1樓：匿名使用者
夢中的夢中，夢中人的夢中，夢不到被吹散，往事如風！任賢齊的《天涯》
2樓：匿名使用者
做夢的時候夢到自己在做夢感覺好神奇
有人做過夢中夢嗎，最多做過幾層？
3樓：吳詩妍好
許多人都有過，我以前做夢時，迷糊中醒了，然後繼續睡，就接著做了。
還有一次更特別，睡覺時聽到外面叫吃飯了，然後自己很意識的起床，剛起來走兩三步突然感覺頭重腳輕，然後一陣掙扎，發現自己還是在床上，並沒有起來。 這個夢是我最特別的。
祝你開心！
4樓：匿名使用者
建議去看盜夢空間這部電影， 啊哈哈，人一般只記得自己做過夢，假如醒的時候不馬上寫下來就會忘記，只記得一點點，你那是白日做夢吧，多運動運動，不然像你那樣幾層夢境到達你的潛意識邊緣，那你就永遠不會醒了，分不清現實還是夢境了，那就糟糕了
5樓：愛的憂傷時代
有過一次，醒來以後又繼續沿著剛才的夢做下去，過了好長時間才睜開眼，應該是的
6樓：匿名使用者
最高的夢中夢有7層，我最高4層
7樓：般若吉光
建議你加入清明夢的貼吧裡 你就會知道你想知道 還有不知道的東西
為什麼有的人會做夢中夢呢
8樓：匿名使用者
我也有夢中夢的情況，大概最多三到四層，有時強烈的慾望醒過來，就會很快夢境被打破，醒來。
我聽你說的記錄夢的習慣，很有同感，感覺也許是我們本身是喜歡做夢的，希望從夢中獲取靈感，更加了解自己，所以我們自己的潛意識會沉浸在夢中。
9樓：百度使用者
夢中夢 夢中夢是清醒的夢的一種變形，所謂夢中夢就是：發現了自己剛才是在做夢，覺得現在醒了，而實際上他還在做夢。我常常夢見我醒了，和別人說我剛才做了一個夢，夢見如何如何。
第二天真的醒過來才知道夢固然是夢，和別人說夢這件事也一樣是夢。 夢中夢可以套好幾層，我有一次套了七層。我先做了一個恐怖的夢，後來我覺得自己醒了。
我想把這個夢記錄下來，於是我拿來紙筆記錄。記錄到一半我發現沒有開燈，「沒有開燈我怎麼能看清字，何況我也並沒有把紙筆放在床上」。這麼一想我發現，記錄夢這件事也是做夢，於是我覺得這才是真的醒了，有很明顯地一下子醒過來的感覺。
於是我拉燈繩，但是燈總也不亮。於是我知道，發現自己醒了並且拉燈這件事也是夢。這時我才覺得真的，真的醒了。
我拉開燈，燈光昏暗，我起床去找紙筆，但是紙筆不在桌上。 「怎麼會不在，昨天我明明放在這兒的。」突然我意識到我這是在做夢，是在夢中的桌上找紙筆，因為這張桌子不是我的書桌，而是中學的課桌。
於是我又醒了…… 夢中夢的另一種方式是，夢見自己回家，**就寢，然後做夢，夢見什麼什麼。 佛家常說，夢固然是夢，清醒時又何嘗不是做夢。人人都在夢中，人生就是一場大夢。
這是宗教的看法。但是這種說法倒頗類似在說夢中夢。越是熱衷於瞭解自己的內心、瞭解夢，就越容易做夢中夢。
尤其容易做這樣的夢：即在夢中以為自己醒了要記錄或自己釋這個夢，或把這個夢講給自己信任的某個會釋夢的朋友。 夢中夢的每一層都可以按夢來分析解釋，同樣，不論在夢的那一層，你控制自己行動也都是接近夢。
10樓：wuli陽寶
實在想不通的請參考《盜夢空間》，小李子主演的，在夢中自己造夢，是自己潛意識裡的行為。
11樓：橙神
可以說，沒有人沒聽說過夢，也沒有人一生沒做過夢的。但是，要講清楚夢是怎麼一回事，卻並非那麼簡單。 古今中外的文學家，對夢特別感興趣，寫過不少有關夢的**和戲曲，如胎炙人口的我國古代名著《邯鄲記》和《牡丹亭》，外國兒童文學名著《艾麗斯夢遊奇遇記》等，都屬於這類作品。
