推倒了宗教，否認了造物主的存在。他說，在「意義」一詞的日常用法中，它意味著意圖，意圖意味著設計，設計意味著設計者。任何實體和過程都是設計者頭腦意圖的結果。
這是宗教的哲學觀，認為人類是為一個目標而存在。個人在地球上的存在是有目標的，人類和個人都有意義，但意義還有第二種更廣泛的含義。意義之源是歷史的偶然，而非一個設計者的意圖。
沒有預先的設計，只有相互重疊的因果之網。歷史的只服從普遍的宇宙法則。每件事都是隨機的，但又都會有改變後面的事件的可能性。
這種意義概念是科學的世界觀。隨著更復雜的生物體的出現，有機體的行為開始包含有意圖的意義。不管有沒有意識到結果，蜘蛛織網的意圖是捉蒼蠅，這就是蜘蛛網的意義。
人類的每一個決定都有著有意識的意義。但做決定的能力，這種能力如何、為何會出現，以及隨後的結果，都是人類存在以科學為基礎的意義。威爾遜根據他的群體進化理論，提出了他的人性論：
群體進化決定了人類在群體內部是相互競爭的，但在跟其他群體競爭時，群體內部需要相互協作。因此，人類的本性不是**的。「我們有足夠的智力、善意、慷慨和進取心，去把地球變成一個天堂。
問題是我們天生是一個功能失調的物種，進化使得我們適合打獵和採集的生活，進化給我們帶來的特徵在全球化的都市和科技社會，日益成為障礙。我們好像不能實現統籌穩定的。進而，世界上的許多人仍受到部落性質的宗教的支配，我們對部落衝突上癮。
我們專心於保護自己的餘生，繼續破壞自然環境。我們很難去關心自己的部落或國家以外的人，關心其他動物就更難了，除了狗、馬等少數幾種被我們馴服為聽話的夥伴的動物。」 進化導致我們的情緒反應很不穩定。
「我們的情緒總是在持續、令人眼花繚亂地變化著：傲慢、攻擊性、競爭、憤怒、報復、貪財、奸詐、好奇、冒險、宗派、勇敢、謙卑、愛國、同情和愛。所有正常人都是既可恥又高貴，經常是相互交替，有時是同時如此。
」但愛德華·威爾遜認為，我們應該去保持情緒的不穩定，因為它是人類品性的本質，也是我們的創造力之源。為了計劃一個更理性、避免災難的未來，「我們需要用進化論和心理學的概念來理解自己，我們要學會守規矩，但永遠都不要想著馴服人性」。威爾遜生動闡述了進化對我們天性的影響。
他說他有輕度的蜘蛛恐懼症。他不敢摸蜘蛛，哪怕明知道它不會咬人、即使咬了也沒有毒液。8歲時候他被一隻突然扭動的蜘蛛嚇了一跳，如今他有了許多生物學知識，但仍然不敢碰蜘蛛。
他說，人類之所以害怕蜘蛛、蛇、狼、流動的水、密閉的空間和大群陌生人，是因為這些都是幾百萬年前早期人類會遇到的危險。我們的祖先在峽谷邊獵取食物、不小心踩到毒蛇、遭遇敵對部落的搶劫時會面臨受傷甚至死亡。最安全的辦法就是記住要怕這些東西，看到它們後，不假思索就能果敢地採取行動。
相比之下，汽車、刀子、槍和過量攝入食鹽與糖是如今人類主要的死因。但我們沒有避免這些東西的先天傾向，因為它們存在的時間不夠長，我們還沒進化出這些傾向。
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