1樓：匿名使用者
1、古人的名是出生以後父母、長輩們取的
2、由於以前識字的人少，多數取字的時候是在上私塾時先生給取的。上不起私塾的孩子也會在到上學的年齡段找一個識字的給起一個。
3、古人不但有名、有字、還有號、號就是自己給自己起的了
2樓：hello_慕容嫣
伯仲叔季這一類表示排行的字，不是文化低的用文化高的就不用，而是依照周禮標準的取字方法，排行字是一個字當中必須有的組成部分。
根據禮經，一個成年人(男子二十歲、女子十五歲)的字由三部分組成:
1，表示排行的字，如伯、仲、叔、季、幼;
2，本字，也就是與名相呼應的那個字，這個字可以說是屬於這個人自己獨有的標誌;
3，末尾的一個綴字，區分性別的美稱。男性的這個綴字統一用「父」，女性的統一用「母」，父母二字本是對男性和女性的一種最美的美稱或者說評價。其中，「父」字在周代與「甫」通假，但後世「甫」字單獨分離了出來，保留了「父」字當中「美好男子」這一層含義，所以後世很多人以甫為名，「父」字的含義也單純化了，只表示父親和跟輩分有關的一些概念。
因為甫字是美男子之意，所以杜甫字子美，名和字的相關度是很高的。
古人的字是如何取的？ 什麼時候取的?
3樓：匿名使用者
字是名的解釋和補充，是與名相表裡的，所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡：有的意義相同，有的意義相近，有的意義相反，有的意義相延。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。意思是男子在20歲行冠禮時加字，女子在15歲行笄禮時取字。
4樓：漢秀梅夕羅
1、古人的名是出生以後父母、長輩們取的
2、由於以前識字的人少，多數取字的時候是在上私塾時先生給取的。上不起私塾的孩子也會在到上學的年齡段找一個識字的給起一個。
3、古人不但有名、有字、還有號、號就是自己給自己起的了
5樓：匿名使用者
1、「字」只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依據有以下幾種 ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。
唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：
「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。 3、古人為什麼起字和號 現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。
可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。 4、何謂名、字 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。 開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。 5、表字和名在意義上有何聯絡 古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
6樓：匿名使用者
取字男子一般在20歲取，女子不可取，因為當時的男女差別很大，取字是根據自身的名字來取，字可以與名有較近的含義，也可以是截然不同，這樣說聽的懂嘛？
古人的字號名都是怎麼起的，什麼時候取的，誰取的，分別什麼時候用呀？有什麼區別。
古人取字有什麼講究？
7樓：小紅帽變成狼
1、成年才可以取字
取字表示進入成年，可以男婚女嫁，結婚生子了。《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。
意思是男子在20歲行冠禮時加字，女子在15歲行笄禮時取字。略有不同的是，笄禮是女子在訂婚以後出嫁之前舉行的，如果一直沒有訂婚，20歲時舉行也可以。
2、按兄弟行輩中長幼排行的次第取字
如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛。最典型的要屬三國時孫堅的其中四子了：長子孫策字伯符；次子孫權字仲謀；孫翊排行老三，字叔弼；孫匡排行老四，字季佐。
3、字是名字的延伸
意義相延的：即表字意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。
如：李白，字太白。太白指太白金星，這是對白意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。楊達，字士達。
士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
擴充套件資料
古人取字的原因：
1、取字是為了尊重的需要
《儀禮·士冠禮》上說：「冠而字之，敬其名也。」古人認為，名卑字尊。成年之後，朋友等人如果直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為，所以要稱字。
2、取字是為了避諱
古人如果名字犯諱的話，就避用其名而稱其字。如房玄齡等人編撰《晉書》時，為了避唐高祖李淵諱，就避名稱字，所以公孫淵就稱公孫文懿，劉淵就稱劉元海，褚淵就稱褚彥回。
8樓：走貓
古人起名取字，方式多種多樣，概括地說有以下幾種。
扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。
並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。孟子，名軻，字子輿，
「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。