文學家們以其豐富的想象力，利用夢不受時間和空間限制的有利條件，編造了許多離奇曲折的故事。但是，這些故事同真正的夢還是有很大區別的，也並不能說明夢的本質。 宗教和迷信也曾經在夢的本質方面做過一些解釋。
世界各國都有過以「圓夢」、「析夢」為職業的術士。他們把夢同因果報應等唯心主義的東西聯絡起來，把夢的本質弄得益發玄虛和神祕了。 近年來，經過科學家們大量的研究，已初步揭開了做夢的奧祕。
前面已談過，睡眠包括慢波和快波兩個時相。而做夢大多是發生在快波睡眠期，如在此時期將人喚醒，有80％的人會說他正在做夢，而且還能回憶起當時的夢境。按照這個理論，似乎可以說人人都做夢，而且每晚都有夢，因為每晚都有幾次快波睡眠期。
而人們所說的昨晚做沒做夢，只不過是說明，你是從哪一個睡眠時期醒來而已，從快波睡眠期醒來的就說做過夢，而從慢波睡眠期醒來的則聲稱沒有做過夢。 那麼夢的內容又是如何決定的呢?這也是一個很複雜的問題。
我們常說「日有所思，夜有所夢」，這是說夢的內容與我們平時的心理活動有聯絡。正在複習功課準備考試的人，常常夢見自己在複習功課，甚至在夢中會夢見自己經歷了一場成功的或失敗的考試。現實生活中，我們還可以遇到這樣的夢境：
睡眠中膀恍積尿充盈，便會有提著褲子找廁所的夢境；睡眠時體位不當或雙臂壓在胸前，便會有巨石壓身透不過氣來的夢境。這說明夢的內容還與人們的生理狀態及當時的感覺過程有關係。夢到底是個什麼呢？
有人說日有所思夜有所夢，也有人說夢是代表某件事的預兆。 記得在《包3》裡，那個西靈族的婆婆說過：「夢，其實是隱藏在你內心，你最希望，最想做卻不敢做的事情。
」 我想這個才是我所信服的夢的解釋吧！如有些人所說的 「日有所思，夜有所夢」其實也就是隱藏在他們心中的他們最想的但是卻做不到事情。就只能夠在夢總出現，來滿足他們的慾望而已。
而夢到底能不能代表什麼，或是提示什麼？我沒有感覺到過~你們呢？它真的能代表什麼要發生的事情的預兆嗎？
12樓：匿名使用者
日有所思 夜有所夢，想得太多了。
13樓：無腦劍聖必須死
夢中夢確實很神奇~~~有一次我也有過這麼一次經歷 在夢中 去世沒多久的父親突然過來叫醒我 但是怎麼都叫不醒我~~~那時候我突然睜開眼用力掙扎就是動彈不得~~大約掙扎了5~6分鐘才可以動 一起身什麼渾身大汗........後來才想通 原來我在夢中夢到我父親了
14樓：魚要吃貓咪
我經常做第三視角夢，夢裡人不認識，還沒我。
15樓：匿名使用者
我也做過，也不知道算不算，就是在高二學校宿舍午休的時候，我夢到我自己從我的床上醒來了三次，那個情景真的特別真實，每一次醒來都是在我宿舍的床上，時間也是午休的時候，夢到第一次醒來後我是坐在床上和我舍友聊天了，然後第二次不僅聊天還吃了我舍友給的零食，完了還有第三次醒來的場景就是上課要遲到了，當時在夢裡真的特別特別著 急，想趕緊跑回教室，結果……最後真正地醒來是被我舍友叫醒的……到現在我還心有餘悸，真的超級可怕
16樓：匿名使用者
夢中夢比如，在念經時，看見觀世音菩薩了，真的看見了，相應自己真 實的感應來了，說明你念的經真的有效果了，唸的真的好。而有些人在念經時，耳邊上有人講話，他好像聽到，又好像沒有聽到，這是不是觀世音菩薩講的？可能是的，也有可能不是的，這就是不真 實的感應。
