1樓：目鴨子
出處：宋·蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
比喻：自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。如兔起鶻落，少縱則逝矣。
成語典故
版本原文
竹之始生，一寸之萌①耳，而節葉具焉②。
胸有成竹典故漫畫
自蜩腹蛇蚹③以至於劍拔十尋④者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹⑤於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂⑥，以追其所見。
如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可⑦之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
故凡有見於中⑧而操之不熟者，平居⑨自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》，篔簹，yúndāng，一種大竹。）
晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」 故事出自北宋蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》。「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
原文註釋
①萌：芽。
②而節葉具焉：但節、葉都具備了。具，具備。焉，句末的語氣助詞。
③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蟬的腹部、蛇的腹下。蜩，蟬。蛇蚹，蛇的腹下。蟬的腹部是分節的，蛇的腹下分節、有鱗片，這些特徵都與竹筍有些相像。這裡形容竹出生的狀態。
④尋：古代八尺為一尋
⑤成竹於胸中：在胸中醞釀成熟竹子的形態。成：成熟的，完全的。
⑥急起從之，振筆直遂：這裡用了互文的手法，意即「急起振筆，從之、直遂」，就是急忙起來揮動畫筆，依照、跟隨（心中的竹子形象）。遂，通「隨」。
⑦與可：文與可，名同，北宋梓州永泰（近四川監亭人），曾任洋州知州。文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師。
⑧見於中：心中有了構思。心裡明白。
⑨平居：平常，平時。
⑩豈：**。
⑪熟視：仔細檢視
⑫逝：消失。
⑬累：堆積。
⑭為：畫。
⑮自：從。
⑯生而有之：這是一生長就有的。
原文今譯
竹子初生時，只是一寸高的小芽而已，但節、葉都已經具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達十尋的，各種形態都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節一骨節地來畫它，一片葉一片葉地來堆砌它，**還會有完整的、活生生的竹子啊！
所以畫竹一定要心裡先有完整的竹子形象，提筆來仔細的觀察，就會看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心裡竹子的形象，一氣呵成，以再現心中所見到的（竹子）。（這個過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯衝下搏一樣，稍一遲疑，機會就失去了。
我不能做到這樣，但心裡明白其中的道理。既然心裡明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由於想法和動作內外不一，心與手不能協調一致，沒有學習的過錯啊。所以凡是心裡明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎？
典故故事編輯
文與可（文同）畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。
胸有成竹的**
文與可在自己家的房前屋後種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
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夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
后羿射日 牛郎織女 精衛填海
葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫
涸轍之魚 女媧補天 海市蜃樓
太公釣魚 女媧造人
夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海涸轍之魚 愚公移山 農神后稷
劈山救母 神筆馬良
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9樓：匿名使用者
一、歷史故事成語
戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嚐膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期） 秦：一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）懸樑刺股（蘇秦、孫敬） 漢：
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰（韓 信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫） 南北朝：
畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）
二、寓言故事成語
坐井觀天 井底之蛙 刻舟求劍 狐假虎威 守株待兔 揠苗助長 葉公好龍 自相矛盾 掩耳盜鈴 南轅北轍 畫蛇添足 濫竽充數 亡羊補牢 杯弓蛇影 買櫝還珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 夜郎自大 黔驢技窮 杞人憂天
狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履 自相矛盾 守株待兔
三、神話故事成語
精衛填海、八仙過海、夸父追日、開天闢地、愚公移山、火眼金睛
10樓：手機使用者
守株待兔 . 刻舟求劍 .愚公移山. 神話[ 女媧補天.牛郎織女.孟姜女.] 歷史[指鹿為馬.臥薪嚐膽.屈原沉江]
胸有成竹這個成語的主人公是誰？經常用這個成語來比喻什麼
胸有成竹這個成語的主人公是文與可。胸有成竹 原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裡頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，...
愚公移山 是屬於寓言故事還是神話故事
愚公移山，出自 列子 湯問 裡的一篇文章，作者為戰國的列禦寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。何謂神話？是單指神佛 英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，神話是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事 而且，承傳者對這些事件 故事必須...
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葉公好龍是神話故事 葉公好龍 y g ng h o l ng 據說古代有個葉公，非常愛好龍，器物上版畫著龍權，房屋上也刻著龍。真龍知道了，就到葉公家來，把頭探進窗戶。葉公一見，嚇得面如土色，拔腿就跑 見於漢代劉向 新序 雜事 比喻說是愛好某事物，其實並不真愛好。儘管龍復是神話中的動制物,但不能因此就...