1樓：
摩西是猶太人的領袖和民族英雄，他曾率領60萬猶太人為擺脫埃及法老的殘酷統治。尋求自由，從埃及出走，建立自己的國家，他還為猶太人制定了十條戒律。刻在石頭製成的「法版」上，這就是「摩西十誡」。
米開朗基羅將這位傳說中的古代英雄塑造成充滿智慧、具有不可動搖的意志力，德高望重、體魄雄偉的英雄形象。米開朗基羅所捕捉的瞬間是摩西看到他所教導的猶太人，違反他制定的戒律，依然沿用埃及人崇拜**的習慣而無比憤慨，正要從自己的座位上躍起，將手中的誡版往地下摔的一剎那。摩西的形象具有極強的震撼力．他是一個有力士般體格的老人，頭上長著高低不同的兩隻角——這是「神光」的標誌，鬍鬚長得低垂到腰際，寬大的長袍裹住他健碩的身軀，粗壯的手臂裸露在外面，骨節粗大，血管暴漲，他那青筋突出的雙手，緊緊地捋著長鬚，血液彷彿在他的身體裡快速地流淌。
這位深謀遠慮、賞罰嚴明的老人，因為滿面怒容顯得有些可怕的臉上卻蘊含著不可抑止的熱情和堅決果斷的意志力，令人深深感到他超人的氣質和無窮的威力
摩西十誡（或稱莫瑟斯十誡，十誡），是猶太人法律的一部分。根據聖經舊約記載，十誡是上帝在西奈山上授予摩西的十條戒律，是用「上帝的手指」刻在石頭上傳給後人的。
第一條：我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。
第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條：不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條：當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。
第六條：不可殺人。
第七條：不可姦淫。
第八條：不可偷盜。
第九條：不可做假見證陷害人。
第十條：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
2樓：匿名使用者
申命記5:1 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例、典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
所以我們新約**徒不用去遵守給以色列人定的律法，包含十誡在內。可以看，
但是不用遵守，除非你去做以色列人（猶太人）
3樓：紫塞阿丹
摩西十誡（或稱莫瑟斯十誡，十誡），是猶太人法律的一部分。根據聖經舊約記載，十誡是上帝在西奈山上授予摩西的十條戒律，是用「上帝的手指」刻在石頭上傳給後人的。
第一條：我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。
第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條：不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條：當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。
第六條：不可殺人。
第七條：不可姦淫。
第八條：不可偷盜。
第九條：不可做假見證陷害人。
第十條：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
摩西十誡的內容是什麼？
4樓：匿名使用者
天主教的十誡條文與猶太教和**新教是不同的。
聖經《聖經·出埃及記》20：1-17「上帝吩咐這一切的話說， 我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
第一條（3節）除了我以外，你不可有別的神。
第二條（4-6 節）不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條（7節）不可妄稱耶和華我主的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條（8-11節）當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條（8節）當孝敬父母，使你的日子在耶和華我主所賜你的地上得以長久。
第六條（13節）不可殺人。
第七條（14節）不可姦淫。
第八條（15節）不可偷盜。
第九條（16節）不可作假見證陷害人。
第十條（17節）不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，僕婢，牛驢，並他一切所有的。
天主教第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮之日。
第四誡 孝敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
新教第一條 不可信仰耶和華以外的神。
第二條 不可製造偶像與拜偶像。
第三條 不可妄稱耶和華的名字。
第四條 以安息日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意。
第五條 應孝敬父母。
第六條 不可殺人。
第七條 不可姦淫。
第八條 不可偷盜。
第九條 不可作假見證。
第十條 不可貪戀它人財物。
歷史聖經中說摩西帶領過著奴隷生活的以色列百姓離開埃及，在抵達約旦河東岸之前，流浪了40年。在前往迦南(流著奶與蜜之地)的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的約櫃為信仰的象徵，約櫃內藏《十誡》的石版，《十誡》是造物主耶和華和以色列民族締結的契約，此後以色列的人民過著遵守律法為基本原則的生活。
什麼是摩西十誡？
5樓：匿名使用者
《摩西十誡》又稱「十誡」，傳說是神（耶和
華）在西奈山的山頂親自傳達給摩西的，是耶和華對以色列人的告誡。耶和華親自將這些話刻在石碑上，送給摩西。