在夢中什麼是真 實？ 什麼是不真 實？在夢中看見所有的相，都不要著相。
但是，如果你看見的觀世音菩薩相有金光閃閃，那可能是真的觀世音菩薩來了。如果你在夢中看見的佛菩薩像，知道這個形象是菩薩，但是沒有發光，那有可能不是菩薩。又比如，在人間許多演員扮演領 導人物，幾乎可以以假亂真了，你們能明白其中的道理嗎？
人通 過化妝會變，而靈界的鬼也會變的。 所以這些虛幻的東西，你要看到它真 實的東西，再去對照它，應用自己的智慧區別它，辨別它，你才能知道是真是假。
上次和大家講了相應法，其實相應法是要靠助力的，什麼叫助力？ 就是幫助你，推動你的力量。比如你在修心的時候，有人來給你講，「你不要修這個法 門了，我告訴你有一個法 門很好的」，如果你這時開始糊塗了，搞不清楚了，這個時候要靠一個助力，就是助動的力量，這個助力是堅信的助力。
如果你把過去修心的點點滴滴彙總起來，就成為一個助力。比如當我念了這個經之後，我的運氣轉好了，別人唸了之後，也轉好了，過去的靈驗和菩薩的慈悲，你把這些東西全部歸總起來，你就會產生一種助力，人家說別的法 門好，但是我堅信這個法 門，我就修我**的這個法 門，這就是助動力。
另外一個就是真 實的力量，助動力引出了真 實的力量，真 實的力量就是，比如這個人的癌症好了，那個人的壽命延長了等等，這些都是真 實的力量。這些真 實的力量就會促使你有這種助力來隨你的緣分，相應的來解決你的問題。徒 弟們記住，任何的感應都要有真 實的判斷力，如果你在念經當中，在學佛當中，你有感應了，希望能用一種真 實的感應來判斷，什麼叫真 實的感應？
是真 實的不是虛幻的。比如，在念經時，看見觀世音菩薩了，真的看見了，相應自己真 實的感應來了，說明你念的經真的有效果了，唸的真的好。而有些人在念經時，耳邊上有人講話，他好像聽到，又好像沒有聽到，這是不是觀世音菩薩講的？
可能是的，也有可能不是的，這就是不真 實的感應。在夢中什麼是真 實？ 什麼是不真 實？
在夢中看見所有的相，都不要著相。但是，如果你看見的觀世音菩薩相有金光閃閃，那可能是真的觀世音菩薩來了。如果你在夢中看見的佛菩薩像，知道這個形象是菩薩，但是沒有發光，那有可能不是菩薩。
又比如，在人間許多演員扮演領 導人物，幾乎可以以假亂真了，你們能明白其中的道理嗎？人通 過化妝會變，而靈界的鬼也會變的。 所以這些虛幻的東西，你要看到它真 實的東西，再去對照它，應用自己的智慧區別它，辨別它，你才能知道是真是假。
平常心看世間，要用非常平常的心看這個世界，這個世間上所有的東西都是平平常常的。我對什麼都無所謂的，今天我有吃的，我謝謝，今天我沒有吃，我也謝謝，什麼都謝謝。真正聰明的人，一開口就是謝謝，謝謝成為一種語言，隨時說出，成為一種意識當中的一種防護牆，這就是智慧。
這叫平常心看世界，沒有什麼可以讓我擔心的，讓我煩心的，世界上 任何事情都是很平常的。如果能把在人間發生的所有的事情，都看成是正常的，你就不會難過，你就不會傷心，不會悲哀。平常心看人間，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心靈停止煩惱的運作。
因為你把什麼都看的平平淡淡了，都是自然發生的，你的心就平定了，就會平安了，就會止住不動了。心不動了 ，就叫安止。人在做事情之前都是心先動，而後行動，所以當一個人要衝動時，是心在動，而後是行為上的動作。