註釋式：名與字有互相註釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，
有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例，遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。
同用式：名與字用相同的字表示。明馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。
明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。
相對式：名與字對立相匹，對照強烈。南宋哲學家朱熹，字無晦，「熹」同「晦」明暗相對。現代戲劇家洪深，字淺哉，「深」同「淺」相對。
因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小**病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。
推導式：以其名而推其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。唐李賀，字長吉，吉宿長臨，正應慶賀。
呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。
仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸游，字務觀，其名字仿效了北宋
詞人秦觀，字少遊。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。
古人有名有字。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命名。男子二十歲**舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。
為什麼有了名，還要取字呢？《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
」孔穎達為《禮記·檀弓》的「幼名，冠字」作注說：「生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」就是說，這是出於尊重的需要，出於「為長者諱」的需要。
古人先名而後字，因此取字往往遵循「名字相應」的原則，即字與名之間有一定的聯絡。《白虎通義·姓名》：「旁（傍）其名為之字者，聞其名即知其字，聞其字即知其名，若名賜字子貢，名鯉字伯魚。
」名與字之間的聯絡可以是語義方面的，也可以是字形方面的，這就是漢語漢字對名字的影響。
名與字在語義方面的聯絡有很多型別。有的字和名是同義詞，如宰予，字子我，「予」、「我」同義；許慎，字叔重，「慎」與「重」同義；諸葛亮，字孔明，「亮」與「明」同義；褚遂良，字登善，「良」與「善」同義。有的字和名是反義詞，如韓愈，字退之，「愈」與「退」反義；趙孟頫，字子昂，「頫」與「昂」反義。
有的字與名具有聯想關係，如冉有，字子求，須「求」才「有」；趙雲，字子龍，「龍」由「雲」生。有的字與是同類關係，如孔鯉，字伯魚，「鯉」是「魚」類，鄭樵，字漁仲，「樵」夫與「漁」翁為侶。
字與名在字形方面也有聯絡，古時有所謂「由名省形制字」的方法，就是離析「名」的字形而得「字」。如秦檜，字會之，「會」為「檜」的一個組成部分；姚椿，字「春木」，「春木」是對「椿」的離析；毛奇齡的字很多，有兩生、大可、齊於、於、初晴、晚晴、老晴等，其中「大可」是對「奇」的離析。
因為姓名是連在一起的，所以人們取名時，往往又據姓而取。有的是取語義方面的聯絡，《唐書·魏徵傳》有「雲朝霞」，《五代史·伶官傳》有「鏡新磨」，《遼史·伶官傳》有「羅衣輕」，現在有「成龍」、「牛得草」、「馬識途」、「馬伯樂」等叫法，都是名因姓取。有的是取字形方面的聯絡，如老舍，姓舒，名舍予；聶耳，原名聶守信，他的聽覺特別敏銳，又姓「聶」，人們依據「聶」的字形親切地稱他「耳多」，他就以「聶耳」為筆名，最終以筆名行世。
除了姓名有字形、字義的聯絡以外，古人還有改姓的做法，也往往利用漢字的形體聯絡，如漢代淮陰侯韓信之後改姓「韋」，「韋」是「韓」的一部分；明代方孝孺族人為避禍而改姓「施」，用的是民間把「施」拆為「方人也」的習慣，暗含「方家後代」的意思。
古人怎麼起字，古人的字是如何取的？ 什麼時候取的
關於古人取名的原則，左傳 桓公六年 寫過 名有五，有信 有義 有象 有假 有類。1 義，指的是某人出生時伴隨的祥瑞現象。2 象，是以相似之物來命名。孔子名 丘 因為他生下後頭頂是凹下去的，即所謂 圩頂 父親便以此為他命名。3 假，是指假託萬物之名。孔子有了兒子後，魯昭公送給他一條鯉魚，於是他就給兒子...
古人是什麼時候開始喝茶的，古代對喝茶的方式有什麼講究？
比較可信的說法，大約在春秋初期，中國人就有飲茶的記載。興於唐，盛於宋，完於清，假於今。神農氏，只是一個神話傳說，沒有歷史證據，不足信。我們老百姓日常所飲 之茶，絕大部分是假貨。茶有兩種，一種是食用，一種是飲用，最開始的飲用與食用是差不多的。要追溯歷史的話，在秦統一巴蜀之前就已經興起了，茶事可以追溯到...
古人是從什麼時候開始使用煤炭和石油的
距今大約2000多年前，古希臘開始開採和利用煤炭，而中國則是在3000多年前就開始以煤炭作為燃料的。但是，煤炭的真正被廣泛用作能源是17 世紀以後的事了，進入了17世紀後，由於手工業的蓬勃發展，木柴作為燃料越來越不能滿足人類的需要了，煤炭便取代了木柴成為世界的主要能源。擴充套件資料意義 煤炭被人們譽...