1樓：禁封
c試題分析： 本題是以新舊「二十四孝」內容的對比為背景材料，這說明不同時代對「孝」文化理解不同，如舊
「二十四孝」埋兒奉母，賣身葬父等，新「二十四孝」是教父母學會上網、陪父母看一場老電影等，這個對比，還說明對「孝」文化既要傳承又要發展，好的我們繼承又要發展，文化創新的根本途徑是社會實踐，優秀的傳統文化具有鮮明的民族特色，因此本題選c。
下圖是新舊「二十四孝」的部分內容。新舊「二十四孝」內容的對比，說明（ ） ①立足民族傳統是文化創新
2樓：欲家
c試題分析：①項錯誤，二十四孝在不同的時期的表現並非文化創新；②③項正確，不同的時代對孝道的理解不同，呈現出不同的特點，為此我們對孝文化既要傳承又要發展。④項迷惑性最大，材料並非主要說孝道是傳統文化與民族特色的關係，而是不同時期的呈現。
點評：中國傳統文化博大精深，很多精華能夠很好地為現實服務，材料中所說的孝文化即是重要的代表。但是中國的傳統文化在不同的時期有不同的理解和表現，需要對傳統文化進行適應現代時代要求的改造。
同時對傳統文化中的糟粕的地方需要剔除。古為今用、推陳出新使我們對待傳統文化的看法。
比較新舊「二十四孝」內容，可以看出 ①對「孝」文化既要繼承又要發展②對「孝」文化既要克服又要保留③
3樓：亡靈綺想
c試題分析：傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特徵，同時，它的具體內容又能夠因時而變。
對於傳統文化中的孝文化，我們要克服還要保留，要使之不斷適應社會發展的需要，與時俱進，選c。該題主要強調了對待傳統文化的態度，③與題意無關。
學習大學語文的意義
4樓：下午茶
學習「大學語文」的意義：
主要還是激發和培養學生對語文的興趣，也就是對民族語言、文學、文化的興趣。特別是把以往可能在應試教育中喪失了的興趣重新激發起來，讓學生體味大學語文之美，人文之美，培養起人們對民族語言文化的親近感、自豪感。應當把興趣的培養放到重要的位置。
5樓：失蹤的板栗
大學語文設定的目的是培養學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力，這是大學生文化素質的一個重要方面。語文不是一種工具，而是一種修養.還關係到美育和德育，關係到精神文明的建設、理想人格的塑造。
對於每個中國人來說，語文，從小學到初中，從初中到高中，都是一門必修課。然而，到了大學，尤其是對於我們這些非漢語專業的學生來說，語文離我們漸行漸遠。選修一門語文，驀然發現，久違了的親切感又回來了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
6樓：**座美妝達人
首先，大學語文是思維的工具，通過學習，我們才能把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。
其次，大學語文是交際的工具，學好大學語文我們才能遊刃有餘的把握人與人交流和交際。
另外，在所有的學科中，大學語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的大學語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。
擴充套件資料。
華東師範大學2023年出版教材
7樓：盛添中心
作為一名當代大學生
,在學習和實踐中更是深切體會了大學語文對當代大學生的重要性。語文知識和語文能力是一個人文化水平的重要組成部分,故而它們也成為評判一個人素質高低的重要依據之一。
在強調人的綜合素質的現代社會裡,它們顯得更加重要。因此,目前我國的高等院校開設的「大學語文」課程收到了明顯的效果。但是,大家對大學語文課程的必要性也認識不足,有部分高校只把大學語文課程當作擺設,教師寥寥無幾,只在個別班級中象徵性開課。
基於上述原因,我們有必要進一步來討論大學語文在大學素質教育中的重要性。
大學學習語文與高中是非常不同的，大學語文教會我們的是一種學習方法 在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，大學語文沒有像在高中學 1/15頁 習時有枯燥乏味的練習，它不再要求我們為了考試而循規蹈矩地學習。相反，它讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。
對大學語文的學習，一方面使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，讓我對中國的傳統文化有了濃厚的的興趣。
大學語文的內容廣泛，並且文史哲都是結合在一起的，通過大學語文的學習，學生能夠在學習語言的同時瞭解到有關歷史、哲學方面的知識，並且在以後的人際交流中可以有更多的談資。大學語文是傳統文化中的精華需要得到繼承，古老文章中的智慧對我們現在的生活工作都有指導意義。
8樓：匿名使用者
意思是語文是學習知識的基本手段。人非生而知之。一個人要想獲得知識，就必須通過後天的學習來認識世界、積累知識，學術研究更是如此。語言文字正是認知的基礎，是學習知識的基本手段。
沒有很好的語文功底，就無法從浩如煙海的文化典籍中汲取精華，從不斷**的資訊資源中獲得新知，學術研究就會成為無源之水。
語文是培養人的邏輯思維的基本手段。邏輯思維是人類認知的一種高階形式，也是進行學術研究的基礎。一個人沒有邏輯思維，學習而來的知識就無法啟用、發展直至創新，學術研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展。