但是，後來摩西看到族人根本不聽從這些誡條，一怒之下就將石碑毀了。耶和華上帝又命令摩西再製作新的石碑，完成後，放在約櫃（ark of the covenant）裡。
「摩西十誡」作為《聖經》中的基本行為準則，流傳了下來，影響深遠。它是以色列人一切立法的基礎，也是西方文明核心的道德觀。
「摩西十誡」在《聖經》出現了兩次，一次是在《出埃及記》（exodus），另一次是在《申命記》（deuteronomy）。兩次語句有差異，但是基本內容是一致的。
《聖經》中並沒有明確提出「十誡」，具體十條誡文是後人總結歸類的，因此，各個教派的「十誡」條文都不完全一樣。
擴充套件資料
《摩西十誡》的來歷，則涉及到《聖經》中記錄的一個故事。
曾經，希伯來人為了躲避迦南地的饑荒，而舉族遷入埃及，並且在埃及生活了幾百年。
而這幾百年來，希伯來人也受到了埃及人的**——甚至埃及法老用苦工奴役希伯來人，並指使接生婆殺害希伯來人的嬰兒，這段歲月裡，希伯來人失去了自由，而且生活很慘。
於是，在上帝的指示下，希伯來人的先知摩西帶領希伯來人舉族遷出埃及，打算回到幾百年前他們的祖先生活過得故土——迦南地去。因為走出埃及地，希伯來人就獲得了自由，到了迦南地，希伯來人就有了家。
但是當希伯來人來到西奈山以後，上帝召見摩西先知，並通過摩西先知，傳達了上帝的誡命——這就是著名的《摩西十誡》——上帝要求希伯來人從此以後遵行《摩西十誡》上的話，不做《摩西十誡》所禁止的事情，否則就會受到上帝的懲罰。
摩西是奉上帝的命令，帶領希伯來人去迦南地追求自由的，但是，上帝卻制訂了《摩西十誡》來作為律法限制希伯來人的自由，這看上去似乎很矛盾。但實際上並不矛盾。
因為，從法學角度來說，每個人的自由，就是要在法律許可的範圍內來行使自由，倘若自由沒有限度，任何人都可以以自己追求自由的名義去侵害別人的自由。
到最後，沒有任何人會成為贏家——甚至於人人自危，因為沒有法律限制下的自由，每個人活著的自由都會被別人想殺人的自由給剝奪掉，換而言之，沒有限制自由的法律，反而沒有真正意義的自由。
6樓：廣西師範大學出版社
亞伯拉罕率眾遷居迦南後，希伯萊人開始在此繁衍生息。傳說亞伯拉罕的妻子撒拉生下兒子以撒，以撒次子叫雅各，力現代壁畫「雅各路宿荒部，夜夢天使和耶和華」。這是根據《聖經·創世記》第28章內容所畫。
畫中雅各頭枕一塊大石頭，正夢見一群天使在一個通天的梯子上來回走動，耶和華站在梯子頂端對他說：「我要將你現在所臥之地踢給你和你後裔，你的後裔必像地上的塵沙一樣多。」大過人，曾同天神角力獲勝，為神賜名「以色列」，意為「同神摔過跤的人」，故希伯萊人又稱以色列人。
雅各有12個兒子：流便、面緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞薩。
公元前20世紀希伯萊人遷緹圖公元前18世紀末喜克索斯人攻入埃及時，為迦南旱災和饑荒所困的希伯萊人也隨同喜克索斯人遷徙埃及，到達尼羅河在埃及受奴役的希伯萊人三角洲的歌珊，在此水草豐盛之地從事畜牧，生息繁衍，由雅各12個兒子的後代繁衍擴充套件成為12個部落分支。但他們的信仰卻與當地埃及人格格不入。公元約前16世紀喜克索斯王朝被推翻，統治埃及的新王國法老把和喜克索斯人同屬閃族的希伯萊人貶為奴隸，強迫其服苦役，從而結束了希伯萊人在當地安居樂業的美好日子。
法老不僅處心積慮地虐待這些不同信仰者，而且甚至釋出一條殘暴的法令：凡希伯萊人所生之子必須溺死。
統治者的民族排斥，給希伯萊人帶來深重災難，整個民族面臨滅絕的危險。摩西率眾出埃及
正當希伯萊人慘遭異族**之際，其卓越不凡的民族英雄摩西應運而生，正是他奠定了古代猶太民族和猶太教創立的基礎。
猶太人在埃及飽受壓迫和摧殘，摩西挺身而出，和他的兄弟阿倫一起，就猶太人的地位問題和埃及法老進行了激烈的談判。
傳說上帝在西奈山授給摩西《十誡書》，於是摩西帶領猶太人逃出埃及，開始了他們尋找理想國度的艱難旅程。據《聖經》記載，摩西在西奈山蒙召受命，被上帝賦予拯救希伯萊人脫離埃及苦難的重任，摩西和兄長亞倫經過與法老的一系列鬥爭，終於逃離了埃及。「遷出埃及」意味著希伯萊人擺脫異族奴役的自我覺醒，是古代猶太民族開始形成的一個關鍵性標誌。
摩西率眾在途經西奈沙漠時，出於加強民族凝聚力的需要，摩西對恢復偶像崇拜的希伯萊人發動了一場統一信仰的宗教行動。他假借神主耶和華之命在西奈山下與其族人約定「十誡」，作為耶和華與猶太人訂立的約法，這就是著名的「摩西十誡」。
公元前２０世紀希伯萊人遷緹圖
摩西十誡有哪些內容，摩西十誡的內容是什麼？
第一條 我是耶和華 你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。第二條 不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天 下地，和地底下 水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華 你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代 愛我 守我戒命的，我必向...
摩西十誡在聖經裡面具體的位置
出埃及記20章和申命記5章,後面幾章是具體實施細則和條例.出埃及記20章 1神吩咐這一切的話，說 2我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3除了我以外，你不可有別的神。4不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天 下地和地底下 水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的 ...
請根據摩西十誡和耶穌教導 分析世界觀和價值觀
聖經裡的 bai世界 觀不同於我du們平常人的世zhi界觀 聖經裡的世界dao觀屬於天國觀 這麼說專 吧 你屬在地上如何看待事情 反過來看待常常比較接近天國觀 價值觀 聖經的價值觀又跟世界上的價值觀不同 世界上的價值觀是人認為什麼有價值 但是天上的價值觀 是你明白天上的事情後 才能建立正確的價值觀 ...