1樓：百度使用者
他曾經在74年臨摹過一本完整的智永 真草千字文。應該對此喜愛有加。
啟功真草千字文的值得收藏嗎？
2樓：陶心齋主
啟功真草千字文，真品值得收藏；真品有一定市場潛力的；真品可以參加拍賣會。
3樓：陌小染幻
不要盲目的進行投資。
啟功真草千字文的作品值得收藏嗎？
4樓：陶心齋主
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5樓：半夏撤
並且長時間和藏 品 閣有合作。
6樓：匿名使用者
真的值，只怕不是真的
智永真草千字文古文翻譯 10
智永千字文流傳版本主要有幾種
7樓：匿名使用者
傳世的智永書法墨跡《真草千字文》共有兩本。
一為唐代傳入日本的墨跡本。書法墨跡《真草千字文》附跋，每頁29.3×14.2釐米。日本私人藏。
一為儲存於陝西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。
宋大觀己丑（1109）刻於今陝西西安，又稱「陝西本」。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，據說「頗極精工，無復遺恨」。其中唐諱如「民」、「基」等字皆有缺筆。
智永真草千字文的內容簡介
8樓：°迷島
傳世有二種。一是本冊墨跡本，日本小川簡齋氏藏。紙本冊裝，首頁已殘，僅存二百行，行十字，文中不避隋唐帝諱，又有數字與唐以來傳本不同，如「召」，後世本作「呂」等。
據考，清代楊守敬等以為是唐臨本，從書**此帖筆畫豐潤，雅有六朝遺韻。二是刻本。宋代薛嗣昌（薛紹彭弟）據長安崔氏藏真跡於大觀乙丑（1109）刻石，稱為「吳中本」最為可信，現藏於西安碑林。
北京故宮博物院藏拓本。另有《寶墨軒帖》刻本，《群玉堂帖》刻殘本四十二行，《過雲樓帖》本，《戲鴻堂帖》本等，皆已等而下之了。
有沒有好的智永關中本楷書千字文字帖
9樓：執筆書晉唐
智永《真草千字文》墨跡達八百多本，傳世的智永《真草千字文》共有兩本。一為唐代傳入日本的墨跡本，一為儲存於陝西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對日本書道產生過不小的影響。
其餘在中國本土者，南宋之後，俱成劫灰。只有儲存於西安碑林的北宋大觀三年（2023年）薛嗣昌石刻本。雖說「頗極精工，無復遺恨」，可稱善本，但和墨跡相比較，鋒芒、使轉含混多了。
相比之下，石刻本輕重變化小，用筆中鋒側鋒不明，含混而不見鋒芒。可見米芾「石刻不可學」是有道理的。
《真草千字文》，北宋時宣和內府僅存七卷，南宋至今唯有一卷。流傳下來的《真草千字文》墨跡只斷爛了開首兩行，其他都尚稱完好；至於缺的部分，也已根據關中本補全。所謂「關中本」，是宋朝大觀三年時薛嗣昌根據長安崔氏所藏真跡，於大觀已醜（公元2023年）摹刻上石，又稱為「陜西本」，原刻石今日尚存西安碑林，據說「頗極精工，無復遺恨」，可說是善本，但感覺和墨跡相比稍差一些。
智永《真草千字文》墨跡復出後，很多學者不敢肯定為真跡。為了保險，說成是「唐摹本」。啟功先生曾於2023年4月在京都小川家獲觀原本，在其《千字文說》中補記有「（紙色）蓋敦煌一種薄質硬黃紙經裝裱見水時即呈此色。
其字每逢下筆墨痕濃重處時有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有內亮之色，更可知絕非鉤描之跡矣」。先生以初唐人臨本證明：這就是800本之一。
並有詩云：「永師真跡八百本，海東一卷逃劫灰。兒童相見不相識，少小離家老大回。
」2023年日本小川為次郎氏把所得到的一個墨跡本影印行世，內藤虎考訂認為，這即是所謂「拓王羲之書」「真草千字文二百三行」那一卷。天平勝寶八年(相當唐肅宗至德元年) ，日本聖武天皇死後，其皇后藤原光明子在把他的遺物獻給東大寺盧舍那佛，遺物中的《獻物帳》即包含此卷，現在已改裝成冊。每頁高29.
3釐米，寬14.2釐米。光緒辛巳（2023年）楊守敬即在跋語中指為智永書。
千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。南朝梁武帝時期（502 —549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了一個「潔」字（潔、絜為同義異體字）。
因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之後，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
隋智永《千字文》(合卷)墨跡本日本 高清tif格式（容量：1.2gb）
(出處: 字帖迷-專注於書法資料分享)
二玄社 原色法帖選 智永《千字文》關中本欣賞
(出處: 字帖迷-專注於書法資料分享)
千字文譯文
10樓：蛙家居
南朝梁武帝指令給事郎周興嗣用一千個不同的字編寫的文章。四字一句，對偶押韻，便於記誦，後來用為兒童啟蒙讀本。以後又有註釋、續編和改編本多種。參閱《六藝之一錄》卷一六
八、清顧炎武《日知錄·千字文》。2.法帖名。
古人重王羲之書法，以王字集《千字文帖》，南朝陳智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、孫過庭、張旭、李陽冰和懷素皆有臨本。亦省稱「千文」。
拓展資料：
千字文，由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文，《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
《千字文》是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。
最初版本的《千字文》每4字一句，共250句，一千個字。曾有文人試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。中國大陸實行簡化字和歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字(具體數量因異體字的歸屬而有不同說法)。
如下列字被合併:
發、髪併為"發"(周發殷湯;蓋此身髪)
巨、鉅併為"巨"(劍號巨闕;鉅野洞庭)
昆、昆併為"昆"(玉出昆岡;昆池碣石)
戚、戚併為"戚"(戚謝歡招;親戚故舊)
雲、雲併為"雲"(雲騰致雨;禪主雲亭)
並、並併為"並"(百郡秦並;並皆佳妙)
絜、潔併為"潔"(女慕貞絜;紈扇圓潔)
另:一為壹(遐邇壹體;率賓歸王)
其餘全無重複。
作者簡介
周興嗣，字思纂，陳郡項人(現河南省沈丘縣)，卒於梁武帝普通二年。世居姑熟，博學善屬文。武帝時，拜安成王國侍郎。
帝每令興嗣為文，如銅表銘、柵塘碣、檄魏文，次韻王義之書千字文。每奏，輒稱善。官終給事中。
興嗣撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百餘卷，又作有文集十卷，(《梁書》及《兩唐書志》)傳於世。但流傳最廣、最久遠的，則是《千字文》。
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