一些人認為邏輯思維的培養與語文的關係不大，其實不然。語文中詞的構成及變化規律、短語和句子的組織規律等，都是對邏輯思維的訓練。葉聖陶說過，「語言說得好，在於思維的正確，因此，鍛鍊思維至關重要。
」語文的重要性決不僅止於此。事實上，語文從來都是工具性與人文性的有機統一。通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的薰陶和教育，其潛移默化作用對於學術研究無疑是大有裨益的。
不妨打這樣一個比方：語文對於學術研究，就像賽跑對於整個體育運動一樣。表面上看，賽跑往往給人以含金量不高的印象，似乎並不需要多大技巧，不像其他體育運動如足球、籃球那樣精彩，也不如體操、跳水那樣專業。
但實際上，賽跑對體能和技巧都有很高的要求，並且是其他體育運動得以進行和出色表現的關鍵，也是整個體育運動的基礎。
9樓：大肥紅仔紅
對於每個中國人來說，語文，從小學到初中，
從初中到高中，都是一門必修課。然而，到了大學，尤其是對於我們這些非漢語專業的學生來說，語文離我們漸行漸遠。選修一門語文，驀然發現，久違了的親切感又回來了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
漢語——我們的母語。儘管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。
尤其是在這歷史悠久的千年學府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。
從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清**，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承著中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我讚歎，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。
「啊，我親愛的祖國！」每當徜徉在經典中的時候，我就想這麼高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當你看到無數的白**·黑**·藍眼睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》，「所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水**。蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人……」追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀後都各自詮釋著心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裡，「伊人」是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼裡，「伊人」是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啟發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。
以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裡，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今，人們對大學語文的教育提出質疑，但還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經典，在忙碌的鑽研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢
中華文明的精華與糟粕有哪些
二十四孝圖主要內容，魯迅 二十四孝圖 主要內容
魯迅 二十四孝圖 的主要內容 魯迅先生從自己小時閱讀 二十四孝圖 的感受入手,重點描寫了在閱讀 老萊娛親 和 郭巨埋兒 指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將 肉麻當作有趣 以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人 兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童的可憐。二十四...
《二十四孝圖》閱讀心德，《二十四孝圖》閱讀心德30字
二十四孝圖 是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的 老萊娛親 和 郭巨埋兒 嘗糞憂心 令人髮指。隨便一翻 二十四孝圖 這樣的字眼映入眼簾 賣身葬父 埋兒奉母 哭竹生筍 刻木事親 埋兒奉母 讓人感到冷酷無情 孝感動天 臥冰求鯉 哭竹生筍 迷信思想嚴重 嘗糞憂心 則讓人...
二十四孝的故事，有關24孝的故事
1.二十四孝 全名 全相二十四孝詩選集 是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度 不同環境 不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱 二十四孝圖 為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。2.二十四孝 的故事大都取材於西漢經學家劉向的 孝子...