1樓：夢釋人生
夢的材料**
夢的材料**於「現實的改裝、自己的想象和幻想」兩大部分。
一、**於現實夢相元素的改裝
我「抬樹的夢」（夢例）：在山凹中，大隊人馬抬木頭去做什麼，夢中的目的很明確。本來與吳雨抬最粗的樹幹，後來我們有幾個人去半山腰的飯店吃飯了，出來就找不到大隊人馬了。
想與他們聯絡，可手機搞上水了，借別人手機沒電了，想問項賢豐的號碼，可記不得他辦公室的號碼，只好去追大隊人馬。
追著追著，感覺我們幾個人走錯路似的，走了很久，我們在一處休息，我說出去看看，結果看到大隊人馬正抬樹向前走，我顧不上通知他人，就進入了大隊。隊伍中的人沒說我什麼，好像都沒在意。已經配好兩人抬一棵樹。
我只好與一個農婦抬一棵樹，她很強壯，但與她抬的樹不大，抬上好像是抬著一包東西，扁擔的繫繩滑到了我這頭，我知道她這樣很省力。
抬著抬著，要經過前上方一個小得像洞一樣的路，我們等著讓大隊其他人先過去。可後面的人好像越聚越多，越來越擠，幾個人輕鬆地從洞裡出去了，我不走好像沒機會了，於是扒上去想出去，可洞很小，伸出頭身子被卡住，我叫外面幾個人拉我一把，他們使勁地拉。我肚子下方好像有一塊尖的岩石，心想這樣拉上去，肚子可能被破開，他們用力拉，我驚醒了。
我先聯想一番，山，我去過黃山、廬山、漓山（沒有上山），老家的丘陵大前山和一些不知名的山、花山、銀屏山、岱山和大蜀山，要問夢中的山是哪座我就說不清了，但一些風景和飯店看著象白鹿書院的風景和曾吃過飯的飯店。大隊人馬應該是街道的人，因為吳雨是街道市容辦的，一米八幾的個子，長得五大三粗也不乏靈活，項賢豐是街道黨政辦主任，幾個人吃飯走散時就沒有他倆了。抬樹我怎麼也想不出來在哪見過這樣的大隊人馬抬樹，也許從沒見過，或許在電影中建設什麼宮殿時見過。
農婦讓我想起了我們辦公室的戴文靜，此人被同事戲稱「大俠」，平時總是標新立異，奇裝異服，據說她到街道時也是個美女，我進街道看到的是她發福後的樣子，她整天在外面忙，也不知忙什麼，平時總是**不斷，天天在談論招商、協稅護稅大計，據說她因此改變了自己的身份、待遇靠編制，是個不願幫助別人，只想為自己掙錢的人。小洞讓我想起上廬山三疊泉時經過的一個亂石門；還有一次去花山時鑽過一個很小、只能容得下一個人進去的洞；還有一次走進王喬洞、鑽過雙井洞及到過銀屏洞。至於岩石劃肚我想不到在哪，也沒發生過這事。
就聯想到這裡，再聯想下去會很多，也沒有什麼實際的意義。如果我不進行詳細說明，想必很難看出這個夢在說什麼，或許就被定義為一大堆無用材料的堆積。我還是先將它「翻譯」成可讀懂的意象含義。
「街道這個隊伍中，能幹的很多（但身份卻不平等），人人都想成為編制中的一員。我也是能幹之人，（雖體力不及吳雨）但也是能當大用的人。隊伍中聘用身份的人（我也是）不是他們正規隊伍中的，都想取得補償。
但我們都想成為隊伍中的一員，走政治、變身份的路，自己很想成為有個身份的人，加入他們在編的隊伍，可感覺這條路不通。命運好像安排好了似的（我曾經辭去了正規的身份），只能向靠編為伍，而盡擔重擔，沒有功勞，有苦說不出。感覺出路小得就象那個小洞似的，即使傷心透了，也希望有個人能成全自己。
」這樣一翻譯，夢意立現。這夢就成了在「嚮往身份」這一夢目的的指導下，呼叫意象，形象地解除了「自己因為身份問題」而備受思想困擾的意識平衡。事實亦如此，因為沒有身份，自己失去了很多待遇，重活、累活地幹，卻同工不同酬，這一壓力在我進街道時已想過，但因種種考慮，也只有認命了，但夢卻是有嚮往的。
我們發現，夢材料皆為現實的改裝，換句話說，是在夢目的指導下精確地呼叫。在以上的聯想中，我們並不能發現完全一樣的山、隔斷資訊的聯絡、一個抬樹的隊伍、與農婦合作抬樹、更不會有路突然成為了一個洞、也沒有岩石劃肚別人硬拉。他們全部是現實的改裝，即現實元素的呼叫。
而這些呼叫恰如其分地說明了我的處境、嚮往和擔心，夢想運用它來解決自己的思想困擾。而山我們可以看作走過一種身份的象徵；樹指才；與農婦合作指只能向她的身份靠擾；吃飯指想獲得身份補償；進入隊伍是想取得身份；洞指出路小；拉是願望能有人幫助自己實現心願。這樣當意象一解釋，我們便一目瞭然了，也深深感知了夢呼叫現實改裝的目的所在了。
