1樓：匿名使用者
古人起名取字，方式多種多樣，概括地說有以下幾種。
扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。
並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。孟子，名軻，字子輿，
「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。
註釋式：名與字有互相註釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，
有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例，遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。
同用式：名與字用相同的字表示。明馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。
明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。
相對式：名與字對立相匹，對照強烈。南宋哲學家朱熹，字無晦，「熹」同「晦」明暗相對。現代戲劇家洪深，字淺哉，「深」同「淺」相對。
因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小**病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。
推導式：以其名而推其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。唐李賀，字長吉，吉宿長臨，正應慶賀。
呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。
仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸游，字務觀，其名字仿效了北宋
詞人秦觀，字少遊。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。
古人有名有字。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命名。男子二十歲**舉行冠禮時取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時取字。
為什麼有了名，還要取字呢？《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
」孔穎達為《禮記·檀弓》的「幼名，冠字」作注說：「生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」就是說，這是出於尊重的需要，出於「為長者諱」的需要。
古人先名而後字，因此取字往往遵循「名字相應」的原則，即字與名之間有一定的聯絡。《白虎通義·姓名》：「旁（傍）其名為之字者，聞其名即知其字，聞其字即知其名，若名賜字子貢，名鯉字伯魚。
」名與字之間的聯絡可以是語義方面的，也可以是字形方面的，這就是漢語漢字對名字的影響。
名與字在語義方面的聯絡有很多型別。有的字和名是同義詞，如宰予，字子我，「予」、「我」同義；許慎，字叔重，「慎」與「重」同義；諸葛亮，字孔明，「亮」與「明」同義；褚遂良，字登善，「良」與「善」同義。有的字和名是反義詞，如韓愈，字退之，「愈」與「退」反義；趙孟頫，字子昂，「頫」與「昂」反義。
有的字與名具有聯想關係，如冉有，字子求，須「求」才「有」；趙雲，字子龍，「龍」由「雲」生。有的字與是同類關係，如孔鯉，字伯魚，「鯉」是「魚」類，鄭樵，字漁仲，「樵」夫與「漁」翁為侶。
字與名在字形方面也有聯絡，古時有所謂「由名省形制字」的方法，就是離析「名」的字形而得「字」。如秦檜，字會之，「會」為「檜」的一個組成部分；姚椿，字「春木」，「春木」是對「椿」的離析；毛奇齡的字很多，有兩生、大可、齊於、於、初晴、晚晴、老晴等，其中「大可」是對「奇」的離析。
因為姓名是連在一起的，所以人們取名時，往往又據姓而取。有的是取語義方面的聯絡，《唐書·魏徵傳》有「雲朝霞」，《五代史·伶官傳》有「鏡新磨」，《遼史·伶官傳》有「羅衣輕」，現在有「成龍」、「牛得草」、「馬識途」、「馬伯樂」等叫法，都是名因姓取。有的是取字形方面的聯絡，如老舍，姓舒，名舍予；聶耳，原名聶守信，他的聽覺特別敏銳，又姓「聶」，人們依據「聶」的字形親切地稱他「耳多」，他就以「聶耳」為筆名，最終以筆名行世。
除了姓名有字形、字義的聯絡以外，古人還有改姓的做法，也往往利用漢字的形體聯絡，如漢代淮陰侯韓信之後改姓「韋」，「韋」是「韓」的一部分；明代方孝孺族人為避禍而改姓「施」，用的是民間把「施」拆為「方人也」的習慣，暗含「方家後代」的意思。
2樓：匿名使用者
曹操，字孟德。操 與 德 都有「品行」之意。
白居易，字樂天。意思是 取「樂天」才能「居易」。
屈平 ，字原。平 與 原 都有廣闊之意。
李煜 ，字重光。煜 有「（陽光）照耀」的意思。
陶淵明 ，字元亮。明 和 亮 都有"光線強」的意思。
朱熹，字元晦。熹 是天亮的意思，晦 是黑夜的意思，意思相反。
杜甫，字子美。甫 是古代加在男子名字後面的「美」稱。
陸游，字務觀。遊 與 觀 都有「欣賞，遊玩」的意思。
孟郊，字東野。郊 與 野 都有「郊區，曠野」的意思，意思相近。
因為我也要跟你寫相同的寒假作業啊，可是我也有幾個不會寫，不好意思。
中國古人的「名」和「字」的關係是什麼？
3樓：匿名使用者
請採納，謝謝
一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記•檀弓上》說：
「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」又《儀禮•士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳•桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。
(二）表字和名在意義上有何聯絡
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。
孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分
中國古代名人名與字的關係
4樓：匿名使用者
名和字也有取其意義上相同或相近的。如：
一、王延彬，字表文，審
5樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男於二十歲成年舉行冠禮(結髮加冠)時取字。女子十五歲計嫁舉行並禮(結髮加並)時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。
如：宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。歸納起來，古人名與字的關係
要有下面三種情況：
1．名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
(1)屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》「廣平曰原」。
(2)班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之義。
(3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代對女子的美稱。
(4)歐陽修，名修，字永叔。修：長。永：本指水流長，引申為長。
(5)秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆為美玉也。
2．名和字的意義相反或相對。此類較少。例如：
(1)曾點，名點，字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
(2)韓愈，字退之。「愈」與「退」意義相反。
(3)晏殊，名殊，字同叔。「殊」與「同」意義相反。
(4)朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
(5)顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人們相安無事。
3．名與字的意義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。
(1)孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
(2)孟子，名軒，字子輿。《說文·車部》；軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
(3)蘇軾，名軾，字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮(憑)軾而觀之」。
(4)蘇轍，名轍，字子由。轍，車輪碾過的痕跡。由，經歷，經過。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由」。
(5)張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。
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