要學會識別那些不好的東西，不被幻想所惑，就是不要被那些幻想幻覺所迷惑。**告訴你們，人的表面就是一種幻覺，人都有兩面性，事物也都有兩面性的，所以不要被人間的幻想幻覺所迷惑。你看到的不一定是真 實的，而沒有看到的也不一定是虛幻的，要靠悟性和智慧。
修 法就是體悟的一種，修 法是修你 的 人間之法，修人間的法 門。人間的法 門就是做善事，做功德，幫助人家，成全大我，剋制小我，這都是人間之法。在人間要與人為善，要幫助人家，佈施等等，這些都是在修人間之法。
修 法是體悟自己的感受和悟性，悟出這些人間的道理，去幫助人家，人家也會幫助你，開悟後會知道原來我念經，菩薩會幫助我，會保護我。
心被相轉，被景象所迷惑的人，會本末倒置，也就是說很多人的心會隨著境界轉。比如大家都在做這件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了嗎？ 你是被大家都在做這件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的東西丟掉了，而看到的是表面上幻覺的東西，明白嗎？
所以心不要被環境轉，尤如：大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎麼轉我不轉，記住不要被目前景象所迷惑，千萬不要把假的看成真的。要學會心不隨境轉，靈不隨緣轉（即靈不隨業轉）。
**告訴給你們要記住：要把十方三世一切佛，植入你的心中。你的心中就是象種花一樣，常年開放，四季如春種在你的心中。
要把佛放在心中，要與佛合一，與菩薩合一，然後你就是佛菩薩了。你把菩薩的形象，菩薩的語言都放在心中，裝在你的腦子裡，從你的身 體，從你的靈魂全都是菩薩，你說你是不是菩薩？這就是佛法講的即身成佛。
教大家一個無念法 門，就是表面上看上去腦子沒有念，解釋是沒有念頭，當一個人在念經的時候，沒有念頭出來，你說這個法 門好不好？空了，這就是妙法。無念法 門，就是說你已經沒有念頭了，你所有的煩惱都不是煩惱了。
比如，當一個人煩惱的時候，不要去想它，忘記它，這就是無念法 門。所有的煩惱，不要把它當成煩惱，不要去回顧它，不要去想它，甚至把它留在你的心中， 這點很重要，永遠要記住煩惱到了你的身邊，就是不要再去回顧，不要去回憶，老年人最大的毛病就是總是喜歡回憶過去不好的事情。過去的事情不要回顧，現在的煩惱變成過去，把現在所有的煩惱，要把它化解掉，讓它變成過去，未來的煩惱不要去想，要把自己挖空，要斷儘自己全部的煩惱，你的聰明才會生產智慧。
要把人間的聰明變成佛菩薩的智慧。
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大家有沒有做過夢中夢，就是做夢夢到睡覺然後在夢境中又做了夢
有，但不是經常。那個也不是恐怖，有時則會有些煩，因為想醒過來。沒有過，你太牛了呵呵 我做過 夢中醒來 但是還是夢裡 晚上睡覺做了個夢中夢，有什麼預兆？呵呵。資料幫你找了個。很權威的 夢中夢是清醒的夢的一種變形，所謂夢中夢就是 發現了自己剛才是在做夢，覺得現在醒了，而實際上他還在做夢。我常常夢見我醒了...
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