之所以拿自己的夢來舉例，是聯想及材料能絕對駕馭和真實，這樣證明夢材料來自現實改裝的例子存在於每一個夢中，就不再舉例贅述了。
可以看出，夢相類似於生活中的事實，但卻不同於現實中的事實。我們基本上都不能肯定夢中所見的景象就是生活中的所見，山並非是生活中見到的任何一座山，但又很像生活中見過的山。抬樹幹生活中沒有見過，但這樣的勞動場景在很多地方見過，兩個人抬樹幹也見過，而夢根據生活的原形進行了適當的改裝。
繩子滑向自己的一邊，自己承擔的份量當然也會加重，生活也與人合夥抬過東西，但都是寧願繩子靠自己這邊，也沒發生過夢中與農婦抬樹幹的情景，何況農婦是自己不認識的呢？無疑夢改裝了這一切。
二、**於想象和幻想
一個去新加坡上學男孩《成為宇航員的夢》（夢例）：我夢見很榮幸的被選為宇航員，派去執行任務，可是事情很複雜，沒有想象中那麼簡單，帶著很重的壓力，帶著科學家的希望，送別的時候沒有傷感，感覺比較輕鬆，坐著專門的大巴車先去了我家，在家裡洗了頭，匆匆的走了，感覺忘帶了最喜歡的單反相機。就和其他的2名宇航員一起去了發射站準備發射，後在要發射的那一刻感覺人很舒服，沒有不自在，就是覺得自己身體狀況會不好，因為之前我沒有訓練過，也有點擔心火箭會發射不成功，結果火箭真的沒有發射成功，掉在了是草地（或者麥田）裡了，再看那火箭，小得像個玩具，結果令大家都很失望。
這是一個21男孩做的夢，他今年剛去新加坡上大學，有點不習慣新加坡口音的英語，擔心會影響學業。他沒有過什麼宇航員經歷，但很佩服宇航員，認為能飛天的人是人中之龍，小時和上學去的路上坐過飛機，父親是大學教授，夢中的科學家像父親的一個同事，又有點象他的一位老師。家裡在新加坡有親戚，叫他經常去玩，但他很少去，住在學校。
因為個性，生活上和室友相處也不順心。其他草地、麥田也沒有什麼聯想。
我們很容易看出這個夢的內在含義，而不需要靠聯想。我們把它用意象翻譯一下。
上新加坡大學是我渴望已久的事，我的人生在飛天。可在大學裡呆了一段時間後，發現並不像當初想象的那麼好。回想過去，多少囑咐和期盼，但自己為了實現飛天也沒有留戀。
當時想換個活法的思想太匆忙了，以致很多美好的回憶都沒有顧上帶在腦海裡，如今很想念那時的時光。現在自己正在實現飛天的夢想，（遇上了英語難以交流、與室友處不好關係這些情況）怕自己身體力行不好，很擔心飛天的願望是否能實現。如果不能成正果，還是一棵無人知道的小草，或者只是沒有長出麥穗的苗，就會有很多人失望（家人、老師、朋友）。
從夢中我們可以看出，被選為宇航員是現實中沒有的事，或者說是夢中的幻想，而這一幻想卻形象地反映了自己原本以為高飛、現在卻因不習慣新加坡的英語、處理不好室友關係而擔心自己是否能實現高飛的願望，以及擔心辜負家人、親戚朋友期待的思想困擾。正是由於這個困擾，產生了不能高飛的擔心，在夢中進行自己成為宇航員的夢幻想，反映了自己擔心不能成功，反成了別人的笑話。
摘自《夢學講稿》（夢釋人生著）
2樓：婷婷和一明
夢境是假的現實是殘忍的
夢境與現實的區別
3樓：
從現有科學研究的角度上來說，所謂的夢境，更像是人腦拍的電影……
「夢境」，是人的回大腦根據睡前答或者平日裡受到的影象、聲音等一系列的資訊，通過自行加工，而成的，作用在於過濾睡前或者平日裡留下的這些資訊。對一些比較重要的資訊。比如說知識、深刻的感情等，會在夢境中加深印象，而一些大腦覺得比較次要的東西，將被捨棄，以騰出更多的大腦空間來接受醒來後的資訊。
而夢境，就是這個過濾過程中的一種表現，它可能包括對過去的回憶，可能會出現讓你回到過去，去彌補一些過錯的夢境。也可能會出現一些「預言」類的夢境，是大腦根據已有的資訊，對未來做出的一定程度上的推斷。當然也還有一些大腦根據獲取的資訊素材所做的一些「創作」
所以說，夢境，可以認為是大腦拍給自己看的「電影」 那麼，你要說它是另一個世界，那也行。但是，你要討論這個「世界」的時間進度問題，就跟討論電影的進度跟現實的進度一樣，沒什麼太大的意義。
4樓：止其英農己
1.有人說
copy用【顏色】判斷。黑白的是夢bai，彩色的就du是現實。但是我們zhi不能確定一部分做黑dao白色夢的人將來不會做彩色的夢。所以僅利用顏色判斷不妥。
2.那有的人會說，利用【疼痛感】。自己打自己一下，有感覺的是現實，沒有感覺的就是夢。但一些研究和實驗表明，有一部分人即使在夢境中也是會有疼痛感的。
3.接著想到了【細節】。比如你按計算器累加一堆數字，或者對著牆壁數條紋。
這種方法的確比之前2種方法高明一些。它保持了現實生活中的一致性，並且更加合理。但是，你能保證現在的你正看到的這段文字，不會對你今後的夢境產生影響？
即是說有可能下一次你就夢見你自己正面對著牆壁數條紋了；或者按計算器加數字了。
4.還有的人會覺得自己現在是否處於在現實還是夢境中的懷疑本身就是清醒的，清醒的時候，你可以很容易地區別夢境和現實，會保留在夢境中的一部分。而在夢境中的自己則不自覺，不會去想自己是不是在做夢。
可是這一個論點也是站不住腳的，因為有一部分人會在夢境中意識到自己在做夢，這點很正常。
5樓：玉杵搗藥
現實是物質的，夢境是精神的，這兩個是完全不同屬性的事務。
怎麼能會是兩個不同的空間呢？空間是物質的。
6樓：匿名使用者
你該看看羅素bai的《哲學問題》。du所謂現實，只是zhi一系列感覺材dao料，對於不同的人專來說屬，都有「現實世界」這個東西，因此「現實世界」幾乎是一定存在的。
夢境沒有這個特點，可以說，夢境幾乎是不存在的。
這個問題「用嚴謹的資料和邏輯理論證明」，你搞笑？
7樓：匿名使用者
1.夢境就抄像一個主觀世界,由自己的bai記憶\經驗\等主du觀因素組成,裡面
zhi的一此事物都是自己的主觀dao或潛意識設定的.
現實是一個客觀世界.
可以把現實想像成是一個由神的主觀意識形成的主觀世界.(如果有神的話^^)
二者的區別在於神的能力和人的能力,所以夢中很多事情雖然有一定的客觀規律,那只是人在現實中對客觀規律的學習和應用的結果(主要是潛意識在應用).
神的能力可以想像成無窮大,那麼,在現實中,神制定的規律有嚴密的邏輯性,人在客觀世界裡就是在向神的能力學習.(或者說神創造了很多學習他的人,對他的崇拜者,假如有神的話,無論你承認不承認,都在向他學習,)
2,時間的快慢,在夢裡,時間有時候會很快,有時候會很慢,就是因為主觀意識或潛意識對時間的把握能力有限,無法制定出嚴密的規律,就像一個蹩腳的遊戲一樣,有很多bug,而現實中,因為神的能力無窮大,所以規律嚴密.
二者不存在相互對應性.因為夢境中的時間沒有嚴密的規律,
如何區分現實與夢境的區別？我一直覺得自己活在夢中
現實和夢境都是客觀存在的。夢境只是意識遊離身體以外的時候所遊歷的世界 現實只是我們這些意識體在遊歷到當前這個時間點上的一個集合。你只要把夢境和現實都坦然 自然地對待，就不會有這樣的疑惑了。莊周夢蝶的故事你肯定知道，莊周不能確定自己夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到了自己。所以，只要我們浪漫地覺得 我就是蝴蝶，蝴...
理想與現實之間到底有多遠,理想和現實的距離到底有多遠？
啊 刪除了好多 這個不刪了 看他們回答的蛋疼，理想太高？能力有限？給我閉嘴吧你丫的，要是有夢想就沒有什麼能擋得住你 夢想和現實之間距離究竟有多遠，我會不斷尋找。理想與現實之間的遠近關係在一念之間，如果理想太高，能力有限，則理想與實際就相差很遠，正所謂 心比天高，命比紙薄 就是這個意思吧 如果理想很現...
水平結構與垂直結構到底有什麼區別
垂直bai結構是群落在空間du 中的垂直分化zhi 或成層 現象。群落中的植物各dao有其生 版長型，而其生權 態幅度和適應性又各有不同，它們各自佔據 著一定的空間，它們的同化器官和吸收器官 處於地上的不同高度和地下的不同深度，或 水面下的不同深度。它們的這種空間上的垂 直配置，形成了群落的層次結構...